Hukum Solon - lair saka demokrasi ing Athens kuna

Harapan, kaya gaya governance ing Yunani kuna langgeng wektu relatif singkat. Nanging karusakan nggawa owahan. Iku banget weakened mekanisme ekonomi lan Cut kamardikan sosial saka Athenians. Kanggo ngrampungake karo krisis dibutuhake ngukur drastic. hukum Solon kang padha sabenere tuas sing digawa bali ing kutha Yunani utama ing dalan kamakmuran ékonomi.

prasejarah

Agriculture wis salah siji saka kekiyatan saka pasukan produktif Attica kuna. Nanging ora tau ana ora ing Selat dire kayata 7 ing. BC Sabab utama krisis ana riba.

Miturut hukum Draco, tanah iki ora expropriated property, nanging makmur bisa menehi piyambak menyang perbudakan kanggo jumlah tartamtu saka dhuwit. Yen duwe utang durung mbayar utang ing wektu, padha dadi nduweni lan tukang kredit padha kanggo menehi wong enem harvest ing. utang kuwi disebut Pelata utawa gektemorami. impoverishment kanthi cepet saka Athens sijine ekonomi ing kahanan memala.

kurikulum vitae

Solon teka saka kulawarga landowning sugih. Miturut wektu Pemilu ing majelis wong kang wis piyambakipun minangka penyair lan komandhan militèr. Awal popularitas, kang sijine kang direklamasi saka megaryan bab. Salamis. elegy, kang ngluhuraké wani, loman, wajah, inspirasi dening exploitasi saka Athenians. Solon ana mungsuh saka keluwihan lan ketidakadilan - kang lantaran kanggo prinsip "kabeh ing moderat." Senajan kepinginan manungsa kanggo keamanan lan kasugihan, ketemu normal lan Noble - ing salah siji elegies musik kang awal Solon takon kanggo menehi wong kamakmuran materi. Nanging puisi iki ngakoni yèn kanggo entuk kamakmuran iki bisa mung ing cara jujur, lan kasugihan dijupuk penipuan lan tumindak ora jujur - dosa, kang wis nemen kaukum dening Zeus.

politik

Ing 594, ing Solon diundang kanggo kirim saka Archon. Tujuan Pemilu iki ana seri saka pepindahan ekonomi lan sosial sing bisa mimpin negara metu saka krisis protracted. Miturut hukum saka Athens kuna, kanggo owah-owahan penting kuwi dibutuhake idin saka wakil Rakyat - sing ana pamilihan ing kuna kutha-negara. Ing mangsa saka Yunani lan Atena kelairane, ing Archon ora weruh tirani, nanging mekso ing kursus hard kanggo tindakake owah-owahan sing wis miwiti bal sosial lan ekonomi gesang. Owah-owahan padha urip maneh ing daya lan hubungan ing negara. Pet owah-owahan padha hukum Solon.

Summary of reformasi

Mangkono prasyarat kanggo konversi, miturut Solon, ana penghancuran perbudakan utang. Proses wutuh dijenengi seysahteyya - relief utang. Hakekat kasus pambuka perlu ana minangka nderek:

• kabeh budak kang wis dadi mantep ing kahanan samozaklada, padha dibebaske;
• tanah, kang dadi topik sumpah, bali menyang sing nduweni;
• kabeh utang dibatalake;
• Reformasi digawe sistem ukur - kabeh bobot lan ngukur ing Athens, nggawa standar padha.

Proses iki wis nimbulaken kemarahan ing sedaya lapisan masarakat Athenian. Apil duka, iku ora bisa kanggo dibagi kabeh tanah landowners sugih lan sugih resented mundhut saka bagean gedhe saka properti. Nanging, ing Athenians ora dipilih - lan padha mutusaké kanggo terus kanggo nglakokake hukum Solon.

transformasi sosial

masyarakat Athenian iki dipérang dadi papat kategori. Kang pertama, paling kacathet, padha Eupatridae - aristokrat turun temurun sugih Athena. Ing sisih liya kapérang seng numpaki, parasulinggihe kurang uga-lair. Ing pihak padha Zeugitae - tukang lan pedagang, lan papat, wong paling ekstensif, padha miskin, nanging free Atena feta - buruh lan makmur. Hukum Solon pipis lapisan iki lan presented sesanti masyarakat beda sosial. Saka saiki ing sisih tengen entri ing ngerti mung wong sugih - Eupatridae wis duwe income saka ing paling 500 ngukur saka gandum per taun, kanggo nyetel quotas seng numpaki ing 300 ngukur saka gandum, lan Zeugitae bisa dianggep minangka kuwi, ngempalaken tahunan 200 ngukur saka gandum. Kabeh liyane, preduli saka lair, dianggep warga free - fetami. Wiwit hukum Solon ing Athens nyèlèhaken dhasar demokrasi, lan saiki kang lair ing kulawarga bangsawan kuwi ora dianggep hak istimewa, yen iki ora serep kanthi ibukutha perlu. Kajaba iku, ana kesempatan nyata kanggo njaluk metu saka sawetara amarga wacana saka kualifikasi property.

sistem pemilihan umum

ngenggalaken Solon kang digawe iku bisa kanggo langkah sabanjure menyang masyarakat kang demokratis. Saka saiki majelis nasional (Areopagus) bisa kalebu wakil saka kabeh sektor saka populasi. Dadi kanggo pisanan ing patemon miskin bisa ngatasi sawetara saka masalah mencet pengaruhe Manajemen negara. Kajaba iku, saben anggota saka majelis nasional bisa milih dening hakim. Nanging, posisi iki ora janji sembarang hasil amba utawa impact amba - masalah sing paling mencet sing biasane ditanggulangi ing dewan liyane. Bebarengan karo Areopagus tradisional wiwit operasi Papan liyane - bule, utawa Papan 400. Ing pamilihan klebu wakil saka papat Estates saka Athens kuna - 100 wong saben. angger-angger anyar saka Solon ing Athens kasedhiya bule hak ujian pamriksan ndhisik ngenani kabeh usulan-usulan ditampa ing Areopagus. Mangkono, iku Council 400 nemtokake pendjalok sing utawa owah-owahan ing negara, lan Areopagus mung ngaku kaputusan mayoritas. Miturut wewenang saka Areopagus tetep ngawasi selaras karo hukum lan pangayoman saka pranata diadopsi.

Owah-owahan ing aturan

Solon ora wedi kanggo nggawe owahan penting ing lapangan legislatif saka Athens. Panjenenganipun dibatalake paling saka aturan legal ditetepake dening tyrannical sadurungé, lan legitimized pesawat anyar aturan sing diganti sikap ing pengadilan lan bal sipil. Kang kiwa panggah mung hukum pidana - hukum kejem Draco, related kanggo Hukuman pidana kanggo pepati, laku jina lan nyolong, Solon ketemu cekap.

geliee

Minangka kalonggaran kanggo demonstarsi kanggo alamat Solon digawe Orany hukum anyar, sing ngenalaken piyambak minangka geliee. Ing nyoba anyar padha wakil kabeh kelas masyarakat Athenian. Iki wis digawe supaya legal tanggung anyar, dhasar beda saka kabeh sing gedhe-gedhe sadurungé. panguwasa hukum kanggo pisanan ing sajarah baja bisa kabeh wong free negara. Pangguna bisa gumantung ing free akses menyang pengadilan, tanpa intermediaries, kanggo tumindak minangka seksi utawa didakwa dadi pengacara. Kajaba iku, padha diwenehi hak kanggo nguber mungsuh dhewe - sadurunge iku wis diijini mung bangsawan. Ing tangan liyane, ing pengadilan anyar kanggo cegah wong kewarganegaraan ing Atena. Sampeyan bisa kelakon kanggo wong-wong sing ora duwe posisi sipil ngalangi sak gejolak lan crah. Wong sangsoro saka kewarganegaraan, padha outlawed.

urip luwih saka Solon

Miturut legenda, hukum Solon padha ditulis ing blabag kayu gedhe (Kirby). Padha dumunung ing papan iklan gedhe gedhe sing bisa muter watara sawijining sumbu. Jroning maabad-abad wit ajur, supaya iku isih cetho kang hukum padha bener ditetepake dening Solon, lan kang mung dicantolake. hukum sawijining Solon dados periode sepuluh taun eksekusi lampu lan kesah saking kota Atena. Miturut sawetara lapuran, legislator wedi bebendune sabangsa duka - ing kasunyatan kang kompromi, confounding ngarep-arep saka ora sugih utawa miskin. Ing salah siji elegies kang ngandika yen miskin wis ngarep-arep kanggo ngrampungake mbagekake saka tanah lan sugih - kanggo mbayar mati kabeh utang. Ing tulisan Plutarch ana sing ngomong lantaran kanggo Solon: "Iku angel nggawe tumindak cantik gedhe kabeh."

Ing pretext hubungan perdagangan ngembangaken Solon dibukak Mesir, Lydia, lan Siprus. Wis slamet pecahan saka pengaruh Solon ngunjungi karaton kang contemporaries - legendaris Croesus. Nanging ketegangan pulitik dipeksa wong kanggo bali menyang Atena. Saperangan partai pulitik wis dipunwiwiti perjuangan kanggo daya, lan Solon nyoba kanggo nolak panyiapan saka tirani. Sawise kabeh daya ing negara ngrebat ngêndika Peisistratus. Sawisé kamenangan saingan politik, Solon kesah saking kota Atena, nanging ora manggon dawa. awu kang padha kasebar ing bab. Salamis.

Meaning of hukum

Penting ing hukum Solon kang - njajal sukses kanggo equalize hak kabeh warga, panggolekan aside pitakonan saka asal lan hirarki suku. nemtokake tumindak iki privasi wis kawangun supaya politik lan sosial anyar ing negara. kritéria anyar hubungan sosial wis digawe iku bisa kanggo tatanan saka elit politik - tanpa kang disambungake marang tradisi suku lawas. Senadyan wiwitan apik, hukum Solon padha ora bisa rampung mbasmi prejudices lawas. Mung 90 taun sawise reformasi ing solonovskih Cleisthenes politisi anyar terus undertakings demokratis pendahulune. Cleisthenes sante support amba saka demonstarsi, supaya permanen bisa nggulingaké dominasi bangsawan lan consolidate daya saka negara ing anyar, prinsip demokrasi.