Kamanungsan lan debat babagan peran ing abad rong puloh

Diskusi bab bebener, populer ing abad rong puloh, mijilaken masalah karo antinomy anyar. Panemon psychoanalysis mbantu ndandani iku saka cara perawatan ing piwulang filsafat lan psikologis saka hubungan antarane sadar lan semaput ing wong. pendekatan pragmatic nyuwil pangerten tradisional saka bebener, amarga pracaya sing bebener teori sembarang "kapasitas kanggo karya", sing carane iku cocok ing pengalaman pribadi. Nanging sing paling populer ana ing filsafat ilmu lan teknologi, kang wis sijine ing jantung masalah global disebabake STR ing. Pemblokiran kesandhung antarane macem-macem sekolah pamikiran dadi ilmu.

filsafat Analisa njupuk wonten posisi rationally-scientistic. Dheweke kandha yen ngelmu kawruh iku mung bisa. positivism logis, dituduhake dening Russell, Carnap, wakil saka Wina Lingkaran digunakake ing apparatus logika matématika kanggo nggawe basa khusus. Piyambakipun mestine kanggo operate mung karo konsep pamesthèn. Saka wong-wong mau iku bisa kanggo mbangun struktur logis konsisten sing "bisa ngidinke" minangka teori. Cetha sing ing ilmu tradisional ing pendekatan iki, kang padha konco. Nanging sing ora kabeh. Téori "game basa" Wittgenstein lan para sakabate uga substantiated incompatibility dhisiplin-dhisiplin èlmu alam lan matematika karo "ilmu ing Roh."

Paling cetha gaya iki ditulis ing konsèp Karl Popper. Panjenengane dianggep ilmu istimewa Applied lan èfèktif rek wong hak teori. Panyerat "mbukak masyarakat" adhedhasar loro alasan. Sepisanan, sembarang systematization ing bal kamanungsan banget subyektif, lan sareh - ilmu kasebut "holism", kang ndadekake wong-wong mau ora njlèntrèhaké kanyatan lan kanggo ngupaya sawetara jenis integritas non-ana. Kajaba iku, padha ora klebu nalar. Mulane, Popper nyerang ndhuwur kabeh spesifik saka wilayah kawruh. Kamanungsan - dipuntudhuh filsuf - intelektual ora duwe tanggung jawab. Iku adhedhasar raos ora klebu nalar lan karep sing lamur, dibagi lan women diskusi.

Nanging, kabeh iki pangolahan sing ora kaalangan, lan popularitas saka hubungan ngelawan humaniora. pendekatan kawangun ing pasuryan saka abad rong puloh, paling ora, sing Popper. Kita ngomong bab pangadeg ing hermeneutika filosofis saka Hans-Georg Gadamer. Sarujuk sing saben ilmu alam lan manungsa dhasar beda-beda ing cara saka interpretasi, iku ora dianggep pembangunan negatif lan positif filsuf. Wonten ing matematika, fisika, teori biologi digawe miturut Tata. Lan sing terakhir mengkene saka kawruh hukum lan sembrono (nyebabake) pranala. Punika rawuh ing peran saka ilmu iku bebener sing nyedhaki urip nyata, kanggo wong lan raos. Kanggo téori disiplin alam ing bab utama - iku cocok kanggo bukti. Lan kanggo humaniora, kayata Sajarah - cornerstone dadi nyoto yen pet acara dhewe njupuk mati sandhangané.

Gadamer salah siji kanggo bali menyang konsep werna positif saka "panguwasa". Iki apa ndadekake "èlmu saka roh," apa lagi. Ing wilayah iki, kita ora bisa ngerti tanpa bantuan sadurungé, lan amarga tradisi main peran penting banget kanggo kita. rationality Kita mung ngewangi dhéwé kanggo milih wewenang kanggo kang kita dipercaya. Lan tradisi sing kita tindakake. Lan iki manunggal kepungkur lan saiki dadi peran saka ing ilmu.