Ing hubungan saka negara lan masyarakat. Teori State lan Hukum

Sawise awal pamikiran ilmiah kanggo mbedakake konsep kayata masyarakat lan negara, ana masalah saka gathukane sing. Masalah iki cukup Komplek lan banget urgent. Contone, VM Korelskiy malah pracaya sing iki pitakonan utama ing teori hukum. Ing artikel iki kita bakal nyoba kanggo Ngurutake metu masalah iki. Sampeyan ngerti, apa hubungan negara lan masyarakat ing wektu sajarah beda, uga ing donya modern.

Konsep "masyarakat" lan "Negara"

Masyarakat - iku interaksi saka wong sing nguber kapentingan pribadi. iki kapentingan banget warna lan kadhangkala gantos, supaya padha kerep tabrakan karo saben liyane. Masyarakat minangka sistem pesti ndadékaké kanggo nitahaken saka negara. Kasunyatan sing ana perlu kanggo harmonisasiné saka klompok lan kapentingan pribadi lan tjara basis kapentingan umum sing. ciri negara kaya ing ngisor iki: iku organisasi politik masyarakat, kang ora pas langsung karo masyarakat. Iku kasusun saka administrasi (IE pejabat), sistem saka macem-macem agensi negara daya lan institusi coercive (pengadilan, polisi, pasukan bersenjata, polisi rahasia). Akibate, negara - iku wangun politik orane saka masyarakat diwenehi. A isi langsung nemtokake masyarakat wangun. Nanging, ing sajarah manungsa, alam saka interaksi antarane wong-wong mau ora gampang. ing aspek saka negara lan masyarakat kanggo nimbang tawaran rinci. Ayo dadi miwiti karo jaman kuna.

Negara apik umum

Ing negara ing jaman kuna iki digawe dening wong karo tampilan apik umum. Iku perlu kanggo ngekang wedi kewan lan selfishness, pangayoman saka mungsuh external, organisasi saka aktivitas produksi, safety pribadi lan supaya. Mangkono, ing aspek saka negara lan masyarakat nyatet ing wektu iki, ing Kepemimpinan saka terakhir. Mboko sithik, Nanging, ing apparatus birokrasi wiwit nggunakake daya ora ketemu kapentingan umum lan klompok. Amarga iki, ing aspek saka negara lan masyarakat wis ganti. Ana tren anyar sing kita arep ngomong.

Fitur masyarakat tradisional, negara polisi

Kabeh diganti karo pangembangan Kelas utawa lair saka masyarakat tradisional. Bisa wis dhawuh lan diatur dening panganiaya saka sistem kang dikembangaké déning negara. Bubar dikenali ing wektu iki kanggo ngontrol minoritas diatur (ing Timur) lan nduweni (ing Kulon), ing lemes mayoritas. Ing kelas panah iki kapentingan pejabat iki ditanggepi kanggo universal, lan supaya berkembang perusahaan kanggo nyaritakake apik saka negara. Ing wektu iku, ana macem-macem Varian sawijining. Nanging, sing paling stabil ana polisi negara. Jinis iku historis pisanan. iku wis ana kanggo dangu ing Eropah Kulon lan negara-negara ing Timur. despotism Oriental lan monarchies Eropah conto klasik saka iku. Apa karakteristik negara polisi? Supaya ngadhepi iku.

Peran rojo ing negara polisi

Ing kasus iki, ing negara ing pasuryan saka kaisar, rojo iki disik sing menehi warga kabebasan-kabebasan lan hak-hak tinentu. The omnipotence pangwaosé kendel ing mesthine gaib asal. Manajemen Company njamin pangembangan apparatus birokrasi. Iku kasedhiya kontrol liwat wong. Sistem polisi rahasia bisa bareng-bareng nyuda duraka sembarang kanggo panguwasa. Punika noto ing negara polisi.

Ing kahanan kang kaya kontrak sosial

Kudung sutji karo rojo iki dijupuk ing wektu saka 17 kanggo abad ka-18, nalika ana owah-owahan kandutan eling saka agama menyang sekuler. Ing wektu iki, negara mandhek kanggo dianggep minangka asil saka Providence gaib. Panjenenganipun wiwit ngerti warga tahanan free kontrak kanggo ketemu karo kabutuhan sing umume bener. Piranti saiki negara wis dadi kuwi sing bisa ngawula ing masyarakat. maksud utama ngumumaké saiki tugas temen beda. A wong kudu kasedhiya karo hak alam kanggo urip, property, Liberty, nguber saka rasa seneng. Kabeh hak kagungane saben individu mung dening kabecikan saka lair. peran negara ing masyarakat kanggo nyedhiyani. jaminan Iki wis mimpin kanggo owah-owahan anyar ing struktur sosial.

Transisi kanggo aturan hukum

Rampung ing 17-18 abad, revolusi bourgeois ing Prancis, USA, Great Britain mimpin kanggo jaminan saka idea. owah-owahan asil ana transisi kanggo angger-angger ukum (jinis liya) saka lungse piyambak absolutist.

Sampeyan iki nyatakake aturan hukum ing macem-macem lingkungan gesang umum. Warga lan negara sing tundhuk ing jurusan padha konstitusi. sesambetan Way saka individu, masyarakat lan negara tengen. Miturut wektu iki, ing panyiapan saka pamisahan kakuwasan lan njamin saka hak-hak individual, inalienable saka iku, lan kahanan kanggo tumrap saben individu. Saiki martakaké hukuman legal Teknologi saka individu lan negara kanggo tumindak.

Muncule masyarakat sipil

Nanging, mung ing emergence saka masyarakat sipil diwasa (IE komunitas individu sing saged ing dhewe, tanpa melu-melu negara, bakal kanggo formulir cukup saka masyarakat, ora nglanggar pribadine) bisa kanggo nggawe negara kanggo laku sarana muasake kapentingan masyarakat minangka wutuh. proses sosial saiki gumantung sabenere ing sawijining titah. Ana kudu masyarakat sipil dikembangaké, nglindhungi lan berkembang ingatase hak bebas saka saben individu. Mung iku bakal bisa kanggo nyegah Tambah gedhe banget saka pemerintah. Sampeyan perlu kanggo nggawe manawa pamaréntah ana abdi, ora master wong. Lan kanggo iku perlu kanggo rethink peran pemerintah ing masyarakat. Kajaba iku, wong kudu ngenali perlu kanggo ngormati saben individu. Mung banjur bisa kita pirembagan bab wontenipun masyarakat sipil.

Ing aspek saka masyarakat sipil lan negara

Kaping kabeh, sing kapisan ing basis saka terakhir. Salah siji kawujudan saka negara secondary lan kautaman masyarakat punika prioritas saka angka lan kapentingan saka populasi ing hubungan kanggo angka lan kapentingan negara. Iki kacetha ing Konstitusi (ing negara kita, contone, ing seni. 2 saka Konstitusi Federasi Rusia), ngendi iku sing wong, hak-hak lan kabebasan-kabebasan kang ana ing nilai paling dhuwur. Lan negara kapekso kanggo ngormati lan nglindhungi.

Sareh, hubungan iki uga dibayangke ing kamanunggalan aturan hukum lan masyarakat sipil minangka "kabèh sosial". Ing manah kabèh iki ana ngoyak dislametaké umum (politik, ekonomi, lan liyane). manunggal iki adhedhasar tesis babagan negara uga lan masyarakat tanpa saben liyane. Ing kasus iki, hubungan antar wong sing sosial lan politik. Iki tegese negara amarga sosial lan masyarakat politik. Mangkono, padha ora bisa berkembang lan malah kanggo ana tanpa saben liyane. Negara lan masyarakat kudu kudu sesambungan karo saben liyane. Akibate, ana antarane katergantungan Teknologi Teknologi katergantungan. Rapet intertwined sing asil saka operasi lan langsung mengaruhi saben wong. Mangkono, ing negara hukum lan masyarakat sipil katelu perlu kanggo masyarakat.

Ing tangan liyane, senadyan ana dislametaké umum, konflik lan contradictions antarane wong-wong mau sing ono. Nanging ora mung antarane wong-wong mau, lan malah ing masyarakat sipil dhewe. Iki amarga ing salah antarane kapentingan umum lan pribadi. negara, contone, ora tansah bakal menyang prioritas angka lan kapentingan masyarakat. Kadang iku menehi luwing seneng kanggo geopolitik dhewe.

Lan kadang kang tumindak bisa mimpin, lan kapentingan supranational. Contone, ing target Eropah Serikat kanggo ngukur mbatesi politik lan ekonomi marang Federasi Rusia salajengipun mimpin menyang abang ing produksi, risaking farms lan Tambah ing nomer nganggur ing Eropah dhewe. Punika conto liyane. apparatus negara ngrusak ing kaping neglects kapentingan masyarakat. Bisa nggunakake daya kang kanggo gawe marem kapentingan perusahaan utawa pribadi utawa kapentingan sembarang kelompok sosial individu.

Kajaba iku, angger-angger ukum lan masyarakat sipil sing faktor matesi kanggo saben liyane. Ing lack saka kontrol Teknologi, uga tanggung jawab legal kanggo kaputusan-nggawe lan tumindak nggawe resiko luwih. Mulane, ing negara kontrol legal wis duwe liwat masyarakat sipil ing proses diwènèhaké déning hukum. Iki njamin angger-angger ukum lan legality. Uga, formulir sing cocok saka masyarakat sipil alat kanggo mirsani aktivitas saka negara.

Apa negara legal wis ora sabdho ngarep-arep digandhengake karo?

Proklamasi prinsip kesetaraan sadurunge hukum, kebebasan individu ing negara legal wis ora ketemu pangarepan. Nanging durung mungkasi wutah konflik lan mlarat ing masyarakat, lan kanggo kawulo isih adoh. Ora kawujud ing ngarep-arep sing ing ekonomi pasar, prinsip otomatis bakal mimpin kanggo kemakmuran manungsa. Apa iku isih masalah sing cocog ing hubungan masyarakat lan negara?

Kaping kabeh, amarga negara miturut ukum iki kanggo nindakake fungsi saka "wengi jaga" sing, iku njupuk liwat hukum nglaksaknano, keamanan lan kabebasan-kabebasan individu, lan ing lingkungan sosial lan ekonomi ora campur tangan. Nanging, pasar kang diadegaké kompetisi free, wis mimpin kanggo kasunyatan sing kasugihan lan sumber daya sing klempakan ing kelas propertied. Lan kanggo sing paling saka masyarakat ora bakal nggawe kahanan urip dignified.

Iki digawe iku perlu kanggo ngurangi podho kanthi privasi sosial aktif. Sawise maneh iki reinterpreted aspek saka negara, masyarakat lan hukum. Banjur dipeloni dening owah-owahan anyar. Ana negara sosial.

Tambahan saka negara kesejahteraan

Iku temenan transisi saka kabebasan-kabebasan declarative lan hak kanggo laku babar pisan sing. Ing peculiarity saka negara kesejahteraan iku ngarahke ing nyediakake saben kahanan urip individu prayoga dening redistributing ing macem-macem keuntungan. Ing kasus iki, distribusi, prinsip keadilan sosial. Ing negara ing kasus iki, njupuk tanggung jawab pembangunan masyarakat lan Care babagan wong. Iku nyengkuyung tanggung jawab individu, Ngapikake efficiency produksi, kompetisi, pribadi. Wusananipun, kondisi pantes orane manungsa, uga witjaksono kesempatan kanggo kabeh melok manajemen produksi mung ing 60s abad kaping 20 bisa bener dijamin dening kahanan, lan banjur mung ing negara berkembang.

Ing urgency saka masalah

Masyarakat minangka sistem lan negara minangka organisasi politik gedhe saka kapentingan kanggo akeh peneliti. Lan hubungan - iku masalah penting, solusi kang gumantung ing mangsa kabeh kita. Mulane, akeh riset sing sinau pitakonan apa hubungan sing arep negara lan masyarakat. Umumé hubungan - a topic sing ora mung saka pinunjul teori, nanging uga praktis. Iki lan masalah liyane sing gegandhengan sing urusan karo téori negara lan hukum.