Filsafat abad kaping-20.

Ing setengah kapindho abad kaping 19 wonten shift bertahap adoh saka klasik lan transisi Gamelan kanggo filsafat non-klasik, wiwit periode pangisi sampel lan prinsip saka pikiran filosofis. Filsafat abad XX ditondoi arah klasik minangka jenis total gaya utawa gaya pikiran kang aneh tigang atus jaman pamikiran Western. Ing wektu iki, pola pikiran saka gaya klasik iki dijupuk liwat karo pangertèn saka urutan alam iku lan rationally comprehensible ing téori kawruh. Penganut mesthi klasik pracaya yen atine - iki alat konversi utama lan paling majeng ing wong urip. Pasukan nemtokake sing menehi pangarep-arep kanggo solusi masalah urgent kamanungsan, nyatakake minangka kawruh kuwi lan kawruh nyoto.

Ing abad XX. amarga sawetara sosial-budaya owahan, kayata kemajuan ing ngelmu kawruh lan teknologi maju, confrontation kelas ora dadi kejem, carane ana ing abad kaping 19. filsafat Kulon abad ka-20 ngalami mundhak ing ilmu teori, kang mimpin kanggo kasunyatan sing sistem materialistic lan idealis ketemu dadi cupet ing penjelasan masalah wonten ing ilmu lan masyarakat owahan. Ing sekolah filsafat saka confrontation abad 20 idealist lan teori materialist maneh dikuwasani mantan Panggonan unggul, nggawe cara kanggo tren anyar.

Filsafat abad kaping-20 iki ditemtokake utamané dening kasunyatan sing konstruksi klasik ora wis ketemu akeh wakil saka sapunika filosofis amarga kasunyatan sing padha ilang pemanggih saka wong kuwi. Bhinéka lan utomo kawujudan subyektif wong, sawetara pamikir wektu, ora bisa "nggancaraken" cara ilmu. Ing kontras menyang rasionalisme saka filsuf kita wiwit sijine filsafat non-klasik, endi kasunyatan pokok presents urip lan orane manungsa.

filsafat Kulon abad ka-20 disebut menyang pitakonan prasetya saka filsafat klasik masyarakat saiki wangun adil, kang padha objèk alam. Ing abad kaping-20 iki dianakaké ing banner saka "boom antropologi" tartamtu sing dumadi ing filsafat. Karakteristik filosofi wektu gambar saka supaya disebut-kasunyatan sosial wis langsung disambung kanggo konsep kuwi minangka "intersubjectivity". Padha pracaya filsuf saka wektu, wilayah iki dirancang kanggo ngatasi divisi antarane subyek lan obyek, kang dadi ciri filsafat klasik sosial. arah Intersubjective ing filsafat iki adhedhasar idea saka sajinis kasunyatan sing berkembang ing wong hubungan.

Metode sing dikembangaké lan digunakake filsafat abad kaping-20, ana luwih Komplek lan malah kaya-kaya olahan, ing comparison karo filsafat klasik abad kaping 19. Ing tartamtu, iku peran nyoto ing nambahi operasi filosofis saka wangun lan struktur budaya manungsa (èntitas tandha-simbolis makna teks). Filsafat abad kaping-20 uga ditondoi dening multi-dhisiplin sawijining. Iki sing dibayangke ing macem-macem wilayah lan sekolah. wilayah anyar sing sadurunge wis dingerteni ing abad kaping-20 melu ing orbit saka pikiran filsafat lan ngelmu.

Kanthi awal saka jaman anyar wis diganti muni lan swasana ati sakabèhé saka karya filsafat, padha ilang ing optimisme manteb ing ati sing iku karakteristik saka filsafat klasik. Filsafat abad kaping 20 meh teka cedhak nggawe Kadhaton rampung anyar paradigma, lan mirootsenki mirorazmernosti, wong sing langsung kanggo kabeh nambah perlu kanggo jinis radikal malih anyar rationality.