Writer lan Gusti Cyril Turovsky: biography, karir sastra

Kirill Turovsky - writer Belarusian pamikir abad kaping rolas, lan Saint Ortodoks, uskup. Panjenenganipun dipunwiyosaken lan ageng wonten ing kutha cilik ing Kali Pripyat ing Turov. Turovsky - Russian teolog abad tengah, salah siji saka pemimpin spiritual Ortodoks paling penting saka abad kaping rolas.

babak

City Tour dumunung ing wilayah Gomel, ing wilayah Zhitkovichi. Iki salah siji sing paling tuwa kutha ing Belarus. Langkawi is located bab telung puluh kilometer saka tengah distrik kutha Zhitkovichi lan 263 kilometer saka kutha Gomel.

Nganti saiki mantan Grandeur saka kutha, sayangé, ora tahan. Senajan malah tanpa wisata arsitektur wis potensial wisata gedhe. Ing Turov teka ora mung Belarusians, nanging uga akeh Rusia, nyembah salib suci. Akeh jamaah sing kasengsem ing lan bubar diinstal monumèn kanggo Kirillu Turovskomu. Panjenenganipun kasucèkaké tradisi Gréja Ortodoks lan nengsemake akeh jamaah.

Turov pamrentahan iki banget dikembangaké ing pangertèn budaya, politik lan ekonomi. Lan wisata punika pusat administratif sawijining. Kauskupan madeg minangka awal minangka kasapuluh - awal abad nomer sewelas. Wusanané, sawisé karusakan Turki dipindhah Pinsk. Ing setengah kapindho abad kaping rolas Turov pamrentahan dadi sapiturutipun masa. Pinunjul politik ilang. A Tour teka ing sawetara wektu ing Kadipaten Lithuania.

Family, taun awal

Kirill Turovsky, biografi sing wiwit karo 1130 (tanggal lair), kabèh urip kang ora dipindhah saka kutha Tours kelairane. Senadyan kasunyatan sing tuwané padha sugih, kasugihan, iya ora kaya. Cyril luwih kasengsem ing buku gaib, teologi.

Piyambakipun pikantuk pendidikan banget ing ngarep. Mengko, piyambakipun sinau seni lan ilmu saka guru Yunani. Sampurna nguwasani Gréja Lawas lan sawetara dialèk rakyat. Dhewe sinau tembung. Aku tresna lan sumurup ing budaya Romawi. Poetry utamané ajeni.

percobaan

Novice Cyril ana awal. Minangka wong diwasa ing 1161, kang mundhut sumpah ing Biara Sts. Meh langsung kang tindak menyang pingitan, cedhak tugu. Ana kang urip kanggo sawetara wektu ing pandonga, strictly ngisi kabeh postingan. A akèh pamikiran. Iku sak mundur wrote sawetara karya kang kawitan.

keuskupan

Kirill Turovsky (biografi katahan tanggal elevasi kanggo pangkat uskup - 1169) amargi Tambah ing pasamuwan lokal Pangeran Yuri Yaroslavovich. Sawisé iku, nalika wus imam, kang njupuk bagéyan aktif ing perjuangan pasamuwan-politik. Ing urip kang diterangake apa Kirill ana Feodortsa seksi marang uskup palsu, sing dipuntudhuh saka wulangan sesat lan kaleksanan.

Warisan sastra Kirilla Turovskogo

Kirill Turovsky kiwa warisan sastra gedhe. Kanggo karya bakat ing lapangan iki iki disebut "Zlatousom liya". Akeh publikasi Cyril, wis slamet ing wektu saiki, "ngomong" babagan gedhe Saint digambar kanggo nulis.

Dheweke duwe kawruh banget saka gaya, gaya, proses wicara. Dheweke sumurup carane banget wewenang lan kasedhiya kanggo nyebut pikirane. Amarga iki manungsa waé maca kang durung weaken nganti pungkasan karya. Panjenenganipun dipun imam Byzantine, kang interpretasi saka Kitab Suci ing abad kaping rolas-telulas, padha banget populer. Tartamtu manungsa waé wis mbayar lan isih siji karyane, "Pasemon bab badan lan nyawa manungsa."

pagawean sastra

karya Cyril kang padha misuwur minangka kolèksi naskah akeh pasamuan leluhur. Ing tulisan Turov dilacak ambane saka isi, spiritualitas dhuwur lan skill sastra. Peneliti karya kang nyatet sing interpretasi Kitab Cyril digawa meh kanggo sempurno. Panjenenganipun digabungake perumpamaan urip karo gaya kepileh lan seni expression.

Kirill Turovsky ora mung dipetik prajanjian-prajanjian sedhela. Panjenenganipun njupuk wani konjektur wong, mangkono ngowahi menyang narasi lengkap lan harmonis. Contone, ing episode, Yesus Kristus waras wong lumpuh, wong wis ditambahaké cara dhewe.

Asil punika kriya urip. Ing sesambetan manungsa karo Gusti Allah wis diterangake prasaja lan diakses kanggo basa. Asil ana sing ngadeg umum manungsa kabèh.

Ing tulisan sing sakti, kang digunakake ora mung teks Kristen, nanging uga non-resmi. Sawetara pasemon Kirilla Turovskogo ditulis karo subjek dijupuk, contone, saka Babil Talmud ( "Kaisar obrolan karo rabi sing").

Topik kreatifitas Kirilla Turovskogo

Ing tema utama ing karya Kirilla Turovskogo - wong lan layanan kanggo Gusti Allah. Mung wong saged onomatopia kanggo menang ing tanah bebener Allah. Cyril wrote praise to wong kang Gusti digawe donya. Gusti Allah marang wong kabeh - pangan, banyu, lan sing paling Jahwéh - atine. nggawe iki saka Gusti, mulane, nggunakake Jayanagar titah, kalebu pleasures kadagingan, siji kudu ora lali konsep luwih - kemurnian kasukman lan katresnan, nggawe lan nggawe.

Salah karya paling apik Kirilla Turovskogo

Ilmu Teologi Works Kirilla Turovskogo ngemot pasemon saka wong wuta lan kromium. Wong siji tansaya pakebonan anggur. Nyewo kanggo nglindhungi wuta lan wong pincang padha. Panjenenganipun mutusaken sing iki wong seneng ora nembus ngluwihi pager pakebonan anggur sarta banjur ora bakal bisa Rob wong. Yen karya iki rampung, deweke ngucap mbayar wong, digunakake lumpuh ngenteni paukuman.

Nanging njaga luckless durung ngadeg ing panggodha kanggo njaluk menyang pakebonan anggur. pincang njupuk pundak wong wuta kang, lan kanthi mangkono padha bisa kanggo njaluk menyang wilayah ingkang boten pareng. Padha nyolong kabeh grapes lan padha kaukum iku. Sing "pareng woh" amarga padha kesengsem sing ora bisa ajrih lan paukuman sakteruse.

Cyril marang this urip pasemon. Pemilik saka pakebonan anggur - Gusti Allah Sang Rama, lan abdi - malaekat pager - hukum Allah, etc. Lan gambar saka wuta lan wong lumpuh padha, katunggilaké - wong.

Ing interpretasi Kirilla Turovskogo makna pasemon iki Gusti Allah nitahake bumi lan jagad, lan mutusaké kanggo menehi marang wong nalika wektu rawuh. Nanging wong kerep nerak angger-anggeré Allah. Lan durung njupuk nedarovannoe dhewe, sing wis nyolong.

Lan nolak kang bisa nggodha asring ora awak manungsa (ora padusan). Sing pincang iku nggambaraké jimat ing pakebonan anggur lan inciting wong wuta dosa. Nanging loro sing guilty. Salah - kanggo nggodha, kaloro - sing maringi ing wong.

Alignment Kirilla Turovskogo

Kirill Turovsky ditekan wong kudu ngiyataken roh lan nolak kang bisa nggodha kanggo kopral. Banjur mbukak lawang kanggo Kratoning Allah ing ngarepe wong-wong mau. Lan padha bakal pantes kawilujengan langgeng. Panjenenganipun punika pengacara Gréja, nepaki sumpah lan pasa, Ngapikake roh. Turovsky angka antarane para suci, lan dina memori kang April 28 (Mei 11, gaya anyar).

Cyril nggawe percoyo sing mung parawatan teras saking nyawa, andhap lan shalat mbukak dalan kanggo kawilujengan. Sampun tansah dadi pendukung aturan agama keras urip. Amarga kita pracaya sing mung renunciation lengkap napsuné lan kepinginan jagad ndadékaké kanggo bebener gaib.

Tembung Kirilla Turovskogo digawa intolerant saka dissent, lan macem-macem masogsag. Upaya ing kamanunggalan pasamuwan wis mesthi wis nesu mursid. Panjenenganipun personified mréntahaké moral kanggo djalmo manungso, madhep ing pendidikan saka nyawa lan iman.

Monumen Kirillu Turovskomu

City Tour, kono lair lan urip Kirill - salah siji saka telu, kang diadegaké ing monumen sing nyawa. Monumèn iki digawé déning pemahat lan arsitek Inkov Lukyanchikov. Aku nyetel iku ing bank-bank ing Pripyat, ing Castle Hill, ing nomer sewelas Mei 1993.

Ing basis komposisi kuwi - wangun Romawi salib mboten umum. Wis nyambung menyang banget tokoh Cyril. Panjenenganipun ketoke bakal protruding rada maju, nalika mundhakaken sirahe. Arms mbengkongaken lan dipanggonke ing tingkat dodo. Ing kiwa Saint nyekeli buku kang wis ukir tutup salib. A sadurunge nyeret tengené karya iki. Cyril ngubengi sirah - ". St. Cyril, Uskup Turov" halo, lan jejere buku Prasasti Ing dhuwur saka tugu - pitung meter. Kang digawe saka beton lan ditutupi karo tembaga.

Ing Minsk, monumèn kanggo Kirillu Turovskomu iki diadegaké kaping telung puluh November 2001. Dumunung cedhak Belarusian State University. Sculptor monumèn iki Igor Golubev.

Saint Kirill Turovsky iki kawéntar ing Gomel. Monumèn iki diinstal ing April 2004 papat ing salah siji saka squares saka téater kutha. Penulis monumèn dadi pematung Leo Gumilevsky lan putra, Sergei. Kang melu ing karya saka arsitek Nikolay Zhloba.

Monumèn iki diinstal lan mbukak menyang Written Day Language Belarusian. Iki reca prunggu gedhe dhuwur telu lan setengah meter, ngadeg ing pancikan granit. Turovsky presents kanggo wong kasukman, kapenuhan ing bangsawan saka pasuryan. Iku nengsemake prewangan bangga lan ekspresif lancip penyelundupan. Ing wong, ngemu gulung cilik, ing kang ukir pandonga.