Pinten jeneng "Crita bygone Taun". "Crita bygone Taun" lan sadurunge kubah dheweke

"Crita bygone Taun" - iku salah siji saka monumèn paling kuna ing sastra Rusia, nitahaken kang awale 1113 taun.

Life Nestor ing chronicler, pangripta "Crita bygone Taun"

Nestor ing chronicler lair ing Kiev ing 1056. Ing pitulas, banjur tindak menyang novices ing Biara Kiev-Pechersk. Ana kang dadi chronicler a.

Ing 1114 Nestor seda, kasarekake ing Kiev-Pechersk Lavra. November 9 lan 11 Oktober ngelingi Gréja Ortodoks.

Nestor ing chronicler dikenal minangka penulis pisanan sing bisa marang kita bab sajarah Kristen. satunggiling dikenal ana "The Life of Saints Boris lan Gleb," lan mboten lami salajengipun ngiring dening "Life of St. Feodosiya Pecherskogo." Nanging karya utama Nestor, kang digawa fame donya-sudhut - iku, mesthi, "Crita bygone Taun", Monument sastra kuna Rusia.

The authorship saka crita iki ora dadi kagungane mung kanggo Nestor ing chronicler. Luwih, Nestor expertly diklumpukake informasi saka macem-macem sumber lan nggawe siji babad. Kanggo bisa needed babad Nestor lan Legenda lawas, kaya kang digunakake ing crita saka pedagang, lelungan lan prajurit. Ing wektu kang padha isih urip, akeh saksi perang lan serangan Polovtsy, supaya bisa ngrungokake crita.

Dhaptar "Crita bygone Taun"

Punika dikenal sing "Crita bygone Taun" wis diganti. Ing 1113, Vladimir Monomakh marang naskah kanggo Vudubickiy, ing 1116 bab pungkasan wis reworked abbot Sylvester. Ing abbot Sylvester tindak marang karsané abbot saka Kiev-Pechersk Lavra, menehi naskah kanggo Vudubickiy.

bagean pinunjul saka "Crita bygone Taun" banjur lumebet ing sejarahe kayata Laurentian, Hypation, First Novgorod.

Biasane, sembarang babad Russian kuna dumadi saka sawetara teks, sawetara kang nuduhake sumber wektu sadurungé. "Crita bygone Taun", dhaptar kang digawe ing abad kaping-14, dadi bagéan saka Laurentian Babad, digawe dening biksu Lawrence. Luwih, ing biksu Lawrence digunakake ing tumitah, biksu Nestor minangka sumber utama kanggo babad kang. dhaftar jeneng saka "Crita bygone Taun" biasane digawe kanthi jeneng saka biksu, sing nggawe dhaptar, utawa ing panggonan kang dhaftar do. Ing tengah abad ka-15 dhaftar kuna saka "Crita bygone Taun" iki digawé miturut jeneng Hypation Babad.

Isi "Crita bygone Taun"

Wiwit "Crita bygone Taun" pemandangan Alkitab. Nuh sawise banjir resettled anak-anake - Ham, Sem lan Yafet - saindhenging donya. dhaftar jeneng saka "Crita bygone Taun" uga nuduhake awal Alkitab saka cathetan iki. Sampeyan iki pitados bilih wong Russian sing turunan saka Yafet.

Banjur chronicler ngandhani bab urip suku East Slavik panyiapan saka negara ing Rusia. Chronicler nuduhake legenda, miturut kang isyarat, Pipi, Horeb lan adhine sing Lybid teka ngwasani tanah Slavic Eastern. Ana ing kono padha ngedegaké kutha Kyiv. suku Slavic urip ing sisih lor saka Rusia, disebut Varangian sedulur, supaya padha mrentah liwat mau. Jenenge Rurik sedulur sineus lan truvor. dhaftar jeneng saka "Crita bygone Taun", banget, iku ing goal kanggo ngluhurake daya ngatur ing Rusia, lan kanggo maksud iki dituduhake ing asal manca dheweke. Saka Viking, sing teka kanggo Rusia, wiwit saking kulawarga kerajaan ing Rusia.

Sejatine babad nggambaraké perang sarta perundhingan bab carane mbangun gréja, lan vihara. Events babad sajarah Rusia sumerep ing konteks sejarah donya lan langsung nyambung acara iki karo Kitab Suci. Pangeran pengkhianat Sviatopolk matèni Boris lan Gleba sedulur lan sejarawan bandingke karo Rajapati Abel, kang ndadekake Kain. Pangeran Vladimir, sing dibaptis Rusia, dibandhingake karo kaisar Romawi Konstantin, sing digawe Kristen minangka agama resmi ing Rusia. Sadurunge baptis, Pangeran Vladimir ana wong dosa, nanging baptis radikal malih diganti kang urip, kang dadi santo.

Tradisi ing "Crita bygone Taun"

Komposisi saka "Crita bygone Taun" kalebu ora mung bukti sejarah, nanging uga tradisi. Tradisi dadi kanggo sing wigati chronicler informasi, awit ora ana maneh kang kesempatan kanggo mangerteni apa kedaden sawetara abad utawa puluh sadurunge wong.

Ing legenda ngadegé kutha Kiev kira asal saka kutha lan sing sawise kang dijenengi. Crita Wise Oleg diselehake ing Sejarah ing teks ngandhani bab urip lan pati Pangeran Oleg. Legenda Putri Olga, nyaritakake cara banget lan kejem kanggo males pati Pangeran Igor, uga klebu ing babad. "Crita bygone Taun" ngandhani legenda Pangeran Vladimir. Kanggo wong teka ing utusan saka bangsa beda lan aturan saben iman. Nanging saben iman wis menehi drawbacks. Wong-wong Yahudi ora duwe tanah, pareng Muslim fun lan ngombé Ladrang Winangun omben, Kristen Jerman wanted kanggo njaluk Rusia.

Lan Pangeran Vladimir pungkasanipun mandheg ing cabang Yunani Kristen.

Peranan pratandha ing "Crita bygone Taun"

Yen sampeyan kanthi teliti maca teks saka babad, iku dadi ketok sing chronicler kebayar gedhe manungsa waé kanggo macem-macem gejala alam, ngubungaké karo kakuwasan gaib. Lindhu, banjir lan kahanan garing lan kurang, wong mikiraken paukuman saka Gusti Allah, lan grahana surya lan mbulan, kang mratelakake panemume, bebaya saka kakuwasan swarga. grahana surya wis diputer peran khusus ing gesang panggedhe. Peneliti Wigati sing tanggal simbolisme lan gelar "Crita bygone Taun" banget, sing dipengaruhi dening fénoména alam lan chronology wektu.

gerhana matahari sumerep Pangeran Igor Svyatoslavich ing 1185 sadurunge wiwit Maret ing Polovtsy. prajurit kang wis dielingake marang, matur sing grahana kuwi ora apik. Ananging pangeran wis ora mbangun-turut lan tindak menyang mungsuh. Minangka asil tentara wis defeated. Uga, grahana surya biasane presaged matine Pangeran. Sajrone periode saka 1076 ing 1176 taun, ana 12 grahana surya, lan saben wong ana pati siji saka panggedhe. Rekam iki nyetel ing mburi donya, utawa ing dina kiamat bakal teka ing 1492, lan nyiapaké nonton iki. Harian lan grahana foretold perang lan mburi caket donya.

fitur stylistic saka "Crita bygone Taun"

dhaftar jeneng saka "Crita bygone Taun" wis ditetepake fitur genre saka cathetan iki. Kaping kabeh, Babad pakaryan khas sastra kuna. Kang, padha ngemot fitur saka génré. Iki ora fiction lan ora mung tulisan sajarah, nanging padha gabungke fitur saka loro. "Crita bygone Taun", dhaptar kang ditemokake ing Novgorod, banget, wis fitur iki.

Babad dhewe, temenan, punika document legal. Scientist NI Danilevsky pracaya yen Babad ora dimaksudaké kanggo wong lan kanggo Gusti Allah sing ana kanggo maca wong ing Last Judgement. Mulane, ing babad-babad rincian aksi panggedhe lan buahipun.

tugas ora interpretasi chronicler acara, ora search for sing nimbulaké, nanging mung gambaran. Saiki, karo pamikiran ing babak saka sasi. "Crita bygone Taun", kang Daftar legendaris, punika "genre mbukak" ing kang fitur saka campuran génré. Sing ngerti, ing sastra kuna durung divisi langit aliran saka karya sing diserat mung ana sujarah, supaya padha gabungke fitur saka novel, puisi, crita lan dokumen legal.

Apa ora jeneng "Crita bygone Taun"

Jeneng Wikipedia marang baris babad pisanan "Crita bygone Taun Ce ...". "Crita bygone Taun" tegese "Crita taun kepungkur", wiwit tembung "panas" ing basa kuna ateges "taun." Akeh wong nyoba kanggo mangerteni apa wis dikenal minangka "Crita bygone Taun". Ing pangertèn sing paling ombèr crita bab anane donya iki, kang cepet utawa mengko awaits Gusti Allah. "Crita bygone Taun", dhaptar kang ditemokake ing biara, dianggep dadi karya wiwitan.

kubah sadurungé

"Crita bygone Taun" iki ngalami analisis teks pepek. Lan ketemu sing iku adhedhasar tulisan sadurungé babad.

"Crita bygone Taun" lan sadurunge kubah dheweke terpadu, sing, "Ing Crita" banget padha apa wis ditulis sadurunge. Ing sajarah modhèrn saka iguh Academician AA Shakhmatova sing sinaoni kabeh cathetan kuna nggunakake cara komparatif. Piyambakipun manggihaken bilih babad banget pisanan ana sing Kiev Babad kuna, diadegaké ing 1037. Iku urusan karo kasunyatan, nalika sajarah manungsa, lan nalika piyambakipun dipunbaptis Rus.

Ing 1073 Crypt babad iki digawe. Ing 1095, edition liya saka Kyiv-Pechersk arch, durung diarani babad Utama.

tanggal simbolisme

tanggal tanggalan ing "Crita bygone Taun" padha katon minangka kang wigati tartamtu. Yen ora nilai ora tanggal tanggalan manungsa modern, ing chronicler kanggo saben tanggal utawa dina minggu kang acara njupuk Panggonan, padha nepsu karo sajarah pinunjul khusus. Lan chronicler asring nampa kanggo sebutno dina utawa tanggal sing wis meaning gedhe lan digawa Nilai luwih. Minangka khusus utawa suci, kanggo dina ing wektu dianggep dadi Setu lan Minggu, ing dina kasebut ing "Crita bygone Taun", mungguh 9 lan 17 kaping, lan weekdays sing kasebut kurang asring. Wednesday diarani mung 2 kaping, kaping telu ana, ana limang kaping. Ana lan ana sing kasebut mung sapisan. Sampeyan bisa ndhukung sing simbolisme tanggal lan jeneng saka "Crita bygone Taun" iki rapet karo réligius.

"Crita bygone Taun" iki hubungan cerak kaliyan donya agama, supaya kabeh fitur wis adhedhasar iki. Chronicler sumerep kabeh acara mung ing babak saka teka dina kiamat, supaya kang katon ing saka titik tampilan saka kakuwasan gaib. Padha ngelekake wong bab perang teka, kahanan garing lan kurang lan gagal panen. Padha ngukum awon sing wis setya Rajapati lan rampokan, lan elevate resik kanggo tahta gaib. Barang-barang saka wong-wong mursid njupuk ing kualitas mboten umum. Bab kuwi dibuktèkaké kanthi crita bab kauripan suci Boris lan Gleb. Uga kuil panggonan suci, kang ora bisa nembus duraka lan bangsa.