Analysis Plan geguritan (Kelas 9) kanggo sastra: Conto

Tujuan analisis geguritan "Nabi" A. S. Pushkina kanggo nuduhake owah-owahan ing muda donya soale penyair ing donya kanggo ketemu wong rumiyin agama lan sing sumurup ing Kitab Suci sak tenane -. Masons P. Ya Chaadaevym lan P. A. Vyazemskim.

wektu Lyceum

Digawa ing karya gamblang Perancis, ing kulawarga ngendi agama iki dianggep karo kurang meksa, wong enom, mbokmenawa enom, 14 taun wrote pisanan geguritan meh anti-agama "Monk." Oalah, kang wryly nuduhake agama, ora nguningani minangka prestasi paling dhuwur saka roh manungsa. Dheweke ora ngerti carane kanggo dibagi konsèp - Allah minangka nitahake lan nitahake samubarang kabeh, agama minangka ajaran lan dogmas saka sistem, pasamuwan, kang enslaves wong ing Nagara keras saka Nagara sejatine sifate eksternal.

Mirip karo P. Ya. Chaadaevym

Iku kedaden ing 1816. Miturut wektu iki, Peter Y. rong taun kapérang saka lodge salaman, nelpon piyambak "a filsuf Kristen." Ing goal saka Masons, nalika ngomong iku ringkes lan prasaja, ana pepindahan donya, pamindhahan saka stagnation kanggo kemajuan. Pushkin dianggep kanca kang siji saka wong smartest wektu iki. Chaadayev pengabdian akèh garis ing karya A. S. Pushkina. Lighting worldviews Peter Chaadaev klebu ing rencana analisis saka geguritan (Kelas 9). Conto: kang dibandhingake cara Rusia lan pangembangan Eropah saya pemikiran kok Eropah wis digawe kabisat ing gerakan, lan Rusia "froze."

Mirip karo P. A. Vyazemskim

Peter A. uga Freemason lan, mesthi, nguber dislametaké padha Peter Chaadaev. Padha padha ngenalaken Prajanjian Lawas, kanca lan dipengaruhi sikap kang. Nuduhake évolusi kasukman kudu mlebu ing rencana analisis geguritan (Kelas 9) ing sastra: kawruh "Kitab Yesaya" Pushkin ing taun 1826 lan pangerten sing ana nabi.

Link kanggo Mikhailovskoye

Ing 1826, A. S. Pushkin ana ing pembuwangan ing St Michael. Panjenenganipun tindak ndeleng A. P. Osipovoy ing Trigorskoye, kang wis salaman Library ekstensif lan deepened kawruh Kitab Suci: freemason wong rumiyin agama lan uga-maca. Ing 1826, piyambakipun nyerat geguritan "Nabi", kang stands metu marang latar mburi kabeh sing bakal teka saka pen saka pujangga ing taun iki: sawetara aksara kanggo kanca-kanca, pamit kanggo tresna sing sepisan ana nglarani, introspection Brief menyang 9 garis . Uga kudu ngetik item kapisah ing rencana analisis geguritan (Kelas 9) kanggo sastra.

Collating stanzas

Sadurunge saben teks murid kudu ngapusi. Mbongkar nderek saben stanza, boten ilang, penjelasan Course maca boten tembung sekolah modern kayata "driji", "tutuk", "Zenica", lan liya-liyane.

Dadi, awal

Adhedhasar langsung ing bab 6, ayat 1 Yésaya, Nabi Alkitab paling grandiloquent, Pushkin wrote carane, apa lan apa wong bisa dadi nabi, lan carane iku bedo saka wong mabur sak ing saben dina urip.

Apa Gusti Allah sumerep ilang pangarep-arep yen bakal krungu wong? Dosa lan piala, kutha perang-ravaged lan bantala, tangan rakyat, di wernani karo getih. Lan wong kuwi kurban kanggo wong. Nanging Gusti Allah njijiki getihé sapi lanang lan wedhus gèmbèl, dupa lan preian. Sapa sing bakal harbinger bakal pait Allah?

Iku wong sing dibusak ara-ara samun, amarga pepeteng inescapable saka nyawa, lan mung piyambakan kang vaguely ngarep-arep sing bakal enlighten nitahake: cahya lampu ing padusan.

Kaping kabeh, Nabi mangsa ora bisa mlebu kakosongan kasukman sing ngubengi wong, nguber saka emas, "wuta, wong budheg" wong kanggo kang wis apik, yen ana nedha awan lan nedha bengi. Miturut lan gedhe akeh luwih saka tindakan lan ora perlu. Lan Yesaya kepengin kanggo njaluk adoh saka iku, bakal mari tenan. Nanging ing ngendi lan carane? Ana, ngendi ana siji ing ara-ara samun. Lan karo nyawa kebak bitterness lan melankolis, lagi wae, kesel, bara wong, donya otrinuvshego piyambak. Where drags, piyambakipun ora ngerti lan ora ngerti dalan, lan pungkasanipun kapiran. Dadi wiwit ing analisis geguritan. Plan Grade 9 iku durung bisa kanggo nggawe dhewe, nanging ing TCTerms general cetha.

kedadean

Ing garpu ing Gusti dikirim wong menacing tandha: banget cedhak, mung geni sparkling lan ngobong karo katresnan kanggo malaékaté Allah: ing Seraphim enem-winged. Two wings kang isine kaki, loro - tangan loro mabur. Iki terus rencana analisis geguritan (Kelas 9) ing sastra.

Apa ndadekake seraph ing

Ing muni kasepen, nggawe bisu, lan angel nerangake gampang lan ora krasa lara bocah (apel - murid sing) wong kanggo ngisor, kanggo banget ambane saka sesanti ngganti donya, supaya ora mata sing ditutup. Padha dadi kaya manuk, tanpa reptil.

Nanging iki ora cukup, angel ing kena kuping - lan lo! Kabeh iku kanggo pisanan, lan maneh krungu wong. Iki padha muni mboten umum, iku ora metu saka saben dinten gesang kita, endi internasional saka manuk lan asu babakan, kang perdagangan ing pasar panuku lan ebay, kang bisa dirungokake ipat-ipat lan rebutan bagéyan. Krungu sing kita ora diwenehi - musik lan harmoni swarga, ing cipratan saka iwak ing segara, ing wutah (stagnation - wutah ing) saka gandum ing pategalan, gerakan saka SAP ing wit anggur. Lan kang wis miyarsa tur mirsani samubarang kabeh ing kemungkinan ageng sing wong ora bisa diukur lan ora pengalaman. Sing amarga ana analisis geguritan (Kelas 9) kanggo sastra. testing diterusaké. Nanging dosa basa pustoslovnogo Serafim nempatno menyang tutuk saka gawe lara nabi ula. Para leluhur pracaya ula wicaksana lan ngerti rahasia saka pati: ganti kulit saben-saben dheweke wis lair maneh - wong iku ora diwenehi. Lan basa ula nabi ngucapaké tembung wicaksana, yèn uripé nandhang lan temen.

Malah luwih medeni seraph terus operate - iku ngethok liwat dodo lan narik ati wedi penasaran, nanging nempatno coal geni murub. Withering geni ora bakal ngidini wong Padhang mudhun, kanggo miwiti kanggo manggon damai lan mulyo.

Punapa sabanjuré

Seraphim pensiun. Ing ara-ara samun mayit tetep. Mung Gusti Allah wus mungokake saka wong mati, disebut wong kanggo Deed of execution karsane. Tugas Nabi - kanggo ndeleng lan krungu kabeh kang ora bisa ndeleng wong ing kuwatir ramai lan saben dinten. Nabi kudu ngirim kanggo wong-wong mau ing peteng, apa wis kedados, muni kaya tocsin a, kobong semangat. Liwat tembung Nabi nganggo nitahake. analisis geguritan iki. Plan 9 kelas wis bisa ngerti - panjelasan saka rencana puisi Gusti.

Apa mengkono Nabi luwih

Iki ora tegas kasebut ing geguritan, nanging perlu ngerti apa jenis statements langsung bakal cacad: ngunekke karo watu lan teken - iku paling sing nabi bakal nandhang sangsara. Tugas pesawat - tangi, kanggo narik metu saka stagnation lan dosa akeh. Lan iku medeni. Wong-wong uga Rebel lan break loro Nabi, nalika siaran "mbusak tumindak ala sing, dosamu kuburan lan abang kaya getih, mungkasi, lan bakal ngapura, putih kaya salju." Luwih gampang saka akeh kanggo mungkasi hakim dhuwur-nyerahke, sing ora defend bocah lola, lan cilik saka randha teka ngarsane, luwih gampang kanggo ngirim lali bab tugas saka Raja kutha kang ana ing sawijining kutha ing bebener. Dadi logis kudu kelakon cilik Nabi. Iki analisis geguritan Pushkin ing rencana. 9 kelas kedah makili reaksi saka wong kanggo bebener. Sawise ngomong karo nabi nitahake mangertos sing cara wong wis mung siji, tanpa wedi lan tanpa mangu marang kabeh ngadhepi bebener pait. Malah yen dheweke ora seneng - iku ora kaendahan, kang becik kanggo wong, malah kanggo sengit lan Sang Prabu lan rakyat. Nabi iku cumadhang kanggo Kesahidan: iku mesthi sing panguwaos lan subjek saka pikiran sehat, mratobat saka pratingkahé getih lan dosa lan ngelingi maksud Allah.

Iki rencana analisis geguritan (Kelas 9) kanggo sastra. Pushkin ora ngidini katerangan ambigu saka manungsa dadi nabi sing langsung bisa marang wong: "Roh Ida Sang Panembahan punika marang kula, nanging aku ora bakal wedi marang Sang Prabu." Sawise kabeh, Nabi - ora soothsayer, nanging wong kang ndeleng lan krungu liwat saiki lan ing wektu sing padha kabeh bebarengan, lan nyiaraké iku. Nabi - milih Allah ing bumi.