Bukti gesang sasampunipun pejah? Gesang sasampunipun pejah: bukti

kothak ayu lan alas, kali lan tlaga kebak iwak, ayu, Kebon apik karo woh, ora ana masalah, mung rasa seneng lan kaendahan - siji saka konsèp urip sing sasampunipun pejah ing donya. Akeh wong agama utawi minangka swarga, kang menyang wong wis rampung luwih ala sak urip ing bumi. Mung yen ana urip sawise mati ing planet kita? Apa ana bukti urip sawise mati? Iku cukup menarik lan pertimbangan filsafat jero kanggo pitakonan.

konsep ilmiah

Minangka kasus karo gejala agama lan mistis liyane, ilmuwan wis bisa menehi panjelasan saka prakara. Uga, akeh riset nimbang bukti ilmiah gesang sasampunipun pejah, nanging padha ora duwe dhasar materi. Sawise mengko.

Dhisik (uga umum konsèp "gesang sasampunipun pejah") - perwakilan saka wong saka titik agama lan filsafat tampilan bab urip, kedadean sawise terangake manungsa ing bumi. Sakbenere kabeh iki konsep sing gegandhengan nyawa manungsa, kang ana ing awak manungsa sak urip.

opsi bisa kanggo dhisik:

• Urip karo Gusti Allah. Iki wangun orane nyawa manungsa. Akeh wong agama pitados bilih Gusti Allah bakal nangèkaké nyawa.
• Neraka utawa swarga. Pamanggih paling umum. perwakilan iki ana ing akeh agama ing donya, lan ing paling wong. Sawise matine nyawa manungsa nemu neraka utawa swarga. Panggonan kapisan dimaksudaké kanggo wong sing wis dosa sak urip ing bumi.

• gambar anyar ing awak anyar. Reinkarnasi - definisi ngelmu gesang manungsa ing Awatara anyar ing planet. Burung, animal, tanduran lan wangun liya sing bisa ngenggoni nyawa manungsa sawise mati awak materi. Sawetara agama uga menehi kanggo urip ing awak manungsa.

Sawetara agama sing bukti wontenipun gesang sasampunipun pejah ing wangun liya, nanging ndhuwur iku sing paling umum sing kapacak.

Dhisik ing Mesir Kuna

Paling piramida anggun padha dibangun luwih saka rolas taun. kuna teknologi Mesir digunakake sing isih durung kebak nelik. Ana akeh pemanggih bab teknologi wewangunan piramida Mesir, nanging, sayangé, ora ana titik ngelmu tampilan ora bukti lengkap.

Ing Mesir kuna ora duwe bukti saka anane nyawa lan gesang sasampunipun pejah. Padha kumandela ing kamungkinan iki. Dadi wong dibangun piramida lan Sang Prabu Pringon kasedhiya orane banget ing donya liyane. Miturut cara, wong Mesir pitados bilih sasampunipun pejah kasunyatan meh podho rupo kanggo donya nyata.

Sampeyan uga kudu mbayar manungsa waé kanggo kasunyatan sing, miturut marang wong Mesir, wong-wong ing donya ora bisa tiba utawa menek andha sosial. Contone, Sang Pringon ora bisa dadi wong prasaja, lan buruh biasa ora bakal dadi raja ing dunyo wong mati.

Warga Mesir mummified awak mati, lan Sang Prabu Pringon, minangka kasebut sadurungé, iki diselehake ing piramida ageng. Ing nasional kamar khusus lan sederek saka panguwasa almarhum diselehake item sing penting kanggo urip lan aturan ing dhisik.

Gesang sasampunipun pejah ing kekristenan

Mesir kuna lan panyiapan saka piramida kagungane kaping lawas, supaya bukti gesang sasampunipun pejah wong kuna mung ditrapake kanggo kalsium Mesir sing ditemokaké ing bangunan kuna lan piramida uga. Mung pangerten Kristen, konsep iki wis ana sadurungé lan ana kanggo dina iki.

Paukuman - pengadilan, nalika nyawa manungsa katon ing pengadilan sadurunge Allah. Sing Gusti nemtokake nasib nyawa saka almarhum - bakal aran siksa elek lan paukuman ing deathbed utawa lumaku karo Gusti Allah ing swarga apik.

faktor apa pengaruhe kaputusan saka Gusti Allah?

Urip ing saindhenging bumi, wong ora iku - apik lan ala. Sampeyan ngirim ngomong bebarengan yen tampilan iki karo nilai agama lan filsafat tampilan. Iku kanggo tumindak kadonyan iki hakim katon ing Last Judgement. Sampeyan uga ora bisa lali iman manungsa penting ing Allah lan ing daya saka pandonga lan Gréja.

Minangka bisa katon ing kekristenan kaya ana urip sawise mati. Bukti kasunyatan iki ana ing Kitab Suci, pasamuwan lan iguh akeh wong sing wis darmabakti sing urip kanggo layanan Gréja lan, mesthi, Gusti Allah.

Pati ing Islam

Islam ora pangecualian kanggo prasetya saka postulate saka anane dhisik. Kaya ing agama liya, wong kabeh sing urip nglakoni tumindak tartamtu, lan saka wong-wong mau bakal gumantung carane wong arep mati, apa jenis urip iku bakal samesthine.

Yen wong ing wektu orane ing bumi durung ala, banjur, mesthi, iku wis nunggu paukuman tartamtu. Awal paukuman kanggo dosa dadi nglarani pati. Ummat Islam percaya yen wong duraka bakal mati ing sangsara. Senajan wong karo nyawa murni lan padhang bakal ninggalake donya iki karo ease lan tanpa masalah.

Bukti utama gesang sasampunipun pejah Iku ing Al Qur'an (kitab suci Muslim) lan ing ngleksanani wong agama. Sampeyan ngirim dadi langsung Wigati sing Allah (Allah ing Islam) mulang kita ora wedi pati, amarga pitados sing nindakake amal shaleh bakal diganjar karo urip langgeng.

Yen agama Kristen Gusti Allah piyambak saiki ing pangadilan, ing kaputusan kanggo nampa Islam dening malaekat loro - Nakeer lan Munkar. Padha gawé papriksan bygone gesang kadonyan. Yen wong ora pracaya lan laku dosa sing ora nebus ing wektu orane kadonyan, sing kang nganti-anti paukuman. pitados iku wong diwenehake swarga. Yen konco pitados dosa unredeemed, kang pasuryan paukuman sawise kang bakal bisa kanggo njaluk menyang panggonan apik disebut Langit. Atheists sing nunggu meal elek.

Wujud Buddha lan pati Hindu

Hindu ora ngedegaken, sing digawe urip ing bumi, lan kang perlu kanggo ndedonga lan kepekso. Weda - ing teks suci sing ngganti Allah. Ing translation Rusia "Weda" - ". Kawruh" "kawicaksanan" lan

The Weda uga bisa katon minangka kasunyatan sing ana bukti gesang sasampunipun pejah. Ing kasus iki, wong (dadi luwih tepat, nyawa) bakal mati lan njupuk ROOT ing daging anyar. piwulang sing kudu sinau wong dadi sabab saka pepindahan pancet.

Ing Buddhisme, ana swarga, nanging wis ora tingkat padha ing agama liya, nanging saperangan. Ing saben tataran, supaya nganggo, nyawa ditampa kawruh, kawicaksanan lan liyane aspèk positif lan dadi luwih.

Ing loro agama iki ana uga neraka, nanging dibandhingake karo kapercayan agama liyane, iku ora bakal nampa paukuman langgeng kanggo nyawa manungsa. Ana akeh mitos babagan carane jiwo wong mati saka neraka swarga liwati lan wiwit lelampahan ing tingkat tartamtu.

Ndeleng agama liya ing donya

Ing kasunyatan, saben agama gagasan dhewe bab dhisik. Ing wayahe, iku mung mokal kanggo jeneng akehing agama, supaya ing ndhuwur padha dianggep mung sing paling gedhé lan paling dhasar, nanging ing wong-wong mau bisa nemokake bukti-bukti menarik gesang sasampunipun pejah.

Uga kudu mbayar manungsa waé kanggo kasunyatan sing ing meh kabeh agama ana podho antarane urip lan pati ing swarga lan neraka.

Boten ora ilang tanpa tilak

Siksa, pati, ngilang ora mburi. Iku, yen tembung iki cocok, rodo, awal soko, nanging ora mburi. Minangka conto kita bisa njupuk Plum balung, kang ngidoni metu wong mangan woh langsung (Plum).

watu iki Mudhun, lan misale jek kaya iku arep kanggo mungkasi. Mung ing kasunyatan iku bisa sijine kasebut, lan cahya bakal grumbulan ayu, tanduran ayu sing bakal metokake woh lan bungahaken liyane karo kaendahan lan orane. Nalika grumbulan bakal mati, kanggo Kayata, iku mung bakal pindhah saka siji negara liyane.

Apa contone? Kajaba iku, pati sing wong iku uga ora mburi sawijining langsung. Contone uga bisa katon minangka bukti gesang sasampunipun pejah. Pyramid lan Reality, Nanging, bisa nemen beda-beda.

Apa ana nyawa?

Saindhenging wektu kita ngomong bab anane nyawa manungsa sawise pati, nanging ora ana pitakonan saka anane nyawa dhewe. Mungkin iku ora ana? Mulane iku perlu kanggo mbayar manungsa waé kanggo konsep iki.

Ing kasus iki kita perlu kanggo mindhah saka wacana agama menyang bukti ilmiah. Kabèh donya - bumi, banyu, wit-witan, papan, lan kabeh liya - digawe serep saka atom, molekul. Mung ora ana unsur Tukang aran, alesan lan kemajuan. Yen kita pirembagan babagan apa ana urip sawise mati, bukti sing bisa dijupuk ing basis saka pertimbangan.

Mesti wae, kita bisa ngomong sing ana badan, kang nimbulaké kabeh pikiran sehat awak manungsa. We ngirim ora lali bab otak manungsa, amarga iku tanggung jawab kanggo atine lan atine. Ing kasus iki, sampeyan bisa nggawe comparison manungsa karo komputer. Sing terakhir iku akeh pinter, nanging wis diprogram kanggo pangolahan tartamtu. Kanggo tanggal, robot digawe aktif, nanging padha ora duwe raos, sanadyan digawe dening likeness manungsa. Adhedhasar diskusi, kita bisa pirembagan bab anane nyawa manungsa.

Sampeyan uga bisa minangka bukti liyane saka tembung kasebat njalari muncule pikiraken. Iki bagéan saka manungsa wis ora awal ngelmu. Bisa kanggo taun, puluh lan abad kanggo sinau manéka warna èlmu lan "sculpt" pikiraken kabeh liya materi, nanging boten mengkono. Panginten wis ora basis materi.

Ilmuwan wis mbuktekaken sing ana urip sawise mati

Ngandika bab wong dhisik, sampeyan ora kudu mung mbayar manungsa waé kanggo pertimbangan ing agama lan filsafat, amarga, loro saka, ana riset lan, mesthi, ing asil perlu. Akeh ilmuwan puzzled lan puzzled liwat, kanggo ndeleng apa mengkono kanggo wong sawise pati.

Ndhuwur kasebut Weda. Ing Kitab Suci iki nganggo ing transmigrasi saka nyawa saka badan siji liyane. Iku pitakonan iki takon Ian Stevenson - psikiater dikenal. Ngirim langsung bilih riset menyang reinkarnasi wis maringi kontribusi gedhe kanggo pangerten ngelmu urip sawise mati.

ilmuwan wiwit nimbang gesang sasampunipun pejah, bukti nyata kang bisa nemokake ing kabeh planet. psikiater bisa kanggo nliti luwih saka 2,000 kasus reinkarnasi, sawise kang padha digawe Serat tartamtu. Nalika wong wis reborn ing wangun liyane, banjur kabeh cacat fisik uga disimpen. Yen almarhum wis sawetara bekas, lan banjur ing awak anyar, padha uga dadi saiki. Kasunyatan iki wis bukti perlu.

Sajrone sinau, peneliti digunakake hipnotis. Lan sak siji sesi boy ngelingi pati - matèni wong karo kapak. fitur kuwi bisa dibayangke ing awak anyar - bocah sing sinau dening ilmuwan, wis wutah atos ing mburi sirahe. Sawise oleh pendapat resmi psikiater perlu wiwit nelusuri ing kulawarga, kang uga wis matèni manungsa karo kapak. Lan kasil iki ora dawa ing teka. Ian ngatur kanggo nemokake wong karo kulawarga ing cedhak kepungkur, disusupi pati wong karo kapak. Umumé wounds ana padha karo outgrowth saka anak.

Iki ora conto sing bisa nunjukaké sing wis ketemu bukti gesang sasampunipun pejah. Dadi sampeyan kudu nimbang sawetara kesempatan sak panaliten ilmuwan lan psikiater.

Anak liyane wis kekurangan ing driji yen disigar mati mau. Mesthi, ilmuwan kasengsem ing kasunyatan iki, lan ora muspra. Bocah bisa marang Stevenson sing wus ilang driji sak karya lapangan. Sawise ngomong karo bocah wiwit panelusuran kanggo saksi sing bisa nerangake kedadean iki. Sawise nalika, wong ngandika bab matine wong sak karya lapangan ditemokaké. wong iki mati minangka asil saka mundhut getih. Driji padha disigar mati Thresher.

Ngelingi kahanan iki, kita bisa ngomong sing ana urip sawise mati. Bukti bisa mimpin Ian Stevenson. Sawise karya diterbitake ilmuwan, akeh wong wiwit wonder bab terangake ing akhirat, kang diterangake dening psychiatrik.

pati Clinical lan nyata

Everyone mangerténi sing pati Clinical bisa kelakon ing traumas kuwat. Ing kasus iki wong mandheg jantung, ana mandeg kabeh pangolahan urip, nanging badan anoxia uga ora njalari efek bisa dibalèkaké. Sajrone proses iki, awak ing transisi antarane urip lan pati. pati Clinical luwih ora luwih saka 3-4 menit (banget langka 5-6 menit).

Wong sing wis slamet kaping kuwi, pirembagan bab "trowongan" saka "cahya putih". Ing basis saka kanyatan iki, ilmuwan padha bisa kanggo nemokake bukti anyar gesang sasampunipun pejah. Ilmuwan sing wis sinau iki kedadean, nggawe laporan perlu. Ing tampilan sing, eling tansah ana ing alam kabeh, pati fisik awak ora pungkasan kanggo nyawa (pikiran).

cryonics

tembung iki ngarujuk marang pembekuan saka awak manungsa utawa kewan kanggo mesthekake yen ing mangsa ana kesempatan kanggo revive mati. Ing sawetara kasus, ora ngalami kabèh awak, ananging mung endhas utawa otak menyang negara cooling jero.

kasunyatan menarik: Pacoban padha conducted ing kéwan beku ing abad XVII. Mung sawise bab 300 taun, manungsa duwe liyane kanggo mikir akeh babagan cara iki, diwenehi pati.

Sampeyan bisa sing proses iki bakal dadi jawaban kanggo pitakonan: "? Gesang sasampunipun pejah" Bukti bisa diajukake ing mangsa, amarga ilmu ora mandheg. Nanging kanggo wayahe tetep cryonics misteri kanthi pangarep-arep saka pembangunan.

Gesang sasampunipun pejah: bukti anyar

Salah bukti paling anyar ing prakara iki sinau saka Amérika ilmuwan teori fisikawan Robert Lanza. Apa iku salah siji saka pungkasan? Amarga panemon iki digawe ing Autumn 2013. Apa kesimpulan iya ilmuwan?

Ngirim langsung nyatet yen ilmuwan punika fisikawan, supaya bukti iki adhedhasar fisika kuantum.

Saka awal ing, ilmuwan wis mbayar manungsa waé kanggo pemahaman werna. Minangka conto kang dikutip ing langit biru. Kabeh kita digunakake kanggo ndeleng langit mung werna iki, nanging ing kasunyatan kabeh iku beda. Apa ora wong sumerep abang abang, ijo - ijo lan ing? Saka tembung saka Lanza, kabeh prakara reseptor otak, kang tanggung jawab kanggo pemahaman werna. Yen impact ing reseptor iki, langit dumadakan bisa dadi abang utawa ijo.

Saben siji digunakake minangka peneliti ing ngandika, kanggo ndeleng dicampur saka molekul lan karbonat. Alesan kanggo iki pemahaman pikiran kita, nanging kasunyatan uga beda-beda saka pangerten umum.

Robert Lanza pracaya sing ana alam podo, ngendi kabeh acara sing salaras, nanging ing wektu sing padha beda. Ing basis saka pati sing wong iku mung transisi saka siji donya kanggo liyane. Minangka bukti, peneliti conducted eksprimen Young kang. Kanggo ilmuwan, cara iki bukti kasunyatan sing cahya - iku apa-apa kaya gelombang sing bisa diukur.

Pet eksprimen: Lanz liwati cahya liwat bolongan loro. Nalika Beam wis liwati liwat alangi, iki dadi rong bagéan kawasan, nanging yen dadi ngluwihi bolongan, kang ditambahake maneh lan dadi malah padhang. Ing panggonan sing endi ombak cahya sing ora jumbuh menyang Beam siji, dadi kurang.

Akibaté, Robert Lanza teka menyang kesimpulan sing Semesta durung nggawe urip, nanging cukup nalisir. Yen urip ends ing bumi, minangka ing cilik saka cahya, terus kanggo ana ing panggenan liya.

kesimpulan

Mbokmenawa, iku undeniable sing ana urip sawise mati. Bukti lan bukti, mesthi, ora satus persen, nanging padha ana. Minangka bisa katon saka informasi ing ndhuwur, anane dhisik ora mung ing agama lan filsafat, nanging uga ing bunderan ilmiah.

Kanggo jeneng wektu iki, saben wong mung bisa speculate lan mikir bab apa sing bakal kelakon karo wong sawise pati, sawise ngilang saka awak kang ing planet iki. Ana akeh pitakonan iki, akèh mangu, nanging ora ana siji urip ing wayahe ora bisa nemokake jawaban hak iku. Saiki kita mung kudu seneng apa kita kudu, amarga urip iku rasa seneng saben wong, saben kewan, iku kudu becik kanggo manggon.

Iku ora apik kanggo mikir bab akhirat punika, amarga pitakonan tegesipun gesang punika luwih menarik lan migunani. Jawaban iku bisa meh everyone, nanging sing topik liyane.