Buddhism: preian, tradhisi lan adat

History of Buddhism wis dawane wektu, uga akeh pandherekipun dina. Awal agama iki wis legenda romantis, kang bakal diwedharaké ing artikel iki. Uga ing Buddha, nomer cekap saka loro acara gedhe lan cilik, kang banget beda saka pangertèn tradisional.

Buddhism - siji saka agama ing donya

Buddhism iku salah siji saka agama sajarah pisanan (loro liyane - iku Kristen lan Islam). Nanging, yen kita mbandhingaké karo loro liyane, iku dadi metu sing Buddhism definisi luwih cocok saka sistem filsafat lan agama, pirembagan bab Gusti Allah kene ora teka ing pangertèn biasanipun. Sawijining mung ora ana.

Sapérangan panliti sing kepekso kanggo pracaya Buddhism banget cedhak ing donya èlmu, minangka wis ngelak kawruh donya saka hukum (alam, saka jiwa manungsa, alam semesta). Kajaba iku, miturut tradisi Buddha, kang pracaya sing urip manungsa sawise mati awak njupuk wangun beda, nanging ora pindhah menyang lalen. Iku banget padha karo hukum konservasi prakara ing donya utawa pindhah menyang beda negara pengumpulan.

Malah karo kaping kuna piwulang iki amarga saka ombone saka views pesawat saka pamikir bener, ilmuwan saka wilayah kasebut saka dokter pinunjul diklumpukake. Iku iki lan misuwur monasteries Buddha, nanging uga kanggo buku kang topik ngelmu.

Miturut cara, minangka Buddha nglakoni sing preian entuk kawruh anyar liwat gamblang (yen wong bakal). Sawetara wong sing dibeberke liwat presentation sing Wiku muter (contone, misteri Tsam).

Bocah lan remaja saka Gautama Buddha

Lair lan lair saka pangadeg agama donya ing mangsa wis kabut Legenda lan mistik. Ing asal Buddha ana sing pangeran Indian jenenge Siddhartha Gautama. konsepsi bab aneh lan nyenengake. Ibu mangsa enlightened yen wis ngimpi sing sisih dheweke dadi gajah putih. Sawise nalika, dheweke ditemokake dheweke iki ngandhut, lan sangang sasi mengko nglairaké anak lanang. cah lanang iki dijenengi Siddhartha, kang tegese "berguna". ibu bayi durung urip babaran, lan seda rong dina mengko. Iki ditemtokake raos dialami dening Siddhartha panguwasa, kang rama. Panjenenganipun nemen tresna bojoné, lan nalika dheweke seda, kabeh katresnan unspent ditransfer kanggo putrané.

Miturut cara, ulang tahun Buddha - iki cukup tanggal kontrovèrsial, kang, Nanging, wis tetep dina. Wiwit Buddhism diadopsi Countdown ing tanggalan mbulan, wayahe lair pangadeg dianggep dina kang kaping wolu, sasi lunar Vesak. Nanging isih karo taun lair minangka rembugan lan ora teka.

Birth of a boy SAGE Asita wis medhar wangsit sing gedhe mangsa, nanging kepahlawanan agama pancen gedhe. Mesthi, bapakku ora pengin wong supaya dheweke ora pengin anak kanggo apa karir agama. Iki kang ditetepake kanak-kanak lan sakteruse Gautama. Senajan saka lair, kang ana rawan kanggo impen lan impen, aku bisa aran wektu ringkes gamblang. Buddha saka kanak-kanak gegadhangan kasepen lan kontemplasi jero.

Nanging, kang rama nampek kabeh. Putra diubengi dening kemewahan lan kabeh keuntungan nikahaké marang cah ayu, uga ndhelikake saka mripaté kabeh sisih salah ala ing donya iki (mlarat, keluwen, penyakit, lan liya-liyane.), Panjenenganipun ngarep-arep sing gunung lali, swasana ati penasaran mimpin mati. Nanging, iki durung mimpin kanggo asil samesthine, lan sawise sawetara wektu dadi cetha didhelikake.

Miturut legenda, sapisan ing werna kang weruh panguburan, sabar lan pertapa. Kabeh iki digawe kesengsem tahan ing wong. Panjenenganipun temen maujud sing donya ora apa Panjenengané pirsa, lan kebak kasangsaran. Sing wengi padha kiwa ngarep.

Tapa lan martakaké Buddha

Ing jaman sakwise, Buddha - iku search for bebener. On cara kang ketemu akèh tes - saka sinau prasaja saka risalah filsafat kanggo kalentu pertapa. Boten, Nanging, ora menehi jawaban kanggo pitakonan. Mung sapisan, sawise ora gelem kabeh ajaran palsu, nyawa thinned riset sadurungé, iku inspirasi. Ana soko wong wis nunggu kabeh iki taun. Panjenenganipun weruh ora mung urip menyang perspektif, nanging uga urip liyane, kabeh sambungan antarane materi lan immaterial. Saiki dheweke sumurup ...

Wiwit, wong dadi Buddha, ing kasadharan lan bebener uzrevshih. piwulangé Gautama martakaké patang puluh taun, lelungan antarane desa lan kutha-kutha. Pati teka marang ing umur wolung puluh taun, sawise bubar tembung. Ing dina iki, sinawang minangka akeh minangka ulang Buddha lan wayahe nalika dawned kaweruh.

Tatanan Buddhisme minangka agama

Sampeyan kudu nyatet sing piyambakipun Buddhism nyebar kanthi cepet ing saindhenging India uga Tenggara lan Asia Tengah, rada penetrated kanggo Siberia lan Asia Tengah. Sak tatanan ana sawetara wilayah saka ajaran iki, sawetara wong nindakake gandum saka bebener, ing liyane - a mistik.

Salah siji sing paling penting bisa disebut tradhisi Mahayana. sawijining pandherekipun pracaya iku penting kanggo njaga sikap welasan menyang makluk urip liyane. Miturut wong-wong mau, tegesipun kasukman gamblang kanggo entuk iku, lan banjur urip ing donya iki kanggo entuk manfaat kang.

Uga ing tradisi iki, iku digunakake ing basa Sanskerta kanggo agama teks.

arah liyane, kang cukup gedhe lan wis kawangun saka Mahayana, Wajrayana diarani. Jeneng liya - sing Buddhism Tantri. khusus Wajrayana Buddhism gadhah laku mistik, kang migunakake simbol kuat kanggo pengaruhe subconscious manungsa. Iki ngidini sampeyan kanggo nggunakake kabeh sumber daya kanggo ngrampungake program lan dipun promosiaken gamblang Buddha kanggo titik. Miturut cara, saiki ana unsur iki gaya, lan ing sawetara tradhisi minangka bagéan kapisah.

gaya gedhe lan banget umum - iku Theravada. Dina iku mung sekolah sing awale malah saka tradhisi pisanan. piwulang iki adhedhasar Pali Canon, kang digawe ing basa Pali. Punika pitados bilih tulisan iki (sanajan ing cara kleru, minangka kanggo dangu padha ditularaké cublak), paling bener kanggo tembung saka Buddha. Dhoktrin iki uga ngandika sing gamblang bisa tekan melu paling mbobot. Mangkono, ing kabeh Sajarah agama Buddha wis dietung puluh wolu enlightened iki. Buddha uga utamané sinawang antarane ngaken agama sing.

Nanging, iku kudu nyatet sing preian tanggal utama pas ing meh kabeh tradhisi.

Sawetara tradhisi teori iki (kulawarga, lan sapiturute)

Dadi, ing antarane bab liyane, ing Buddha ana tradhisi akèh beda. Contone, sikap kanggo marriage agama tartamtu. ora ana siji teka kanggo pasukan apa-apa, nanging Nanging ana rampant lan betrayals. Ing tradisi Buddha urip kulawarga , ana sawetara Rekomendasi carane nggawe dheweke seneng lan Maha Agung. Ing ngedegaken saka piwulangé wis diwenehi mung sawetara pedoman sing kudu mèlu kasetyan, ora kanggo flirt lan ora incite koyo ora kanggo pasangan. Saliyane iki, iku ora kudu urip dissolute, lan dadi aktif sacara seksual njaba pernikahané.

Nanging, ana apa-apa marang iku, yen wong ora mlebu hubungan kulawarga, awit iku prakara pribadi. Punika pitados bilih wong bisa mbubarake, dening Teknologi persetujuan, yen urip bebarengan iku maneh bisa, yen perlu. Nanging, perlu kuwi ing kasus langka nalika wong wadon bakal strictly tindakake aturan lan dhawuh-dhawuh saka Buddha. Uga menehi saran ora kanggo omah-omah sing wis gedhe prabédan ing umur (contone, wong tuwa lan wong wadon enom).

Ing asas, marriage in Buddhism - kamungkinan pembangunan peserta, ndhukung saben liyane ing kabeh. Sampeyan uga bisa kanggo supaya kasepen (yen angel kanggo manggon karo), wedi lan nyabut.

Buddha-kuil lan wiku gaya urip

Ing kalodhangan piwulang iki biasane manggon ing komunitas Sangha sing Occupy Temple tartamtu Buddha. Monks - ora ulama ing pangerten umum kita. Padha metu ana latihan, sinau Kitab Suci, tapa. A anggota saka masyarakat kuwi bisa dadi sakbenere sembarang wong (lanang lan wadon).

Saben wilayah wis ajaran dhewe pesawat saka aturan sing kudu tundhuk marang murid biarawan. Sawetara wong sing dilarang mangan daging, sawetara sing aktivitas tetanèn, nalika wong dilarang ngganggu ing gesang sosial lan politik (wiku manggon ing alms).

Mangkono, salah siji sing wis dadi muridé Buddha, kudu tindakake aturan lan ora nyimpang saka wong-wong mau.

preian angka ing Buddha

Yen kita pirembagan babagan agama kuwi minangka Buddha, preian duwe status khusus kene. Padha sing ora ditandhani minangka ora karo kita. Ing Buddhisme, liburan - iku dina khusus, kang luwih mbatesi saka ijin. Miturut kapercayan, dina iki ana sing Tambah ing ewu kaping kabeh tumindak mental lan fisik lan jalaran (uga positif lan negatif). Punika pitados bilih selaras karo kabeh tanggal amba ngidini mangertos alam lan hakekat ajaran, kanggo pendekatan Absolute minangka rapet bisa.

Pet prayaan kanggo nggawe kemurnian watara wong lan ing piyambak. Iki bisa ngrambah liwat ritual khusus agama Buddha, sarta Ambalan mantra, muter piranti musik (wigati yaiku swara padha nyuwek), nggunakake sawetara obyek agama. Kabeh iki ndadékaké kanggo kasunyatan sing wong wis mbalek struktur alus sing Ngartekno sekaligus atine. liburan perlu kanggo nindakake tumindak kaya riko kanggo Padaleman Suci lan nganakake sesajen kanggo Komunitas, guru, Buddha.

Iku ora dianggep begja ing tradisi Buddha lan perayaan ing ngarep, amarga ingkang paling penting - iku sikap, uga kawruh apa iku kabeh sing perlu. Punika pitados bilih saben wong, malah ing akeh ngerayakno padha, uga, sawise nyetel, gabung ing prayaan lapangan umum.

Wisata Buddha: Visakha Puja

Ana macem-macem preian Buddha, dhaftar kang cukup gedhe. Coba paling penting saka wong-wong mau. Contone, salah siji saka preian kanggo kabeh Buddha duwe Visakha Puja. Iku simbol saka telu acara sing dumadi ing urip pangadeg piwulang iki, - lair, gamblang lan sirna (Nirvana). Akeh banget sekolah-murid sing pracaya kabeh acara iki kedaden ing dina sing padha.

Festival iki ngrayakake ing ukuran grand. Kabeh kuil sing decorated karo paper lanterns lan garlands kembang. On gravelights wilayah sing sijine akèh lenga. Pandongane wiku lan nyritakaké Buddha kanggo laity ing. Luwih liburan minggu iki.

Wisata Buddha: Asalha

Yen kita pirembagan bab preian agama Buddha, banjur padha bisa lantaran kanggo iki. Kang wuwus babagan ajaran, ing Dharma, sing lair kanggo wong lan liwat kang ana bisa nampa gamblang. Perayaan acara iki njupuk Panggonan ing Juli (Asalha), ing dina rembulan lengkap.

Iku worth kang lagi nyimak sing dina iki, ing antarane bab liyane, uga nilai kanggo dasar Sangha. Pisanan ing masyarakat iki padha sing murid sing mèlu Buddha lan kaleksanan pandhuan. Uga ateges ana telung sanctuaries ing donya - Buddha, Dharma, patriotik.

Uga dina iki awal periode pingitan kanggo wiku (Vaso). Nanging, iki ora ateges sing ing wektu iki mung kudu abstain saka panganan. laku mung Sangha klebu wektu sing idin kanggo mangan mung ing esuk (saka Sunrise noon).

Wisata Buddha: Kathina

dina iki jangkep periode Vaso. Punika ngrayakake ing wulan purnama ing Oktober. Ing dina iki, laity presented kanggo Bhikkhu klambi khusus khusus. Jeneng iki wong kang wis disebut ing wektu nalika ngrayakake Kathina. Sasampunipun periode, panutupan (Vaso) Monks maneh kenek dalan.

Mangkono, Buddhism wis cukup macem-macem preian. Ends wektu tartamtu perayaan dina agama penting, nanging ana akeh liyane.

Mystery Tsam

Iki festival taunan menarik banget, kang luwih sawetara dina. Padha wis ing kuil-kuil ing Nepal, Tibet, Buryatia, Tuva lan Mongolia. Miturut cara, sing kaleksanan misteri iki bisa duwe wektu temen beda - ing mangsa panas lan, uga duwe genre temen beda.

Apa dadi ambigu lan kinerja. Contone, salah siji candhi Buddha nggawe tarian upacara, lan pesawat liyane muter karo dialog, sing maca saperangan aktor. Lan pungkasanipun, ing katelu ing umum bisa ngirim multi-komponèn perwakilan aktif, ngendi ana nomer akeh peserta.

Tegesipun misteri iki warna. Contone, nggunakake bisa medèni mungsuh piwulangku iki, uga kanggo nduduhake ajaran bener piwulang palsu. Iku isih bisa kanggo appease pasukan ala kanggo taun sabanjuré. Utawa mung nyiapake wong kanggo cara sing ndadekake sawise mati saka rebirth sabanjuré.

Dadi preian Buddhism ora mung agama, nanging uga ing serius lan luhur.

preian Buddha sanèsipun

Ana uga preian Buddha, kang kalebu:

• Enggal;
• dina, kang darmabakti kanggo limalas kamulyan saka Buddha;
• Kalachakra Festival;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Ing kali, lan akeh liyane.

Mangkono, kita waca sing ana preian Buddha utama lan liyane sing ora kurang terkenal lan penting, nanging ditandhani andhap asor.

kesimpulan

Supaya kita waca sing piwulangé iku cukup warna ing syarat-syarat loro kawruh lan preian. A Sajarah dawa Buddha kang wektu wis ngalami akèh owah-akeh owah-owahan kang wis rubah lan agama dhewe. Nanging ora kleru pet lan cara wong sing wis liwati kang pisanan lan marang sawetara kawruh kanggo pandherekipun.

Kabeh akeh tanggal preian tho nggambarake hakekat ajaran. prayaan taunan sing menehi pangarep-arep lan rethinking kang tumindak ing para sakabate. Who perayaan umum, sawetara sethitik nyedhaki pet lan Buddha dadi siji langkah nyedhaki gamblang dhewe, kang dianugerahi Pendhiri ing.