Ing Mesir Kitab Mati minangka dirijen ing lelampahan pungkasan

teologi Pagan - pesawat saka kapercayan punika saestu grand, amarga wis dikembangaké kathah maneh saka kabèh peradaban Kristen. Kesalahan iki kanggo nganggep sing agama pagan fokus ing mung ritual ibadah kanggo appease pasukan gedhe alam lan uwal bebendune dewa ing bumi mulyo iki. Saiki wong dadi weruh saka dhewe ana pati caket, saben pamikiran agama pesti urusan pitakonan saka dhisik wong apa awaits mau sawise pati. Konsep nyawa, kang wis kapisah saka awak karo unjal ambegan kang terakhir, ana wektu sing dawa banget, lan mikir apa awaits nyawa ing liyane, kang ono ing djagat mripat katingal, mijilaken kathah buku saka ing antarane wong mati.

ajaran Esoteric wong kuna extrapolated kanggo wilayah saka hukum siro saka donya kang urip. Lan yen ana sukses lan kamakmuran gumantung umumé ing kawruh lan aplikasi sing bener, banjur ana, ngluwihi kuburan, supaya bundhas lan entuk kamakmuran uga bisa nggunakake kawruh. Contone, wong sing nguwasani skills perlu kanggo dealing with geni, bisa sijine iku ing layanan saka kabutuhan lan supaya fires, lan sawise iku pati, gadhah perlu, sampeyan bisa supaya gawe piala jaran ala, enlist dhukungan saka apik lan ing mburi, teka kanggo sawetara Surgo aman kang makmur selawase. Wong ora bisa karahayon karo finiteness pati, deweke nggolek pati dening nggawe buku kuna tenung.

Kanggo abad, pangembangan filsafat ritual pemakaman digawe kultus khusus ing peradaban kuna Mesir. Tèks-tèks suci padha ditulis, ngringkes kawruh saka cosmos, Semesta, siro. Iki rong donya sing inextricably disambung Utas rahasia, dikenal mung kanggo para imam. Pisanan dikenal ing sajarah Mesir Kitab Mati - sing dadi-disebut "Pyramid Texts", ngukir ing tembok makam UNAS (bab 2400 SM). teks agama iki nuduhaké sambungan Sang Pringon astral, ngadeg ing ndhuwur "piramida" saka wong, karo donya saka gods. Sang Pringon kene minangka primata kanggo kakuwasan luwih kanggo subjek.

Kanthi perkembangan luwih saka teologi karahayon dadi prakara kanggo saben individu. Ing Mesir Kitab Mati kacetha ing akeh teks padha, contone, ing "The Book saka Duat" utawa "Coffin Texts". Iku uga dadi wujud liyane Komplek saka wong bab nyawa manungsa. kapercayan kuna maneh nyawa naif wis ora manggon ing kubur disambungake kanggo awak, roh wong kang Ka kesusu skyward ing pepadhang gedhé. On cara kang wungu dhemit ala, nanging dewi Isis, kebak karep kanggo djalmo manungso, njupuk wong ing wings, liwati dewa wicaksana Anubis, sing diiringi dening nyawa kabeh corridors nduwurke tumpukan saka jagading menyang Padaleman Suci padha supaya nyoba saka Osiris.

Ing kasunyatan, Kitab Mesir Mati punika secara harfiah disebut "The Book saka output kanggo cahya saka dina." Mangkono, iku ora mligi mati, lan saestu urip. "Pati katon minangka Recovery saka penyakit, loro output kanggo srengenge sawise kurungan ingkang dipun danguaken." Ngalahake pati, kanggo uwal Dakluwari saka dhemit ala marang urip langgeng - sing tujuane bener iki teks suci. Iku kanggo iki saka 180 himne saha disebutake teks diselehake ing makam almarhum. Ing tetanduran paling saka teologi karahayon ditampa ing kalangan Dinasti XVIII ing macem-macem pasareane Thebes, arkeolog ketemu akeh papirus, decorated karo lukisan finest karo pemandangan pemakaman, jiwa travels liwat "Gallery Night" lan pelataran Osiris.

Lan Fivskaya lan Saitskaya Mesir Kitab Mati marang carane Anubis lan nyawa menyang kulon Abydos, menyang gunung sing ndhukung langit. Banjur, bejat ing pagunungan paling, padha lunga menyang ing jagading Heffron boat ing kali ing galeri wengi. Apophis ula lan jalmo nyoba kanggo dijupuk nyawa: baboons, ula, naga, reptil elek nyoba kanggo sow wedi ing lan bingung, nanging nyawa, ngerti dening manah disebutake mbukak liwat tes.

Nanging sing ora kabeh: ing ngarepe nunggu test Pitu Gates lan sepuluh pylons. Kabeh gerbang sing dilindhungi dening Guardian, pesulap lan pitakonan Allah. Sampeyan kudu ngerti jeneng rahasia saben siji kanggo mbukak wong, kanggo sak lawase. Uttering jeneng iki, uga Nulis "Bukak lawang kanggo kula, kang nuntun aku" ndadekake djalmo astral ngawula nyawa. Ing pelataran Osiris iku "ngebotake saka jantung". nyawa kudu mbecikake lan mbuktekaken dheweke ora babras sapa lan oppression: "Aku mundhut roti menyang luwe ... gerah watered ...."