A wedding apa ritus? Apa misteri wedding? Aturan pesta ing Gréja Ortodoks

Upacara manten nduweni werna-werna kuna, mula saka abad IX-X lan ora mung wujud apik, nanging uga nduweni teges sing jero. Pesta kasebut minangka ritus sing nyambungake wong lanang lan wadon ing pasuryan Gusti Allah kanggo katresnan lan kesetiaan langgeng, ngowahi marriage dadi sakramen sing ana hubungane karo kasukmanane.

Inti saka pesta

Ing donya saiki, sayangé, akeh wong misinterpret intisari sakramen lan ngrujuk marang ritus gereja iki minangka acara modhèrn lan éndah sing bisa ngresiki dina pernikahané. Malah tanpa mikir babagan kasunyatan sing pesta kasebut ora mung formalitas. Kanggo pindhah menyang langkah iki kudu mung wong-wong sing pracaya ing kalanggengan marriage ing bumi lan ing swarga. Lan kanggo nggawe keputusan kasebut mung bisa dileksanakke, minangka tumindak sing bener lan apik. Sampeyan kudu ora lali yen ritus kasebut nuduhake salah sijine sakramen-sakramen, minangka asil saka sih rahmat Roh Suci dikirim menyang manungsa, lan kedadeyan kanthi cara sing ora katingal.

Aturan Perkawinan

Yen kabeh hubungan sing padha ing pasangan wis dicenthang kanthi wektu, perasaan kasebut jero, lan kepinginan kanggo nglakoni ritual iki uga ditimbang, mula iku mesthi ngenali karo syarat-syarat sing ora bisa kawin karo Gréja Ortodoks. Aturan kasebut wajib kanggo eksekusi:

1. Dasar kanggo pesta iku sertifikat nikah.
2. Peran utama ing kulawarga ditampa karo bojo, sing kudu tresna marang bojone kanthi tanpa pamrih. Bojomu kudu nuruti kekarepane dhewe.

Iku bojo sing tanggung jawab kanggo tetep hubungan kulawarga karo gereja. Debunking mung dileksanakake ing kahanan paling darurat, contone, kanthi owah-owahan pasangan utawa ing panyakit mental. Miturut cara kasebut, sing terakhir bisa uga dadi alasan kanggo penolakan ing pesta.

Ing jaman kuna, ana adat kaya nalika wong enom nglamar imam babagan pesta, dheweke ngumumna marang wong-wong mau, lan sawisé wanci wektu, yen ora ana wong sing bisa nyatakake babar pisan perkawinan, upacara kasebut dianakake.

Jumlah total pernikahane wong ora bisa ngluwihi kaping telu ing salawas-lawase.

Mung wong enom sing dibaptis lan saksi sing diakoni kanggo ritus, mesthine kudu salib ing saben wong.

Yen wong saka pernikahan ora ngerti apa dheweke dibaptis utawa ora, perlu dibahas masalah iki karo imam. Minangka aturan, respon positif bisa diduweni kanthi persetujuan wong enom kanggo melahirake lan ngunggahake anak, miturut tradhisi Ortodoks.

Watesan umur: wong kudu paling sethithik 18 taun, lan wanita kudu paling sethithik 16 taun.

Pesta kasebut minangka ritus wiwitan Kristen, saengga wong-wong sing ngaku agama liya (Muslim, Yahudi, Buddha, dll), uga ateis ora diijini.

Larangan perkawinan diwenehake yen pengantin wanita ana hubungane, sanajan ing generasi kaping papat. Lan ora pantes kanggo nggawe pernikahane antarane para wanit lan wali wali.

Yen pasangan sing nikah nduweni perkawinan agunan, kawin kasebut dilarang.

Nanging kahanan kaya ngenani bojone, utawa yen pasangan anyar ora duwe berkah-berkah, ora ana alasan kanggo ora nikah.

Kapan aku bisa nikah?

Miturut kalender Ortodoks, pernikahan bisa digelar ing saindhenging taun, kajaba kanggo dina-dina pasinaon gedhe - Natal (saka 28 November nganti 6 Januari), Agung (pitung minggu sadurunge Paskah), Petrov cepet (saka Senin kapindho sawisé Trinity nganti 12 Juli), Uspensky Saka 14 27 Agustus), Maslenitsa, ing wayah wengi kabeh preian gereja gedhe. Upacara perkawinan dianakake Senin, Rebo, Jumat, Minggu. Nanging, miturut keyakinan umum, Rebo lan Jum iki ora cocok kanggo kinerja sakramen. Lan luwih apik kanggo nyegah wedding ing tanggal 13.

Nanging wektu sing paling nyenengake kanggo pernikahane yaiku periode sawise Intercession ing musim gugur, saka Epiphany menyang Minggu Pancake ing mangsa, antara Petrov lan Uspensky cepet ing mangsa panas, ing Krasnaya Gorka ing musim semi.

Akeh pasangan pengin omah-omah ing dina pernikahan resmi , nanging ora bisa disebut kanthi bener. Para imam, minangka aturan, dissuade wong enom saka tindakan kaya iki. Sing paling apik nalika pasangan nikah ing ulang taun pernikahane utawa sawise kelahiran anak-anake. Ing pungkasan iki, sing luwih weruh tumindak iki. Taun pernikahan bakal dadi acara kenangan, sing bakal disakseni kanthi tulus saka rasa lan kapercayan ing hubungan keluarga.

Nyiyapake kanggo pesta

Penting utamane yaiku proses nyiapake upacara kasebut minangka pesta ing Gereja Ortodoks. Aturan uga ana ing kene.

Bab ingkang sepisanan ingkang kedah dipunlampahi inggih punika kangge mutusaken gereja lan imam ingkang nindakaken upacara. Iki tugas sing cukup penting, amarga pilihan kudu digawe dening nyawa. Enom ing candhi kudu nyaman lan tentrem, mung supaya kabeh proses bakal duwe pinunjul banget. Apa sing bakal dadi sawijining gereja cilik utawa katedral megah gumantung sing pertama lan paling penting saka para mudha, pancen kabeh atmosfer ing papan suci mesthi cocog ora mung dadi inti saka upacara rohani, nanging uga menehi respon marang nyawa saka pasangan sing isih enom sing mutusake kanggo nate nasibe selawase.

Kanthi imam, kita uga kudu ngomong, mbahas ora mung aspek organisasi, nanging uga katon ing saben liyane, nemokake basa sing umum - iki uga penting banget kanggo ritus. Luwih akeh imam sing nyenengake obrolan karo pasangan sing anyar, kadang-kadang bisa menehi saran kanggo nundha prosedur utawa ngenteni, supaya saran imam kudu diarani.

Luwih penting, ora kabeh imam duwe hak kanggo nglakoni upacara manten, contoné, ora dilarang kanggo nindakake iki minangka para bhiksu sing ditampa lan miturut larangan kanonik. Kadhangkala upacara bisa ditindakake dening imam saka gereja utawa katedral liyane, yen, umpamane, dheweke minangka bapaknane spiritual.

Rintangan organisme ing ritual kasebut

Kanthi imam perlu kanggo setuju tanggal lan wektu sing pesta Ortodoks ditunjuk. Aturan gesang gereja mbutuhake iki. Kadhangkala ing pasamuan bebarengan, sapérangan pasangan bisa nikah, iki uga kudu didiskusèkaké. Sampeyan kudu dijaga, yen sawetara operator nglakokake foto lan video kanggo manten supaya ora ana kebingungan, lan iki ora ngrusak ritus kabeh.

Malah seminggu sadurunge pesta, wong enom kudu miwiti pasa: ora mangan daging, ora ngombe alkohol, ora ngrokok, nglangi saka intimasi perkawinan. Sakdurungé pesta nikah, pasangan sing diwawancarai kudu nrima layanan gaib, ngakoni lan nampa komuni.

Uga, sampeyan kudu kuwatir nyedhak babagan lambang saka Juruwilujeng lan Ibune Gusti Allah, sing kudu kudu disucekake, cincin kawin, sing sadurunge upacara kudu diwenehake marang imam, lilin, rong handuk putih lan pandhudan papat. Perlu dicathet manawa miturut pasamuan-pasamuan, cincin sing arep dituku kanggo pengantin emas, kanggo pengantin perak. Minangka aturan, akuisisi kabeh atribut sing perlu dipracaya kanggo saksi.

Tradisi nggunakake lambang ing upacara manten uga nduweni werna sajarah kuna. Wiwit jaman kuno, wong tuwa wis mberkahi anak-anake kanthi nggunakake lambang-lambang suci: putra Kristus Sang Juruwilujeng, putri saka Ibu Gusti Allah, kanthi mangkono menehi pituduh dalan bener.

Adhedhasar adat istiadat, upacara adat iki kudu diwenehake, lan imam uga kudu njaluk dhuwit. Yen pasangan ora nduweni kemampuan finansial kanggo mbayar jumlah total, sampeyan bisa ngomong babagan iki. Kadhangkala jumlah ora diwiwiti, lan bapak ngajak menehi sedhela kanggo pasamuan, ing jumlah sing bisa ditindakake kanggo pasangan.

Milih busana kanggo putri

Minangka pernikahan panganten, sing dheweke nganggo ing pesta ing Gréja Ortodoks, aturan kasebut kaya mangkene:

• Gaun ngirim ora banget nyenyet utawa cendhak, ananging gaun sing gembur lan elegan uga ora cocog;
• Mulane, ing pundhak, decollete utawa lengen ndhuwur sikil bisa dicopot;
• Sampeyan bisa nggunakake tutup sing nutupi bagéan awak sing kapapar;
• Kaos kuwi kudu putih utawa werna liya saka warna sing pucat;
• Sirah kudu ditutupi, amarga iki nganggo saputangan utawa kudung;
• Sampeyan ora bisa nganggo dandanan sing padhang lan wewangian sing arum;
• Tinimbang buket manten, panganten kudu duwe lilin manten ing tangane .

Uga, sampeyan kudu ngurus sepatu ing ngarep, sepatu kanthi tutup tertutup ing sepatu tumit sing paling apik, amarga upacara manten kurang luwih jam, pangantèn putri kudu seneng banget ing wektu iki.

Ana kapercayan sing menarik banget. Busana wanita kudu nganggo kereta sing dawa. Miturut crita rakyat, sing luwih cepet karéta - sing luwih akeh wektu enom bakal bebarengan. Yen kereta ing klambi ora diwenehake, bisa ditrapake mung kanggo wektu pesta.

Uga, nalika pesta nikah ing Gréja Ortodoks, aturan kasebut ditrapake kanggo katon kabeh tamu sing saiki. Wanita kudu nganggo gaun utawa rok sing nganggo lutut sing nutupi, uga ora kudu nganggep neckline lan tangane, endhas kudu ditutupi nganggo sepatu tangan utawa selendang. Ing upacara perkawinan, ora kudu ana ing kabeh tamu saka pesta, bisa dadi wong sing pracaya marang sakramen upacara lan ngresiki proses kasebut kanthi tulus. Kanggo tundhuk formalitas, luwih becik ora kanggo nekani acara kasebut, nanging mung kanggo pesta.

Upacara Perkawinan

Pernikahane diwiwiti mung sawise layanan. Upacara kasebut dumadi saka rong tahap: sing pisanan yaiku pertunangan, pesta kasebut minangka tahap kaping kalih. Ing wektu sing kepungkur, padha dipisahake kanthi wektu. Sawise nikah, pasangan bisa dadi bagian, yen ana alasan, pesta kasebut bisa dumadi mung yen perasaane kuat lan tulus, amarga suami lan bojo milih siji liyane ora mung kanggo urip duniawi, nanging kanggo kabeh kalanggengan. Ing ritual modern loro komponen upacara dumadi ing sawijining dina.

Betrothal

Betrothal dumunung ing lawang gereja. Putri ana ing sisih kiwa pengantin. Imam maca shalat, sawise dheweke mberkahi pasangan kaping telu lan menehi wong-wong mau ngresiki lilin. Maneh dheweke maca shalat lan nggarap dering enom. Cincin diganti saka tangane bocah enom menyang tangan putri kaping telu, minangka asil, cincin emas pengantin tetep ing tangan wong enom, lan dering perak ing driji saka bojone mangsa. Mung saiki pasangan bisa nelpon panganten putri.

Perkawinan

Imam ngarahake saperangan menyang Bait Suci lan diselehake sadurunge analoy ing andhuk putih. Wong lanang lan wong wadon ditakoni manawa dheweke teka kanthi becik, manawa ana alangan kanggo nikah. Saksi-saksi nampa makutha lan ditahan ing pucuking kepala putri lan pangantèn lanang. Kene kudu dicathet yen ora supaya gampang, luwih-luwih yen saksi cendhak, nanging bocah-bocah enom sing dhuwur, lan wektu upacara ora kurang saka patang puluh menit ing gereja-gereja kutha, lan yen upacara kasebut dianakake ing biara, banjur luwih saka jam. Mulane, sampeyan kena milih saksi luwih dhuwur. Sawise ndedonga sing wis diwaca, sing enom dijupuk metu tuwung anggur, kang kudu ngombe kaping telu minangka simbol saka kasunyatan sing saka samesthine kabeh ing pasangan bakal dibagi - loro rasa seneng lan kuciwa.

Sampeyan kudu ngelingake panganten: nalika ngombe saka tuwung anggur, bisa uga ana kahanan nalika kudung banget cedhak karo lilin lan kontak panggung bakal kedadeyan. Kanggo nyegah kedadeyan kasebut, disaranake kudu kuwatir ing wektu dawa, sing ora kudu gedhe banget.

Tangan pasangan sing anyar diwenehake kanthi handuk putih lan diselehake ing telu analo telu. Ing wektu iki, paduan suara gereja ngayomi. Rama ngajak pasangan menyang Gates Royal altar lan maca edifikasi kanggo urip langgeng bebarengan. Sawise nikah, kabeh tamu mulai congratulate sing enom, lan muni lonceng, kang menehi tandha lair saka kulawarga enom, wis dirungokake.

Yen bocah enom duwe kepinginan kanggo nangkep memori panjang ing pesta, foto lan video bisa ditindakake kanthi ijin saka imam. Iku paling bener kanggo mesthekake yen persis operator kudu, kepiye carane luwih apik kanggo ngadeg utawa pindhah. Biasane ing pasamuwan-pasamuwan lan katedral ana cahya spesifik sing cukup, saéngga, kanggo mesthekake yen kualitas tembakan ora ngganggu, banjur dianjurake kanggo nemoni pakar sing apik. Ana kasus nalika njupuk gambar sing dilarang, supaya bisa ditemokake ing arsip kulawarga, sampeyan bisa njupuk potret nglawan latar mburi katedral utawa candhi.

Perkawinan ing Kraton

Ana adat kuno liyane, sing kudu disebutake, supaya bisa nggawa kajelasan sajarah, - pernikahan kerajaan. Upacara iki dianakaké ing upacara penobatan raja-raja, lan sing pisanan yaiku Ivan the Terrible. Makutha, sing dipigunakaké ing kasus iki, mlebu ing sajarah kanthi jeneng Monomakh, sing dikawruhi. Atribut wajib saka aksi kasebut yaiku barms, kekuasaan, lan tekwan. Lan proses kasebut dhewe nduweni isi sakral, intine utama yaiku sakramen pasemon. Nanging ritual iki ora ana hubungane karo perkawinan.