Apa stereotype a, lan apa sing arep njaluk nyisihaken saka iku

Man ora bisa ana ing njaba masyarakat - kasunyatan sing wis dawa wis buktiaken. Iki tegese gesang saka wong kudu saya menehi hasil karo saben liyane karo tuwane, konco sakelas, kolega, lan malah minibus penumpang sing. Kanggo menakake proses pemahaman saka wong liya njupuk klasifikasi beda. Kadhangkala lagi adil, nalika basis punika gender, umur, Profesi lan negara. Nanging, liwat-systematization wong fraught karo pikiran bebaya klishirovaniya nalika sipat pribadine sing diwiwiti kanggo lantaran kanggo wong namung ing lemah kang tumiba menyang utawa sing sosial grup.

Apa stereotype a

Originally disebut dobel piring topographical kanggo macem-macem Ambalan teks. Ing kasunyatan, ing terjemahan saka tembung basa Yunani "Stereos" tegese "ngalangi" lan "Topos" - ". Tandha" Nanging, ing awal abad kaping 20, tembung tak nanging makna kang luwih amba. Pisanan sing stereotype kuwi ing syarat-syarat pikiran, pemahaman lan prilaku, ngandika Walter Lippmann - wartawan lan komentator politik. Iku kang ditetepake sing ana pangerten kuwat saka prilaku, ciri budaya kelompok sosial beda, kasebar anggota.

Jenis gambar sing njedhul ing otak manungsa. Ing kasus iki, dobel biasane kawangun ing basis saka non-pribadi, lan pengalaman liyane. Ing wektu sing padha padha cukup Hardy. Malah ing kahanan wong wis nggawe percoyo sing stereotype ora digunakake, iku ditulis mati ing acara kabeh utawa Telpon kanggo tartamtu "seng mbuktekaken aturan." Kangge, kasunyatan punika tansah liyane Komplek saka dobel sing asring sebagian utawa rampung palsu. Saben uwong sing mirsa identitas wong iku multifaceted, sing ora wong loro sing memper. Nanging, karo dobel individu drive ing siji ukara sosial grup kabèh. Ing kasus iki, paling sing pracaya iku ing bab clichés sawijining paling sing ora bisa digunakake, kang - ". Wedhus ireng" padha

jinis dobel

Kathah clichés. Contone, dobel, kang adhedhasar pambagian umur, kaya ing ngisor iki: wong enom - andhap asor, ora pengin sinau, karya, ora ngormati para pinituwa sing. Biasane iki mèlu: "Nanging ing wektu kita ...". Menowo? Nanging pratelan kuwi pisanan padha voiced ing jaman kuna. Lan saben generasi maneh lan maneh iku kang ndhawuhake pangandikane padha kanggo panerusipun. Ing tangan liyane, ora mikir wong enom konservatif lawas neson, Tukang ngrampungake karo proses? Lan saben ana ora bakal nggawa driji ing busana ing fashion mbah paling anyar? Iku ora glethakaken bali!

Kasunyatan stereotype iki dening gender, sampeyan ngerti, mbok menawa, kabeh. "Kabeh wong wadon aja .., kanggo kabeh wong ..."! Sapa sing ora ngerti iki "temen" statement? Nanging, ana dobel gender, kang dileksanakake ing kita peran sosial: wong - earner sing perlu kanggo nggawe sing akèh dhuwit. Panggonan wong wadon - ing pawon, waé - metokake anak lan kanggo lanang. Sing cah wadon apa-apa kanggo nindakake ing Garasi, wong wis ora ana hak kanggo nglintasi jahitan ... Wong-wong sing pindhah marang dobel, padha asring ngadhepi karo sawetara rasa sengit: sampeyan ora bakal cook burger bojomu - kang bakal menehi. Kasunyatan sing lanang bisa, lan chops ora seneng, lan Panjenengané pirsa carane cook, ora biasane mikir. Amarga urip dening dobel nyaman lan menowo.

Nanging conto dobel agama: Islam - agama teror, Kristen - karep, pangapunten. Asring lali abad tengah Jerman. Ora perlu ngomong sing pitados sing beda saka conventional, langsung dipunsawang minangka sekte sing.

Merata populer clichés nasional: Russian - alcoholics, Jerman - rasis Amerika earthy (ya, banget "uga, bodho-ee!" Ing). Lan ana dobel lan ing basis profesional. SIGN? Dadi ngombe! Accountant mbeling karo pajak ... lan memang mbeling. Janitor saya sumpah. Bojo, utamané yen dheweke wis cuti ibu, kudu "dadi stupefied" lan "dadi effeminate", lan Gusti Allah ngalang-alangi dheweke ora seneng sinetron! Nanging conto kuwi - ewu! Senajan ing saben dinten gesang kita ora malah Suspect carane pikiran kita njupuk liwat dobel. Nanging apa ana sing cliché kuwi ngakoni?

Wuku lan harms saka klishirovaniya

Dobel ora ana guna lan gadhah, mesthi, ora ing vakum. kauntungan undoubted iku padha ngidini kurang tegang, ora sampah kakuwasan mental kanggo kawruh saka informasi anyar. Contone, nalika dangu asalé téoréma Pythagorean, iku perlu mung kanggo mangerteni sampeyan, nanging ora kanggo mbukak maneh. Lan karo stereotype ing: yen wong wis mbuktekaken sing kabeh blonde - boten sae, kok kudu murub? Sampeyan uga dikenal sing learning punika luwih gampang kesalahane wong.

Dadi apa sing stereotype - ala utawa apik? Lan durung, luwih ala. Cliche Masalah iku padha maringi kita kawruh banget simplistic kaya dibagi donya dados ireng lan putih, nanging sapa sing wis liwati phase saka maximalism ketoke enom, mangerténi sing ora kelakon. Miturut cara, ora kabeh cah enom - dikendhalekake, mbrontak tumitah. A stereotype ana. Mulane cilaka cliché interaksi manungsa normal, mblusukake gegayutan anggota saka grup sosial liyane. Kajaba iku, padha kadang mandheg proses. Sawise kabeh, yen bisa manawa dhuwit ora bisa, lan nyoba ora worth iku tanpa ibukutha dhisikan. Sing kok mikir dobel saka individu - iku, minangka aturan, wong entheng, panah-minded, mimpin lan biso duwe pendapat dhewe.

Ya, cliché ing ngilangke koleksi rasah informasi, nanging uga dasi tangan kanggo mblokir mental, aktivitas Creative, muter peran saka Nihan, kang, kaya, nyaman lan aman, nanging kanggo donya kabèh - sampeyan mung njaluk.