Krylov kang fable "The jago lan Pearl": plot lan analisis

Biasane interpretasi langsung saka cilik bêsik kayata fable. "Ing jago lan Pearl" ora ana sing istiméwa, nanging yen wong dumadakan nalika panjurubasan masalah, kita propose kanggo njaluk kenalan karo pangerten kita teks.

crita

Jago ndudhuk menyang numpuk saka manure, lan ketemu Pearl jagung. pahlawan ora éling sing ing tangan (utawa wings), kang tak bandha, lan wiwit sambat nasibe lan ngomong kang bakal dadi luwih seneng nemokake becik ditonton, lan ing umum, mutiara - obyek saka kosong lan ora ana guna.

Ivan A. ngurus saka syaraf maca kang, supaya ing loro garis pungkasan karya (tegesipun fable) Krylov "Rooster lan Pearl" diseleh moralitas.

moralitas

Nalika wong ora ngerti apa-apa, malah yen subyek kaya mayoritas, kang ora bakal golek ing apa-apa penting, ayu lan migunani. Luwih, kang bakal ngumumke bab (utawa acara) sampah, lan wis manawa kanggo banter lan publicly, kanggo nuduhake "kesadaran" sing.

Iku gampang kanggo ngerti sing panah kritis ngarahke penulis. Krylov kang fable "The jago lan Pearl" nyedhiyakake bodho. Padha ora pengin ngerti apa-apa anyar, ora duwe penasaran kanggo njelajah dingerteni lan ing wektu sing padha usaha kanggo menehi weruh sing "mayoritas pendapat".

IA Krylov lan Socrates

analogi tabet, iku ora? Mung wong wicaksana kabuka bisa ngakeni nggatekke ing sawetara prakara. Socrates ngandika: "Aku mung ngerti aku ngerti apa-apa." Apa sikap Yunani kanggo dhewe tanpa bab suwene? Cukup mung, sing liyane wong mangerténi, saya nyadari carane sethitik bener mangerténi. Scope of ignorance ngembangaken bebarengan karo orane katrangan saka kawruh, pisanan akeh luwih saka kaloro, lan expansion saka iki spasi ing potensial telas. Nanging apa ketok kanggo SAGE, misteri kanggo bodho. A fable "The Rooster lan Pearl ing," ngandika ora SAGE.

Apa wong tahan ing delusion sing?

Mesthi, iku cetha wong, yèn ngatur motif Noble (kepinginan kanggo bebener, contone), nanging ing kasunyatan iku wis rampung nyerah marang daya saka wedi, wong abdine. Yen kita ngelingi sing paling saka urip kita, kita wedi, pisanan "babaek" ing sudhut peteng, banjur sing gagal ujian (sekolah, universitas), banjur - ora golek proyek, banjur - ora mbayar silihan. Akhire, wong iku wedi marang pati, mati dadakan.

Wong sing dadi rakulino kanggo wedi sing poisons malah pendhudhukan kuwi apik, minangka kawruh. Wong malah kene ora bisa tuwuh wings lan njaluk mati lemah, dilalekake nyerahang meseh ragane kadonyan kasusahan, nanging wong iki kuwatir kabeh wektu, malah kasunyatan sing ora manut. Kuwi wong.

Nanging paling ora wedi dadi olahan. Biasane wong sing wedi kang salah, amarga wong mikiraken sing urip paling, lan pengalaman kang sangat berharga, lan mung wong wicaksana lan ngidoni urip, lan pengalaman lan kang bener ana ing paningaling mayoritas, amarga padha diwenehi kawruh jiwa.

Lan kabeh iki bantahan ing kawitan marketing koyone adoh saka apa kang katulisan Krylov. "Ing jago lan Pearl" (uga fable sembarang) - karya rumiyin filosofis sing melu sawetara lapisan kang.