Bruno Dzhordano: filosofi Renaissance

Manawa salah siji saka paling misuwur lan warni ing saben pangertèn saka pamikir Renaissance Bruno Dzhordano, filsafat ingkang misahaken pantheism lan ilmuwan inspirasi saka gamblang ing pangembangan inovatif gagasan.

kurikulum vitae

Dhèwèké lair ing Italia, cedhak Naples, ing kutha provinsi cilik Nola, kanggo kang maringi awake Nolandets celukan lan kadhangkala padha mlebu sing dienggo. Bocah lan taun awal saka filsuf saka mangsa njupuk Panggonan ing sarujuk kontemplasi lan sinau saka alam.

Ing sepuluh taun, Bruno dipunpindhah ing Naples ngunjungi sederek, kang sing Papan latihan, lan nerusaké pendhidhikan wis nyadari ing kawruh guru. Banjur, sik njongko limolas dadi wong anyar ing biara Dominikan ing pangarep-arep saka liyane kanggo nggedhekake wates pendidikan sing. Ing wektu sing padha, kang nampa tangané ing sastra, nulis komedi "Lamp" lan "Nuh Ark", ridiculing andhap asor sastrawan kontemporer masyarakat Neapolitan.

Amarga saka kang views ing Katulik lan kebebasan Luwih luwih saka tumindak saka diantisipasi kanggo Dominika biksu Bruno piyambakipun kuya dening Inquisition lan dipeksa kanggo mbatalake saka Naples. Sawise akeh perantauan ing kutha-kutha Italia, tekan Geneva. Nanging kanggo nemokake iku kanggo awake ora bisa bisa, malah sanadyan piyambakipun kanthi saé ditampa dening Calvinists, kok banjur kanggo Toulouse kanggo ajaran filsafat lan astronomi ing universitas. Amarga sing nyapu Aristoteles, kritik lan serangan mbukak ing pamikir kuna kaulungaké ostracism antarane sabarakane lan wis dianakaké posisi senior ing peringkat saka katresnan ing murid sing kasengsem ing pendekatan mboten umum kanggo learning.

Ing pungkasan kang wis kanggo pindhah kanggo Paris. Ana Giordano Bruno wis melu aktivitas ilmiah lan sastra, apa nengsemake manungsa waé saka Raja Henry III. Last kanggo ngédap filsuf layanan nugasi profesor luar biasa, lan nyengkuyung marang terus riset ilmiah. Senadyan kabeh anget lengkap kanggo rojo, lan views nyapu saka kahanan angel saka heretic ing mata saka Gréja Katulik dipeksa Bruno kanggo ninggalake Prancis menyang Inggris. Nanging ana, banget, iku ngudi Inquisition, sanadyan ora menyang ombone padha ing Dharatan. Ing pungkasan, kang isih ngasilake Italia, urip quietly kanggo sawetara wektu, nggawe Panalitèn lan sastra sing. Nanging, ing 1600 pasamuan "polisi" dipenjara Bruno, Imhoff lan dihukum burned. Philosopher njupuk kaputusan ing paukuman stoically lan 17 Februari iki publik kaleksanan ing area Bunga ing Roma.

Dasar kawruh prakara lan alam

Adhedhasar filsuf wis Socrates lan Hermetic, Bruno Dzhordano, kang filsafat ngarahke ing ngganti idea saka asas gaib siji lan struktur papan, wiwit mbentuk idea dhewe struktur donya, sistem tata surya lan Panggonan wong kang ana ing kono. Pitados bilih srengenge - iki ora tengah jagad, kaya idea sijine nerusake dening Aristoteles lan sekolah ngelmu kang, lan lintang watara kang planet dumunung. Lan ana akeh lintang padha karo sistem planet dhewe lan urip cerdas ing wong. Ing idea utama kang logis dilacak kabeh chain saka Abstracts Bruno, ana kasunyatan sing donya, roh lan prakara, kang, awal kabeh ana ora tumindak tumitah gaib, nanging pawujudan urip iku, saiki nang endi wae.

Saka metaphysics kanggo filsafat alam

Miwiti titik, awal kabeh iku, sabab saka Semesta ora bisa mangertos - nyariosaken Dzhordano Bruno. filsafat ora nyangkal kawontenanipun Gusti Allah, iku, rodo, maneh adoh saka personifikasi lan identifikasi karo wong tartamtu. Bebener bisa dikenal mung ing diselidiki dheweke tetep ing donya, miturut ngambah sing godhong ing prakara lan roh. Mulane, kanggo Gusti Allah, kita kudu nliti alam saka banget pet mau, minangka adoh minangka layak adhedhasar ing kabisan ing atine manungsa.

Percikan iku sabab utawa awal

Gusti Allah ana ing awal kabeh - mangkono pangandikane filosofi Renaissance. Dzhordano Bruno dibenakake ing skripsi: sabab ROOT lan asas pisanan sing jumbuh ing gambar Allah, nanging ing alam padha macem-macem, wiwit sabab alesan murni, utawa pikiran universal, kang embodies alam gagasan sing, lan asas pisanan - prakara kang ing pangaribawa saka nimbulaké Butuh macem-macem formulir. Nanging ing wektu lair saka alam kanggo jelmaan banget pisanan ing idea saka atine donya Aku njupuk prakara ora saka njaba nanging saka ing, nggawe prakara mangkono animasi, kang bisa njupuk formulir ing dhewe, tanpa keterlibatan Intelligence.

Sadhar carane angel kanggo nangkep wis filsafat alam, Dzhordano Bruno sedhela (utawa ora) mbatesi pet ing karya kang "Ing sabab, awal lan siji." buku iki kesengsem déning umum sekolah, luwe kanggo gagasan anyar, lan Inquisition sing weruh ing pamikiran sesat iki.

Looping lan sempurno alam

Filsafat Nature Dzhordano Bruno ing Renaissance bedho integritas konsep sing ana Intelligence universal sing saiki ing saben prakara sing wis ditemtokake lan subjugates pepindahan lan gerakan saka prakara iki. Mulane, kabeh ing alam logis lan lengkap, kabeh wis sawijining siklus orane, sawise kang lagi-diowahi dadi kain siji.

konsep manunggal

Cara menarik gesang Bruno Dzhordano, filsafat, ilmu lan mungsuhan langsung agama wis ditetepake views ing asas gaib minangka kesatuan kang lan Wangun prakara lan Intelligence, amarga, miturut marang, lagi podho rupo kanggo saben liyane ing Allah. Tanpa iki, iku bakal mokal kanggo nemtokake donya minangka wutuh, tundhuk hukum umum lan nggantosi prakara saya suwe saya apik.

likeness alam

alesan Pure, minangka mengko nelpon wong Hegel, "kepengin banget karo" ing idea tumitah, iku wis animasi. Lan ing Panjenengané kaya pet gaib, sanadyan dheweke ora personified, lan wis ditetepake minangka soko sing kasedhiya kawruh. Giordano Bruno, ringkesan saka gagasan filosofis kang sing negation saka dogma agama klasik, iku wong pisanan sing sijine nerusake pitakonan padha. Kanggo iki dheweké disalahké dening ilmuwan sing nganut teori skolastik lan ora arep mikir digunakake.

Ngélingaken lan variable

Konflik karo views diadegaké Bruno Dzhordano, filsafat alam, kang dianakaké, lan sikap uga ditetepake masyarakat kanggo nemtokake mangsa kanggo gagasan iki. Filsuf wis ndhukung ing atine universal iku bebarengan siji ing kabèh Semesta lan ing macem-macem formulir, kang njupuk prakara, iku nang endi wae lan ora ono ing wektu sing padha. Lan, supaya nangkep idea iki, sampeyan kudu sinau kanggo mikir mbantah. Sawise matine filsafat Dzhordano Bruno wis rubah menyang tataran saka doyo nalar, salah siji kang bakal kanggo nggolèki total opposites supaya entuk harmoni lan lair saka pasangan anyar saka opposites. Lan ing sinau pandjenengan rekursif saka prakara.

Indulgence lan pengangkatan

Nature "Sederhana" kanggo prakara, lan "wungu" pikiran kanggo learning ing kabeh dimensi. Sawisé percikan kabeh orane bakal dialami lan ditampa dening pikiran minangka kamanunggalan lan awal kabeh, iku gampang kanggo nggoleki titik kombinasi ing pasangan ngelawan lan mbangun chain logis nalar sing ndadékaké kita bebener - nyariosaken Dzhordano Bruno. Philosophy sedhela nggambaraké cara kang bisa pikantuk pencerahan lan pangerten. Nanging ora kabeh wong bisa wani miwiti travel iki angel lan tanggung jawab.

filsafat pantheistic saka Giordano Bruno, ringkesan saka kang menehi uninitiated kasempatan kanggo ndeleng wates ing kasukman lan materi, ana langkah pisanan kanggo pangerten proses learning. Panjenenganipun ing ngarep ngembangaken èlmu sing bledosan ing gamblang lan mimpin pikiran padhang kanggo pembangunan mangsa saka teori sing. Sesuai karo Kapabilitas, pesti winates, ora mung nduweni scholasticism posisi kuwat, nanging jangkah alon saka kemajuan teknologi, padha melu, rodo, extension Serat adhedhasar pengamatan saka ilmu nyata. Saben uwong iku menowo karo jeneng iki: Galileo Galilei, inggih punika Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Philosophy menehi idea ringkes bab peran ing kawruh donya lan ningkataké kawruh iki. Persecutes Inquisition, dipeksa kanggo ndhelikake karya dhewe, ningkataké mau ing rahasia, lagi cekap kangge liwati cara iki, ninggalake tandha wigati jroning sajarah.