Apa sing bener. Konsep kebenaran ing filsafat.

Akeh wong, sanajan asal-usul, pendidikan, affiliasi lan aktivitas agama, ngevaluasi penghakiman tartamtu miturut level sing cocog karo sing bener. Lan, mesthine, padha bisa narik gambar sing jembar ing donya. Nanging, sasuwene dheweke mulai kepikiran babagan apa sing bener, kabeh wong, minangka aturan, mulai kesandhung jroning konsep lan bakal dadi bingung ing perselisihan. Tiba-tiba, ana akeh sing bener, lan sawetara uga bisa saling bertentangan. Lan dadi ora cetho apa bebener ing umum lan ing sisih iku. Ayo coba iki.
Bebener iku korespondensi saka sembarang proposisi saka kasunyatan. Sembarang pernyataan utawa pangerten iku bener utawa salah ing awal, tanpa mangerteni kawruh wong kasebut. Epok-epok sing beda-beda nyatakake kriteria sing bener. Mangkono, sajrone Abad Pertengahan, iki ditemtokake dening tingkat kesesuaian karo doktrin Kristen, lan miturut dominasi materialis, kanggo kognisi ilmiah donya. Ing wayahe, kerangka kanggo njawab pitakonan apa sing bener wis dadi luwih akeh. Dheweke wiwit dibagi dadi kelompok, konsep anyar diwenehake.
Bebener kang bener iku reproduksi objektif saka realita. Iku ana ing njaba eling kita. Contone, tuladha, "srengenge" minangka bebener sing bener, amarga iku pancene sinar, fakta iki ora gumantung ing persepsi manungsa. Iku bakal katon yen kabeh iku cetha. Nanging sawetara sarjana argue yen bebener ana ora ana ing asas. Pengadilan iki adhedhasar kasunyatan sing dipahami dening wong ing saindhenging donya liwat pemahaman, lan subyektif lan ora bisa dadi bayangan sejatine realita. Nanging, manawa ana bebener sing mutlak, pitakonan kasebut kapisah. Saiki wigati banget yen konsep iki diwenehake kanggo nyenengake evaluasi lan klasifikasi. Salah satunggiling hukum dhasar logika, Hukum Konsistensi, nyariosaken bilih kalih putaran ingkang saling bertentangan saling sami boten saged kedadosan utawi salah ing wekdal ingkang sami. Iku, salah sijine mesthi bener, lan liyane ora. Hukum iki bisa digunakake kanggo nyoba "absoluteness" saka bebener. Yen proposisi ora bisa bebarengan karo sebutan, mula pancen pancen pancen bener.

Bebener kang relatif iku paukuman sing bener, nanging ora lengkap utawa siji-sijine bab obyek. Contone, pernyataan "wanita nganggo sandhangan." Iku bener, sawetara wong sing nganggo gaun. Nanging kanthi kesuksesan sing padha bisa dipocapake lan kosok balene. "Wanita ora nganggo gaun" - iki uga bakal bener. Sawise kabeh, ana uga wanita sing ora nganggo. Ing kasus iki, loro statement ora bisa dianggep absolut.

Perkenalan banget istilah "bebener relatif" wis dadi pangenalan kamanunggalan manungsa sing ora ngrampungake kawruh babagan dunya lan watesan sawijining pengadilan. Iki uga gegandhèngan karo kelemahan panguwasa saka ajaran agama lan munculé para filsuf sing nyangkal kemungkinan banget sawijining pemahaman sing objektif saka realita. "Ora ana barang sing bener, lan kabeh wis diijini" - paukuman sing paling jelas nggambarake arah pikirane kritis.

Temenan, konsep bebener isih ora sampurna. Terus tatanan kasebut gegayutan karo owah-owahan tren filosofis. Mulane, kita bisa ngomong karo yakin yen pitakonan, apa sing bener, ora bakal kuwatir nanging luwih saka siji generasi.