Carane njupuk sumpah ing?

Adopsi sumpah monastik iku salah siji saka ritual aneh, ing ngendi sawijining wong njupuk biksu umur kanggo urip ndadekake janji kanggo nepaki sumpah tartamtu. Ing bali, Gusti ganjaran wong sih mirunggan, kang bisa langsung felt.

Ing agama biksu taat dipérang dadi telung beda derajat, yaiku gaun rassophore (ngengrengan suntingan) lan ngengrengan (ngengrengan gedhe). Chin sumpah monastik ing saben cilik bakal sawijining wangun lan fitur.

Sumpah kanggo rassophore

Supaya kanggo njaluk kudung ing rassophore, rampung maca shalat tartamtu. Rambut rawuh sumpah, lan banjur wong nemu jeneng anyar lan maneh wis hak nanggepi tilas. Man nemu urip karo pasuryan resik, nanging ritus punika jenis janji kanggo Gusti sing kabeh sumpah bakal katahan. Sawisé iku, wong nganggo jubah ireng, lan saya wis wis disebut salin peteng.

Orane tumrap sekolah saka ritus ing

Sumpah rassophore ora konsep monasticism. Lan wis cukup logis, wiwit Adoption saka urutan iki ora kanggo nyedhiyani meksa ora votes. Adoption Alexa kalebu sirah maca sawetara shalat, kang nuduhake Gusti karo request tartamtu, yaiku "pozhiti pantes angelic SIM urip ing." Banjur tonsure rambute ana, uga minangka panggolekan ing jubahe, tumindak ora diiringi shalat tartamtu. Sawise mbeta metu iki tumindak ing wong maos donga liyane tartamtu, kang ndudohake usulan mandek. Senadyan layanan biksu supaya kenalan karo tuwane rohani, ndadekke biara ing pandonga. More wujud lan layanan serius ing nggawe sumpah kanggo ngengrengan suntingan.

Sumpah ing ngengrengan suntingan

Fase salajengipun punika wiwitan kanggo ngengrengan suntingan, utawa lapisan. Ana uga aturan lan sumpah tartamtu. Rassophore kudu njupuk sumpah saka celibacy sadurunge Allah lan mbangun-turut lan non-milik. Banjur rambute dipotong ana lan wong dadi sepisan maneh sing jeneng anyar, kang tabet menawa dheweke pindhah ing tataran anyar kang urip, saiki dheweke bakal saya wis disebut sih. Kanggo sapa akeh mutusaké kanggo nyambung urip karo Gusti lan nggawe sumpah ing, ritus kudu.

fitur taynodeystviya

Service bisa setya ing pungkasan liturgi. Nanging ing paling kasus kanggo sumpah kuwi diwenehi layanan kapisah, kanggo nindakake kabeh kaurmatan. Wiwitan wiwit karo chanting ing.

Nalika singing, cukuran kudu salin klambi putih dawa. Ing kasus iki, iku perlu saka batesan saka nyusup ing padharan tengah, karo sikil support ora bisa mbayangno. Iku kudu diiringi dening loro wiku senior, sing ing proses bakal kanggo nutupi karo lapisan kang. Proses mandheg ing tengah candhi, cukuran kudu ngapusi pasuryan mudhun karo tangan lempitan crosswise. Rektor pasamuwan kudu nguripake kanggo wong karo tembung tartamtu, memuji Kabeh-Pengasih Gusti. Ing pungkasan tembung, rektor kudu tutul cukuran, iku tandha mesthi sing wong bisa njaluk.

Yen kita njupuk menyang akun tradisi Siria, ing Monk ing basa sing nerjemahake menyang wong sing wis saya nangis. Bisa nangis babagan piyambak lan liyane bab sinfulness saben wong ing donya iki.

Sesuai karo iki saka biksu, pikirane ngisor Iskak
"Apa kegiatan liyane bisa duwe biksu ing sel, kejaba nangis? Ana kang saliyane kanggo nangis bisa golek wektu kanggo pikirane liyane, "Tetep adoh saka biksu saka joys manungsa, kono nyadari yen pagawean kang - wis nangis. Malah banget makna jeneng ngandika iki, amarga atimu kang kudu kapenuhan bitterness. Lan kabeh wong mursid wis liwati cara iki, penyelesaian ing donya karo nangis. Sing kok mata biksu kang tansah kapenuhan nangis, sing bungah punika, ing sesambat padha. Yen iku tanpa iku, lara ati lan kasangsaran. Lan nangis iki saka tontonan prasaja sing lay sadurunge wong dipatèni dening dosa-dosané dhéwé, iku ora bisa nimbulaké timer tega? nyawa wis matèni, lan nasib unbearable iki.

Sawise cukuran mundhak marang kaki, rektor ing kapekso kanggo takon marang sawetara pitakonan kanggo njlentrehake apa kang ana ing kene iki apa perlu, lan kaya. Kanggo pitakonan sing, iku mbutuhake jawaban cetha lan jujur. Kabeh tembung cukuran kudu ngucapake cetha lan dhiri. Sawise abbot bakal nampa jawaban, iku kudu ngelingi sing ana kene kabeh wong-wong mursid, sing dipimpin déning Gusti, lan sing padha lagi dirungokake tembung sing dipocapake. rektor Next kapekso kanggo takon macem-macem pitakonan, pitakonan iki pirembagan bab integritas, kasedhiyan lan veracity saka tembung ngandika, wong wis kasempatan pungkasan kanggo menehi munggah. abbot kudu tetep ing tumindak sukarela amarga wong kaputusan kuwi kudu njupuk dhewe. Kaya obrolan dawa perlu kanggo wong teka iki ora bakal wong kang, amarga ing sajarah ana kasus kaya mengkono, nalika kudung iki dipeksa. kasus kuwi nerak flagrant, lagi rampung ngrusak kabèh idea, nanging uga dosa kuburan marang pepadhamu siji.

Tonsured menyang ngengrengan gedhe

proses sumpah ing Great ngengrengan punika mèh padha sumpah, nanging sampun gantos. Kaping kabeh, layanan wis karakter liyane serius lan kakakuan khusus dhewe.

Sumpah kanggo nggawe layanan bakal anduweni hak mung imam-biksu, bapa saka tengen iki ora nduweni. Nanging sadurunge nganakake upacara, sampeyan kudu nampa berkah saka uskup.

sumpah monastik ing biara digawe Basa Superior, nanging karo berkah sadurunge.

Nyiyapake kanggo sumpah monastik kang

Njupuk monastik sumpah liwat sawetara tren raos mokal. Kanggo layanan iki worth wektu tartamtu lan sawetara tumindak perlu. Ing ngatur pasamuwan modern kang diwènèhaké ombone tartamtu, kang pungkasanipun mimpin kanggo sumpah monastik. Iki langkah - a-operasi, lan biarawan novitiate. Duwe liwati orane tumrap sekolah iki, wong sing bisa mikir bab njupuk sumpah.

Sapa sing "trudnik"?

Tembung "trudnik" wis muncul ing Kristen, ora digunakake sadurunge. anggota Staff iku wong sing tanpo pekso kunjungan biara lan karya ana kanggo apik. Sing ngerti, bantuan ing biara tansah perlu, lan pitados ndadekake karya banget bener lan apik. Malah uga wong kulawarga sing rawuh kanggo sawetara wektu, lan banjur maneh miwiti urusane manungsa sing. Sawetara teka kene sak preian. riko iki ora ateges wong sing arep dadi biksu, amarga bisa duwe anak, lan kahanan liyane. Nanging tumindak kuwi disebut hard kanggo apik, supaya wong njupuk karo wong-wong mau sih tartamtu, kang bakal bantuan wong kanggo urip ing donya kejem. Nanging trudnik uga bisa tetep kene rutin. Kang, wong bakal miwiti nyiyapake piyambak wis kanggo monasticism, kang tegese iku kudu bisa ora mung fisik nanging uga mental. Lan sawise sawetara wektu anggota Staff kuwi bisa dipindhah menyang status beda, lan iku bakal terus bisa dhewe.

Iku kerep mengkono sing trudnik anyar lan metokake Responsibilities padha, mbok menawa malah bebarengan nindakake jinis tartamtu saka tugas. Nanging, senadyan iki, supaya ngomong, ing cedhak cooperation, loro kelas duwe prabédan ageng. anggota Staff iku wong banget biasa saka donya. Ya, kang teka ing biara kanggo. Lan, mesthi, ing mangsa iku bisa dadi biksu lan liyane, nanging ing wayahe iku dianggep tamu saka biara, lan ora luwih. Nanging wong anyar - iku salah siji saka anggota masyarakat biara, iku, supaya ngomong, nduweni hak milih lan urip ing istilah umum karo everyone, nanging ora duwe wektu pangadilan, kang perlu kanggo pass karo kamulyan. Minangka wiku ngomong-operasi ora tansah dibutuhake langkah punika prerogative wong donya sing mung pengin bantuan biara. Yen wong mung mutusaké sing ngaturake urip porsi Allah, kang wis bisa miwiti karo novitiate ing.

Female monastik sumpah wis ing ngisor iki padha. Iku performs ritual utawa ing biara utawa ing masyarakat wanita.

percobaan

Pawarta lan ana pirang-pirang bab. Iku prasaja: wong nganggo jubah utawa ora. wong anyar biasa kudu menyang sandhangan sekuler, nanging kudu ndhelikake awak lan mbandingake peteng. Ing kasus liyane, sampeyan bisa nganggo jubah, nanging wong wis pindhah liwat kudung, lan banjur bakal wis diutus kanggo kelas rassophore. Ritus iki saka tonsure monastik jinis mituhu, awit wong ora sumpah, supaya karo jeneng anyar, sampeyan kudu nyiyapake kanggo langkah sabanjure. Kaget iku jinis iki mituhu ing dokumentasi diwenehi menyang manungsa waé andhap asor Ortodoks. Mulane, akeh hak lan Responsibilities sing ora cetha. Sanalika cetha bilih nêm saka biara iku maneh bisa, lan bakal dadi angkara resmi. Adhedhasar aturan iki, katon yen wong isih nompo sawetara janji lan Responsibilities. Contone, kanggo kang digawe sumpah, ninggalake tembok saka pertapan lan pindhah menyang ing panguripan sabendinane wis cukup dosa kuburan. Nanging karo formulasi kuwi kadhangkala ora saben setuju bakal. Nanging isih kudu tundhuk karo wong-wong mau, yen wong pancene kepengin kanggo njaluk nyedhaki Gusti Allah.

Mangkono, yen wong anyar ora manawa dheweke wis siap kanggo tetep ing biara kanggo apik, iku kudu kudu ati-ati nganggo pangkat anyar, lan mbok menawa kanggo sawetara wektu tetep ing wong anyar biasanipun. Sawise kabeh, wong anyar bisa ing sembarang wektu ninggalake tembok saka biara, lan kanthi mangkono dadi dosa ing nyawa kang ora bakal dipasrahké karo, ora perlu kanggo Rush menyang pancasan. Apa punika penting sumpah monastik?

Ing sajarah ritus ing

Yen kita njupuk menyang akun aturan saiki, antarane sumpah monastik lan ana telung tahap, yaiku rassophore, ngengrengan suntingan (lapisan) lan Agung ngengrengan. Kabeh telung pesenan iki teka kanggo Ortodoks saka laku Byzantine. Iku kerep mengkono sing sumpah ing rassophore mung wates kamanan, lan biasanipun wong anyar sumpah bebarengan njupuk lapisan. Yen sampeyan mbayar manungsa waé menyang biara saka Mount Athos, ana uga nduweni ciri dhewe, kayata sumpah ing lapisan ora rampung, iku ora ana, lan ana biksu ing ngengrengan gedhe. Nanging ing sumpah Church Russian ing Great ngengrengan punika occurrence nyedhaki langka. Minangka dikenal, kantor iki ditampa mung wiku, paling mau wis ing umur majeng, lan malah uga duwe masalah kesehatan serius.

Yen dig tuwa menyang sajarah, kita bisa ngerti sing misahake asli kanggo sawetara jurusan utawa judhul account ora. Kanggo dadi biksu saged nggunakake tumindak tartamtu, kaputusan iki digawe sepisan lan kanggo kabeh urip. Lan dangu kuwi kanggo mikir lan nyoba kanggo manggon urip monastik iki ora diwenehi. Nanging minangka awal minangka abad kaping-9, ana banget divisi saka cilik lan ngengrengan gedhe. Disebut ing paragraf pisanan saka adat iki ketemu ing cathetan Feodora Studita, karo inovasi iki wis nimbulaken kemarahan, supaya iki ngandika: "Aja dadi-disebut skema cilik, banjur gedhe, amarga salah siji cara, kaya baptis, limrahipun saka leluhur suci. " Nanging iki biasane buyar tengen Rusia banget cepet, lan akeh wong wiwit nggunakake, nganakake ritual sumpah. Sebutno saka aturan anyar iki katon ing Venerable Feodosiya Pecherskogo, lan wrote crita karo tembung saka Nestor ing chronicler.
Ing dina gesang Theodosius aturan kuwi wis kanthi lengkap, ana kabeh ndhuwur gelar kasebut lan, mesthi, padha digawe sumpah layanan. Nanging ing dina-dina iku, contone, ing ngengrengan Great ora dianggep ritus khusus, bisa tekan satunggiling biarawan yen pengin. Mulane, nalika peparingé wutah kasukman biksu tartamtu kanggo judhul iki. Nanging sampun katingal ing abad ka-12 related kanggo Alexa iki wis diganti Luwih, iku wiwit iku cukup lan pakurmatan, lan ora saben wong pantes pengabdian, supaya kudung iki dimaksudaké mung kanggo wiku banget lan lara.

Carane congratulate sumpah ing?

Sugeng sumpah kudu karakter free. Biasane, wong pengarepan kanggo ndarbeni sih khusus saka Gusti. Uga, nalika jenenge jeneng anyar bisa marang crita saka wong suci ana ing kang pakurmatan iki dijenengi wong. Pocapan dungo serius. Sampeyan bisa congratulate tembung dhewe.

tataran khusus ing gesang saben wong anyar - monastik sumpah. Photos of taynodeystviya, sawijining orane tumrap sekolah nunjukaké sing wong menehi munggah akeh barang kadonyan, ditampa luwih - katresnan kanggo Gusti lan sih-rahmat inexhaustible kang.