Apa sampeyan kudu ngerti iki pamikir Chinese?

Ing negara paling padhet ing donya karo salah siji ekonomi anjog ngarep kanggo tradhisi filsafat menarik banget, kang, sayangé, sethitik dikenal ing budaya Kulon. Tanpa guna, amarga sekolah iki pamikiran sing arang mbantah lan banjur tangan ing tangan karo sajarah budaya paling dawa dadi ing donya.

Saben sekolah pamikiran adhedhasar gagasan sadurungé sing dina iki ndadekake filsafat Chinese saka chain dadi gagasan lan filosofi. gagasan iki dadi basis pendekatan kaget praktis kanggo urip, pembangunan sosial, wutah kasukman, uga kanggo mimpin politik lan ekonomi sarujuk.

Kene iki dhaftar panjarwa sepuluh pamikir paling lan paling gadhah pengaruh ing sajarah Cina. Sawetara krungu kabeh, lan sawetara sing ora saklawasé minangka populer ing budaya Kulon, nanging dheweke kabeh worth ningali, yen mung ngerti évolusi budaya masyarakat Cina.

Lao Tzu (VI-V abad SM)

Iki filsuf misuwur lan pamikir lantaran kualitas meh mitos. Lao Tzu minangka pangadeg Taoism. Senadyan kasunyatan sing saka titik sajarah ingkang, sawijining orane wis ditakokake, filsafat nganggep Gusti minangka pangadeg siji saka sekolah paling pengaruh saka pamikiran Eastern.

Taoism Telpon nglirwaaken perjuangan saka opposites, nelpon kanggo rekonsiliasi sing. Lao Tzu nganjurake résolusi non-konflik lan konsesi, kang, Nanging, ora tandha saka kaapesan, nanging kagungan kepinginan kanggo Master kahanan tanpa kahanan wis nguwasani sampeyan. Salah kuotasi paling misuwur Lao ngandika: "Supaya manggon virtuously, ora kudu ngerti babagan ngendi sampeyan teka saka lan apa awaits sampeyan sawise pati."

Confucius (551-479 gg. BC)

Punika mokal kanggo miwiti pacelathon babagan filsafat Cina lan ora kanggo sebutno Confucius. Pendhiri saka ibukota, wong tak ajaranipun dadi piwulang negara lan nyebar wiyar minangka Buddha ing India. aturan kang tumindak kanggo kaisar, bangsawan, pejabat, tentara, makmur lan babu padha basis kanggo fungsi Gamelan saka masyarakat Cina kanggo abad.

Kong Hu Cu adhedhasar prinsip moralitas, humanisme, Etika lan Gur. tembung kang misuwur "Aja kanggo wong apa sampeyan ora pengin dhewe" wis dawa liwati ing pethi donya kawicaksanan.

Mo Tzu (468-391 gg. BC)

Pendhiri moizma - piwulangé katresnan universal, renunciation saka ekspedisi panaklukan lan kemewahan, digawe piwulang sing kanggo wektu saingan dawa saka ibukota kanggo judhul negara.

Mo Tzu pisanan diumumake ing konsep saka consequentialism, yaiku wigati saka asil. Yen tumindak utawa kasingkirake ndadekke asil apik, banjur iku bener. Salajengipun, akeh gagasan sing dibayangke ing mengko ibukota lan Legalism.

Martakaké adil katresnan kanggo kabeh wong, preduli saka warga lan status, Mo Tzu ngandika: "Yen ana ing antarane wong saka Teknologi katresnan, banjur metu saka ora ono ana mesthi sengit."

Shang Yang (390-338 gg. BC)

negarawan Cina, pakar teori politik lan ngedegaken saka sekolah Legalism, Shang Yang nganjurake kontrol negara adhedhasar kapentingan saiki lan ing sih saka karajan lan stabilitas.

Sawise Adoption piwulang lan pembaharuan ing sesuai karo persyaratane Legalism Shang Yang nampa status dhuwur lan daya, nanging owah-owahan ing dhampar mimpin kanggo eksekusi wuyung, kang, Nanging, ora mengaruhi popularitas ajaranipun. Panjenenganipun setya menyang meritocracy, hukum ketat lan pajak. Shang Yang ngaku sing "pamaréntahan negara karo bantuan saka paukuman ketat ndadékaké kanggo kasunyatan sing wong sing wedi lan ora laku Kadurjanan." Shang Yang bener karyanipun model pisanan saka negara totalitarian.

Mencius (372-289 gg. BC)

Ingkang paling misuwur sawise Confucius awake wuyung lan wakil saka ibukota. Panjenenganipun elaborated ing gagasan sing padha ora sacara kebak ono ing ibukota, kayata sempurno alam manungsa lan kawicaksanan saka prilaku moral. Mencius wis hadiah khusus saka persuasion, lan mulane makarya karo pejabat pemerintah, mromosiaken Konfusianisme. Kang bisa kanggo ngenali lan ngringkes dhasar aturan moral piwulang: kawicaksanan, djalmo manungso, kaadilan lan tradhisi ngurmati.

Chzhan Hen (78-139 taun. BC)

ilmuwan erudite lan sarwa iki uga wuyung populer. Ing umur 55 taun, dhèwèké dadi salah siji saka enem pejabat dhuwur saka China lan pisanan nggunakake persegi a koordinasi sistem ing kertu, uga bener diterangake sabab saka rembulan cemlorot. Kang digawe pisanan ing model China kang ing alam, lan Odometer lan seismometer sing, lan kasedhiya ing paling akurat ing wektu ing Nilai saka "pi". Sayange, teori lan panginten mung wadi pecahan, nanging Chzhan Hen mbayar manungsa waé akeh kanggo pendidikan lan kesadaran.

Hui Neng (638-713 gg. BC)

Sixth lan Patriarch pungkasan Zen Buddha, Hui Neng lan penulis mung sutra Chinese ing Buddha, senadyan kasunyatan sing Patriarch piyambak wis tau ditampa pendidikan formal lan dianggep buta.

mahasiswanipun terus bisa ing tumitah saka sawetara sekolah béda agama Buddha, yaiku Chan lan Zen. Hui Neng ana Suku Dayak, Suku "gamblang dadakan" lan ngandika: ". A lampu kilat dadakan saka kawicaksanan bisa numpes sepuluh ewu taun kang ora weruh"

Chzhu Si (1130-1200 biennium).

Salah ngedekke lan ideologists saka Neo-Konfusianisme, kang nyambung gagasan Konfusius tradisional karo Buddha lan pengaruh Taoist. Panjenenganipun mbayar kurang manungsa waé kanggo gagasan saka Confucius, basing gaya anyar ing papat buku ditulis dening Confucius lan murid-muridé. Thanks kanggo karya Chzhu Si Neo-Konfusianisme gained status ideologi negara utama ing China, Korea lan Jepang. Ngandika sing "kawruh, nanging inaction padha karo nggatekke."

Mao Tszedun (1893-1976 biennium).

Pamimpin Partai Komunis Cina lan ketua Republik Rakyat Cina, Mao Tszedun lan penulis buku paling diterbitake ing sajarah kutipan. filsafat dikenal minangka Maoism, digabungake gagasan saka kaum Marxis-Leninism, Stalinism, Taoism lan Kong Hu Cu, kang digawe iku bisa kanggo aplikasi ideologi kanggo semi-masa, semi-kolonial masyarakat tetanèn China kang. Dina iki, Maoism iku salah siji saka telu tukang sokong saka piwulangé Partai Komunis Cina.

Den Syaopin (1904-1997 biennium).

Panerus Mao ngrumusaken "Dena Syaopina teori" bakal ngowahi bebarengan gagasan sosialisme lan ekonomi pasar. Aspèk utama kontribusi Xiaoping kang kanggo pembangunan politik kontemporer China kang kalebu ing idea saka "paham sosialis karo Cina ciri", "reformasi lan politik opening munggah," lan "siji negara karo loro sistem". ngenggalaken lan tumindak kang asring aken karo manfaat saka ekonomi wutah dibangun ril sepur saka China.