Kaku minangka kualitas Kepribadian

The stringency saka kualitas individu - cenderung kanggo ngawasi rapet kualitas lan akurasi tumindak dileksanakake tanpa deviating saka sampel.

Kaku - a resonansi karo jantung wong liya. Ing kaku cinta winates. Sawise wong break Moderate, watesan cukup saka paukuman, lan sawijining tindakan bakal disebut beda - rigidity, harshness utawa kekejeman. Love - limiter kakakuan. A wong maha ora bisa kaku, atos, lan malah luwih kejem. Hak kanggo bakal ketat kanggo entuk. Aku tau takon anak pitu taun: - Sampeyan ngerti kok aku ngukum kowé? - Ya, - ngandika. - Mungkin aku ora kudu wis rampung? - Aku takon. - Ora, - ngandika, - sing mengkono tengen. Sampeyan lagi punishing kula amarga kowe tresna aku wis ora rampung dhewe utawa wong ala. anak sumurup Dad nakazanie- punika manifestation saka katresnan.

Iku menehi hak keruwetan Teknologi katresnan. Yen kita katon ing austerity luwih akeh, ora mung minangka kanggo pendidikan anak, wong bisa dadi abot yen kepengin liyane wong kautaman lan rasa seneng. Nanging, iki ora cukup. Aku misspoke ing beyo saka Teknologi katresnan. Sampeyan ora bisa ngukum indifferent kanggo sampeyan wong. Contone, nalika ing buahipun ora aran bab lan simpati kanggo sirah, nalika sawijining lokasi ora terkenal kanggo wong-wong mau, lan aman saka iku karu, nganti kabeh Wangun paukuman bakal wikan dening wong-wong mau ora kakakuan, nanging minangka tirani lan harshness. Punishment tanpa Teknologi simpati lan undermines panguwasa saka sirah nuduhake yen iku pangerten miskin apa jaman. Contone, AV ing Suvorov kagungan sesambetan pribadi karo saben sèket ewu prajurit. Nyedhaki ing prajurit lan takon, "Inggih, putra mbalekake?" Utawa: "Paulus, apa padha nulis saka Ryazan" Prajurit tresna pimpinan sing, lan keruwetan wikan mung minangka kepinginan kanggo nggawa wong-wong mau ngarep urip lan ketaton. Ing kakakuan padha ora perlu dadi wong, nanging kanggo tumindak.

Love lan keruwetan sing ditampilake bebarengan. Asring tuwane pengin anak dadi conceited, seneng wong. kepinginan egois nampa penggalihipun dhumateng saka anak deprives tuwane kakakuan. Padha wedi marang wong tembung tengen, nandhang kabeh tumindak sopan kang. Nalika wong saestu tresna manah perlu kanggo nuduhake kakakuan relatif kuwat lan unwavering kanggo obyek cinta, ndadekake kabuka diajak terus ngaku. Iki kakakuan nyata, infused karo katresnan. Kepala abdi maha, bisa dadi abot wong. Disiplin wesi tim sabenere amarga tresna, Nalini wong lan nindakake karo wong-wong mau strictly, supaya aja padha ora wis rampung masalah piyambak, ora marred ajining diri lan ora ilang hak ing tim iki.

Ana sing tumata apik tenan: luwih siji tresna, luwih abot iku obyek cinta. Apa iki kedados? Amarga keruwetan pengin obyek cinta bener sing katresnan lan appreciate dheweke luwih saka apa wedi rusak iku. Contone, ing liyane bapa tresna putra, ing cethané nuduhake iku. Pengarepan putra apik, nanging ajrih karo wong sing ora kudu elek ing pangaribawa saka werna. Siji tresna, nuduhake keruwetan, direndhem ing katresnan duwe impact luar biasa kuwat ing wong liya, kang, ing siji, tresna marang. Nanging supaya duwe daya austerity, iku perlu kanggo saestu katresnan.

Ing kontras kanggo panjaluk, kang piyambak mujudaken nalika negara tugas, keruwetan asil ing reception dideteksi. Yen panjaluk sing takon "apa apa", ing kakakuan kasengsem ing pitakonan "carane nindakake". Contone, insistence ngandika: "Sampeyan kudu nyerah laporan seprapat dening 15 sasi ing ngisor siji nglaporake. Minangka bagéan saka laporan kudu wangun ing ngisor iki ... Usaha Responsible ... "liwat tanggal limalas, lan ora ana laporan, diajukake iku kanggo sepuluh dina mengko. Yen sampeyan nutup mata - supaya iku ora kakakuan. Nalika anggenipun ngecakaken, kang kaancam bakal punah kanggo cegah premi imbangan bejat lan takon kanggo Remake - supaya nuduhake kakakuan.

Ing kontras kanggo rigidity, kakakuan, kita wis ngandika, kapenuhan katresnan lan bab kanggo wong, iku luwih alus lan anget. Keruwetan malah uga nyenengake yen sirah ing wangun komik ndadekake "ngantem" peladèné gagal kepungkur ing karya. Dheweke arang rawuh kanggo paukuman nyata, pangeling lan ancaman winates. Ing karakter humorless kaku, humor, iku ora kawentar. Rigidity saka kelangan, kalem lan serius. Kanggo ancaman dheweke kudu dianggep karo care, amarga kanggo wong-wong mau, minangka aturan, kudu implementasine. Kanthi ancas rigidity pendidikan bisa nggawe pengamatan fisik kuwat. Kakerasan sawijining wong mlaku, lan kanggo ditahan kakakuan.

Ing kaku saka kulawarga kudu specialized. Contone, wong wadon, yen ora pengin tuwuh munggah anak mama kang, wong banget-diparingi kabungahan, spineless lan mboten remen ora nggawa munggah putra dhéwé. Iku prerogative kang rama. Kaku gegayutan boy tabet kamungkinan saka kesalahane. Bocah kudu sinau kanggo ngalahake kangelan, dadi siap kanggo testing. Penting ora carane kakehan sing tiba, nanging carane njaluk munggah. Wong dibangun pangerten yen cah lanang perlu skills kanggo ngatasi alangan gesang kang. Kaya dolls, kang minangka akeh minangka ora bend urip, karo pasukan padha bali menyang seneng-seneng, negara imbang sawijining asli. Basa ora bisa ngerti trik saka ilmu urip lan wiwit spoil putra, sing luwih gampang kanggo takon marang bapakné test. tega iku nimbulaké gawe piala kanggo anak lan ngrusak nasibe. alam Wanita ora bisa tenang nonton minangka putra wis arep liwat kanggo implementasine saka tugas kapasrahake marang bapakne. Mulane, ibu kudu tetep adoh saka pendidikan kang putra. Tresna lan ngurus saka iku - please, nanging kanggo ngajari putra - rama iku zona kang tanggung jawab. Menehi putra ing kesempatan kanggo nresep piwulang gesang, mangkono Rama menehi pikiran kang kanggo kamungkinan saka diwasa lan "Otot overgrown." Ana sing anekdot: Basa mutusaké saiki tetep anakku ing keruwetan.
- Kowe arep menyang endi? - dheweke nyuwun. - Where aku pengin. - Lan nalika bali? - Nalika pleases. - Wah, mung katon, ora menit mengko.

Yen bapak spoils putra, banjur ngrusak bojoné, banjur kurang kakakuan ing hubungan karo bojone. Lan kene ana fenomena menarik. Dadi temen karo bojone - tresna marang. Nalika wong wadon tresna bojone, dheweke bisa dadi ketat karo wong, lan banjur lanang iku ketat karo putra. Ing kaku cinta ora urip. Ing anané saka katresnan mung bisa "njaluk" anak lan cavils cilik sambetaken kaliyan lan boten nanging larangan ora nampa respon a. girl temtunipun ndadekke munggah mbok. Ing kaku saka girl ditampilake ing proses latihan prilaku sawijining suwene, penjelasan kabeh subtleties lan nuansa sesambetan interpersonal.

Ing kaku wis lawang rahasia sawijining. Yen sampeyan ngerti ngendi iku dumunung tombol, kang dadi cetha yen bojone ana ketat karo bojoné njaba, lan matur marang wong - wong njero. kakakuan Internal luwih manca. Mulane, iku boten cecek kanggo pitakonan rhetorical, "Sapa sing Boss ing?" - bojo tansah bojone ing "nyenyet" rein. Lan kekuatan saka kakakuan sawijining asalé saka katresnan. Nalika bojoku tresna bojone, dheweke njupuk wong kanggo tanggung jawab wadon. Apa kang tumindak immorally, shamelessly, ing cendhak, iku ora bener, garwane langsung nemokke pet angkoro tumindak lan nuduhake yen ing kulawarga kita, iki ora bakal bisa. Wong wadon tumindak ing kahanan kuwi banget decisively, kendel lan relentlessly. Men seneng supaya kahanan kuwi, ing hard-ngengingi kanggo wong-wong mau, amarga wedi kanggo ndeleng bojoku ing kondisi sing. Dadi bojo bisa gampang ketat ing upbringing bojone, kasedhiya dheweke wis daya cinta kanggo wong.