Perang Suci ing Islam

Jihad, utawa perang suci ing agama Islam, kanggo akèh wong duwe asosiasi cetha karo perjuangan bersenjata. Nanging nyatane, konsep iki nduwèni makna ingkang langkung wiyar. Jihad - ora mung perang kanggo iman ing Islam, iku, pisanan kabeh, onomatopia karo awake, karo vices lan evils masyarakat, kayata ketidakadilan sosial, lack saka kapercayan lan agresi. Tembung banget padha Jihad ing Arab tegese "zeal" - konsep sing ditrapake kanggo sembarang gaweyan ing urip, IE, ngalahake. Mung ing kasus saka bebaya kanggo iman gaweyan iki kudu diarahake menyang aksi militèr. Iki, adoh saka kang dhéfinisi sing paling lengkap, kang perang suci ing agama Islam, wis dianggep utama ing non-Muslim.

Sawetara Prancis Islam sing mbagi donya ing dadi rong bagéan - ing Dar al-Islam (IE, wilayah ngendi panyebaran Islam lan mrentah dening Muslim) lan Dar al-ħarb (area perang, ngendi bangsa-bangsa liya manggon). Miturut teori sing, pérangan pisanan kudu tansah perang karo sisih liya, lan warriors Islam kudu ora ing gencatan senjata ing luwih saka 10 taun berturut-turut.

Punika pitados bilih ing wektu nalika Islam pisanan teka lan menang penganut lan wilayah, perang suci iki utamané perjuangan kanggo panyiapan lan panyebaran agama anyar, nanging kanggo melu ing jihad kanggo Muslim ana dalan langsung swarga. Nanging, kita ngirim ora lali sing pisanan Nabi Muhammad sanget panyengkuyung ora kanggo meksa kafir Ngonversi kanggo agama. Panjenenganipun ngandika bab daya saka persuasion. Iku mung sawise Muslim awal wiwit anggempur, perang suci iki direstoni minangka liya saka nimbali, lan banjur - minangka liya saka serangan.

Mangkono ing periode Islam, perang suci ing Islam ngagem Nilai cukup tentrem - poto-asil dandan, perjuangan karo vices dhewe lan kawilujengan kang nyawa. Lan mung ing wektu Madinah perang suci dadi perang ing pangertèn truest saka tembung, nanging uga dadi menyang kategori pakaryan saka Muslim bener. Sajrone urip Nabi Muhammad ing Islam perang suci waged marang yakuwi Arab lan wong-wong sing ngungsi saka Islam. Sampeyan iki mung sawise pati, iku wis dadi perang marang negara tanggané.

Preduli saka apa temenan dening perang suci ing wektu nalika konsep iki wis mung muncul, lan saiki, lan kanggo wektu suwene saka anane Islam, akeh Prancis Muslim wis digunakake jihad minangka meksa psikologis serius ing pracaya Muslim. Kanggo nggawa wong kanggo jihad lan, patut, kanggo panyebaran Islam, padha ngutip minangka pitakonan kanggo ayat-ayat Qur'anic sing ngomong jihad sing perlu supaya pindhah menyang swarga. Lan ora urip mursid ora bakal bantuan Muslim kanggo nampa swarga yen ngindari perang suci.

Nanging, amarga bobot alasan téori ndadekake perang suci saka Muslim ora ana. Perang nglawan mungsuh saka iman, marang murtad lan wong-wong sing encroach ing negara Islam, uga jinis jihad. Ing saben negara Muslim lan meh saben teoretisi Islam wis interpretasi dhewe saka perang suci. Ing kasunyatan, Jihad asring dileksanakake lan wis kaleksanan politik tinimbang peran agama.

Kanggo ngringkes, ana sawetara jinis saka perang suci. Kaping kabeh, iki perang karo shortcomings lan vices sing (jihad jantung); hereinafter - basa jihad, pet kang ing gêtih saka Larangan apik lan ala. Ana Jihad tangan - paukuman saka pelaku lan, pungkasanipun, ing jihad padha pedhang - perang nglawan kafir.

Ing Jihad gedhe iki dianggep perang suci karo dhewe. Miturut Prancis Islam, jihad luwih luwih angel cilik (nglawan kafir). Self-pendidikan lan poto-dandan - sing, miturut akeh teolog Muslim, cara swarga.