Wacan babagan ibu - kawicaksanan wong sing paling larang

Ibu iku wong paling sayang lan intim ing urip saben wong. Kanggo ibu-ibu kita utang kabeh urip kita, lan padha bow hesitantly kanggo nampa.

Wektu owah-owahan, peran lan posisi wanita ing masyarakat direvisi, nanging tujuan utama tetep ora owah - bocah. Lair lan ngopeni bocah iku wektu sing penting banget, wektu sing nyenengake lan mangsa jawa ing urip wong wadon. Katresnan, caress lan perawatan saka ibu iku ora ana enteke lan ora ono gunane. Iki soko sethitik sing bisa dipercaya wong ing donya iki sing ora mantep.

Para ibu sing dodolan kanggo lagu, film lan puisi, gréja, sekolah lan rumah sakit sing dibangun minangka penghormatan, paribasan bab ibu sing kasebar ing saindhenging negara lan diturunake saka generasi menyang generasi.

Jantung ibu iku vas kristal

Atine ibune kebak katresnan lan kuatir kanggo bocah wadon saka wayahe dheweke nemokake apa bayi nunggu. Sanajan "bocah cilik" wis mencapai umur sing dikarepake, ibune ora mandhegani tresna marang dheweke lan kuwatir. Ora ana wonder ana paribasan: "Kanggo ibu, bocah nganti umur satus taun."

Ora ana barang kaya wong, luwih cedhak karo ibu, ora ana sing liya. Khusus lampiran akut ngalami nalika bocah, nalika bocah ora duwe daya, gumantung saka dhewe, mula sikap marang donya ditata. Ing masarakat, katresnan ibu dibandhingake karo anget, sinetron, lan penting kanggo kabeh wong. Wacana babagan ibuku laconically, nanging kanthi kanthi bener ngandhakake angetane sikap ibune: "manuk seneng ing musim semi - bayi ibune"; "Nalika srengenge anget, karo ibu - apik."

Urip - bab sing angel banget, rasa sengit lan keprigelan sing kerep diparingake marang wong sing paling tresna. Wong native sing tatu iki luwih nyenengake tinimbang wong njaba. Nanging para ibu ngendhaleni, ngapura, ngatasi nyawa, ngulu luh, amarga padha tresna marang anak-anake: "Basa ibu kanggo bocah-bocah lilin, jantung bocah kanggo ibu-ibu saka watu."

Tembung "ibu" anget malah sing paling "hardened" nyawa. Ibu tansah karo bocah wadon, dheweke dadi malaikat penjaga: dheweke ngguyu, sedih, lara, sinau, ngerti kabeh bareng karo bayi. Ora bakal seneng karo ibu sing anak lara utawa ora seneng.

Mesthi, ana ibu sing ora dadi hamba, ana wanita sing nolak ibu. Gusti Allah mung ngadili wanita kaya mengkono, lan mung dheweke ngerti yen dheweke bakal nyesalake apa sing diduweni.

Kebahagiaan ibu kanggo wanita diwenehake kanthi alamiah. Ora mung wong sing bisa tresna lan nyenengake kanggo kelangkung, kabeh kewan, supaya urip ing bumi terus. Minangka padha ngomong: "Anak kirik sing wuta lan crawls marang ibune".

Ibu tiri

Ora mesthi bisa mlaku kaya sing mesthine. Iku kedadeyan yen panggonan ibune ing urip bocah dikuwasani dening wanita liyane kanggo alasan obyektif. Wawancara babagan ibu lan ibu tirine uga mengaruhi kasus kaya mangkene: "Basa lan ngalahake, minangka stroke, lan wong liyo stroke minangka dheweke serangan."

Sanajan bocah wadon wis nyedhaki dheweke kabeh dadi bocah, dheweke ora kaya dheweke, lan dheweke ora nguwatake kekuwatan lan wektu, yen bocah wis ngucapake matur nuwun lan tresna marang dheweke, nanging dheweke bakal dadi ibu tiri: "Ibu ibu iku apik, nanging ibu ora asli". Nanging, ana paribasan bab ibu tuwa sing luwih optimis: "Ora saben ibu tirine minangka musuh."

Iku angel banget kanggo tresna lan mundhakaken anak liyane, nanging yen wanita nindakake karo kabeh ati lan miturut hukum Allah, dheweke pantes kanggo ngormati lan responsif care.

Tanah kelairan

Ibu ing Rusia diarani paling larang, penting, suci ing urip saben wong: ibu, alam ibu, Tanah kelairan. Iki minangka konsep sing dianggep wong, sing menehi urip lan papan perlindungan. Wawancara babagan ibu, paribasan rakyat Rusia babagan Tanah Arab lan alam sing akrab kanggo wong saka kanak-kanak: "Tanah air minangka tanah native, wong liyo minangka ibu tiri"; "Siji wong duwe ibu native, siji duwe tanah air."

Ing budaya Rusia, kulawarga, ibu lan tanah air penting banget. Pamrentah patriotik kadhangkala menehi slack, nanging ing umum, panguwasa ngawasi swasana ati saka generasi luwih enom. Penting banget ing masalah pendidikan yaiku prestasi sejarah, crita gementah, crita babagan tanah air lan pahlawan, dongeng lan paribasan bab ibune kanggo bocah-bocah ing masa depan negara.

Kulawarga

Ora ana wong sing bisa ngomong yen bocah kudu tuwuh ing sawijining kulawarga. Kulawarga ana ing endi dalane wong wiwit lan ing ngendi dheweke bisa bali, ing ngendi dheweke tansah ngarep-arep lan bakal seneng. Wong ngomong: "Tanah tanpa banyu mati, lan wong sing ora duwe kulawarga kuwi minangka uap".

Kulawargane loropaken lan kuwat - iki rasa seneng lan kepinginan sing paling dihargai saben wong ing planet iki.

Wacana babagan kulawarga lan ibu kanthi tegas ngetik wicara kita. Folklore rakyat ngandhut pirang-pirang conto sing jelas lan tepat: "Apa banda, yen ana ing kulawarga harmoni."

Wong tuwa

Omah wong tuwa, kasarasan, perhatian, saran - dadi wong tuwa, dadi larang konsèp iki. Wawancara babagan ibu, kulawarga, tuwane tansah njupuk Panggonan ing cerita rakyat lan nemu respon ing jantung wong Rusia: "Sapa sing ora bapak piyambak, ora ngerti rega marang bapakne"; "Paribasan wong tuwa ing banyu ora tikel, ora diobong".

Wacan bab ibune kanggo anak, mesthi ora bisa dimanfaatake bocah cilik. Nanging bocah sing luwih tua dadi, dheweke luwih ngerti babagan makna kasebut. Munculé anak-anaké dhéwé ndadèkaké wong luwih mangertèni wong tuwa lan ngurmati perawatané.

Urip wong tuwa nalika lagi urip ...

Wacan bab ibu lan bapakne dirajang saka kawicaksanan wong. Owah-owahan jaman, kemajuan teknologi maju, maju, lan nilai-nilai utama tetep. Lan ora mung nilai-nilai, nanging uga sumelang ibu sing ditulisi saka abad nganti abad. Anak-anak tuwuh, wiwit kulawargane dhewe, manggon kanthi kepenak lan ngunjungi wong-wong sing menehi urip kurang lan kurang. Iki dukahe ibu-ibu saka kabeh generasi lan negara: "Ngurus ibune, anggere dheweke mlaku ing bumi, nanging kepriye ngapusi ing lemah, banjur kasep"; "Tanpa basa ibu lan kembang ora mekar warna"; "Aja ninggal bapa lan biyunge nalika umurmu wus tuwa, lan Gusti Allah ora bakal nilar kowe."