"Ing pansarpung": ringkesan a. "Ing pansarpung" - crita Kuprin

Kuprin Aleksandr Ivanovich wiwit nyerat ing siji saka abad. Iku cukup wektu angel kanggo Rusia, lan kanggo Eropah. Mulane, salah siji saka tema anjog ing karya kang dadi proklamasi gegayuhanipun salebeting, ing tetep lan dhasar kanggo kabeh abad. Ing konteks iki, dadi cocog kanggo sinau nyawa manungsa, kejiret ing tengah donya cacat sing narik kawigaten cahya lan sisih peteng saka iku.

Ing taun 1990, writer diterbitake ing "Don Speech" crita "Ingolshtadsky algojo." Ulasan wong wong Profesi iki wis mesthi wis negatif, nanging wong kuwi dadi personifikasi Kuprina kebecikan lan tanggapan. A specification saka wektu lan panggonan tumindak diijini kanggo nggawé ulang kahanan urip banget alam mathuk menyang papan sajarah tartamtu lan narik kawigatosan nonton kanggo angka tetep.

Ing siji saka abad

Ing crita "Ing pansarpung" - jeneng mengko simplified - wiwit karo gambaran saka kahanan politik angel ing kutha cilik ing Bavaria - Ingolstadt. Ing pungkasan 1199 saindhenging Jerman waged perjuangan gampang nglokro antarane rong golongan kuat: panyengkuyung Cenang saka Paus, lan mungsuh, Ghibellines. Ing pedunung negarane, saka Dukes arang prasaja padha melu. Asring, mungsuh teka saka siji kulawarga, lan intrik lan treachery, ing liya-liyané wis dadi cukup commonplace. Iku ketoke sing alam wis dhewe apa karo confrontation antarane wong. Kaya mangsa atos, lan kaiket kabeh Frost urip ora eling malah lawas-Timer, lan akeh ing langit weruh salib murub ageng, loro satelit. Kabeh iki, ing mratelakake panemume, astronom lan charlatans foretold mburi donya, nanging Dhiskusi kuwi wis mesthi bungah masyarakat. Dadi wiwit crita A.Kuprin (maca ringkesan kang).

"Ing pansarpung": wong liyo aneh

Tanggal kedados cetha ditandhani. Ing wayah wengi saka Natal kanggo tembok Ingolstadt teka bosen lelungan. Busana ing wulu, nanging jubah ROMBENG lan felt kupluk, kang asring nguripake maneh kanggo angin lan nyoba kanggo nyekel ambegan. kahanan wis rumit dening salju drifts, kang wong kadhangkala disambung kanggo nyuda. Ing kawitan marketing, sandhangan menehi gambar sakabehane pribadine. Nanging, siji-minded liyo tegese sethitik hubunganipun kaliyan boots abot lan didhelikake ing pedhang miturut, iku nuduhake yen iku ora mung burger utawa tenant nggoleki.

Akeh crita sing beda-beda drama lan emosi plot Kuprin. fitur iki bisa katon ing "pansarpung". Wong lelungan sing mandheg ing jugangan kabeh pinggiran diubengi kutha, karo displeasure nyatet sing jembatan wis wungu. Nanging misale jek uga, sumurup terrain, minangka langsung lunga luwih. Kalih atus paces bebarengan alun ing, wong liyo wiwit ajeg menek mudhun, utaptyvaya ngarepe salju. Sampeyan njupuk ing paling jam sadurunge ana ing sisih liyane. Njupuk metu saka ing kubur, wong lelungan ditemokaké ing kanthong saka tali, dibangun saka iku daur ulang ngalangi, kang mbuwang a palisade barb. A sawetara menit mengko kang deftly dipindhah saka pager lan rampung ing Ingolstadt.

inhospitable sarwa dumadi

Kutha ketoke dadi punah. Wong ing werna ora, lan kabeh lawang gerbang lan lawang padha dikunci. Mung ana kene liwat retak ing lawang lan shutters penetrated cahya saka geni.

Ing crita "Ing pansarpung" Kuprin terus njlentrehke usaha kasil saka pahlawan kanggo golek panggonan kanggo turu. First, wong liyo teka ring Perhyangan amba lan kalah ing lawang. Kita wis kanggo ngenteni wektu dawa. Akhire, inang takon irritably saka konco lawang, sing setan nggawa. Ing request tamu kang supaya wong menyang omah, kang categorically gelem, lan sumpah. Kanggo nginggilaken wedi kaancam bakal punah, kanggo narik liyane asu. lelungan ngandika sumpah lan ngandika, "Delengen, Mr. Walikota, sing sing a tune beda sesuk." Ora minangka Vagabond prasaja nguripake pahlawan saka crita - kesimpulan iki ndadékaké obrolan lan diterangake ringkesan kang.

"Ing pansarpung" terus pengawal dialog sing overheard lurking ing lelungan lawang niche. Padha rembugan bab apa urip ing kutha iki dadi banget ala sawise expulsion Ghibellines Adipati Henry, lan sing padha cumadhang kanggo nindakake tindakan kanggo bali. tembung iki nyebabake wong liyo eseman wareg, kang nyawang aneh ing pasuryan mriyang-ditunggangi.

jaman biyen, adat

wong lelungan banjur ngubengi kutha, nanging nang endi wae, lan cedhak omahé sugih lan gubuk miskin - krungu nanggepi panjalukan pejah mung badmouthing. kuwi prilaku saka wong lokal kanggo nerangake ing tembung siji wadon. Dheweke ngandika tamu sing ora dikarepke sing sesuk siap nampa lan Feed ing pasugatan paling éca. Nanging dina iki, ing dalu Natal, supaya, bebarengan karo tamu, dheweke bakal ngakeni menyang omahé kabeh masalah kang. Ora nyawa watara Ingolstadt ora tega ing beku, lelungan luwe - iki kesimpulan kang ndadekke crita karya lan ringkesan sawijining. "Ing pansarpung" nuduhake gugon tuhon populer bisa dadi sabab saka unhappiness. wong lelungan wis cukup kesel: sikile ora manut marang Gusti Allah, lan marang mripat padha ditutup Go. A sethitik liyane - lan bisa tiba kanggo salju, tau munggah.

Ngadeg piyambak ing house lan pedunung

Ing panelusuran saka papan perlindungan pahlawan saka crita aku teka menyang Danube dhewe. Dumadakan, ing kadohan saka bangunan kang weruh omah gedhé lan becik, stands metu marang latar mburi Beach miskin dibangun ing pinggiran. Watara wong ora ana pager, supaya wong liyo bisa lumaku nganti jendhela, ora shutters ditutup, lan katon nang. Ing kamar kang weruh gambar. Ing meja lungguh wong, dhuwur, kanthi pundak sing godhongé amba lan gulu, tangan ageng. Kabèh ing katon kaulungaké "pasukan fisik elek," - banjur ngandika Kuprin Aleksandr Ivanovich. Nanging bab sing kejiret sandi lelungan mripat - banget peteng, mottled wrinkled pasuryan. wong liyo ketoke kaya kang wis tau kena eseman. Sabanjure kanggo meja ana cah, lan paladosanipun pemilik.

reception aneh

wong lelungan kalah ing lawang lan nampa hak aksès kanggo ngetik. Panjenenganipun ing kamar overheated lan mambet gandane daging panggang. Dumadakan, pemilik nyuwil planggaran, saka kang ngiring sing dina iki lan sesuk, ora dienggo kanggo mbukak. Nanging ningali oboznalsya sing, mangu-mangu. Dheweke ora gelem tamu, kang ngakeni master ing papan perlindungan, nanging ditulis badhan bab soundness saka lokasi kene. Iki temenan tamu ing godhong omah langsung, sanalika sinau sing urip ing. Nanging, kesel lan luwe lelungan ora takon, nanging mung bilih ora Care bab kelas master. Lungguh ing meja, tamu wiwit slametan.

kenalan

Mangan liyo daging ora sok dong mirsani sing inang iku ing tengah kamar lan lenggah mudhun ing meja. Panjenenganipun miwiti ngomong soko sing ngrasa ora adil, amarga wong liya diselani meal. Nanging wong gelem ngancani wong, lan kanggo sawetara wektu tamu kang kiwa marang piyambak. Mung sawise, nalika lelungan wis wareg, ngunjuk anggur fragrant lan aran Bliss sawise sawetara dina saka perantauan, wong kapandeng bali ing pemilik. Sing menehi wong raos syukur lan tega aneh. Dumadakan, wong liyo tak saka meja, ngenalaké dheweké: "Henry II saka, Leo Anna ..." lan muni panglimané dhawuh pemilik kanggo menehi jeneng marang. Sing terakhir ambruk ing ngarepe wong ing lantai lan sesambat helplessly kang Carl Eisenman, a Butcher lokal. Reviews of wulangan kang ora persis apik. Iki jelas kok ora wani introduce langsung.

kasil sing ora dikarepke

Adipati sora ing kawitan, nanging banjur njupuk metu pedhange lan banjur disabetake Pundhak pemilik warata kang. Iki prosedur iki Knight. Dadi ends crita - sampeyan wis maca ringkesan kang - ". Pansarpung The" Iku mung tetep kanggo nambah sing Karl von Eisenman mati kaya pahlawan mbelo Adipati kang. Sawise matine mantan algojo kutha Ingolstadt, lan mandegake lomba kang, amarga kang padha ora duwe anak lanang.

fitur khusu saka novel

Kuprin crita asring ngomong saka pribadine endowed karo kuwalitas moral paling. Lan pelaku usaha sing lahiriah wong unremarkable. A kahanan sing padha bisa katon ing karya iki.

Ing donya masalah, kebak panganiaya lan ngabekti manungsa, kanggo bantuan wong liyo nerangake lelungan kabeh tumama dening algojo ing. Miturut pendhudhukan lan mituhu saka karsaning liyane, kang dipeksa kanggo njupuk ing gesang diukum, amarga misale jek rhoma. Nanging memungsuhan lan gething-ditunggangi Ingolstadt, padha lali yen konsep pakurmatan lan tugas, mung siji Eisenman saged karep lan djalmo manungso. Dheweke ora mati wong liyo lengkap, lan nanggepi panguwaos Saxony nuduhake ngormati wong, pangling hak mati karo kamulyan lan pangapunten - wayahe penting kanggo abad tengahan.

Dadi pahlawan Kuprin crita martakaké katresnan lan dateng rakyat, gedhening pikirane lan tumindak.