Masalah kang ing filsafat lan pendekatan kanggo ngrumusake ing jaman

Masalah kang ing sajarah filsafat sing masalah paling rembugan. The ambivalence saka kedadean iki bisa katon yen kita mbandhingaké loro nilai saka tampilan. Kaping kabeh, ing tampilan saka filsuf kuna Parmenides, sing ana pamikir Yunani pisanan wungu pitakonan kang minangka integritas tartamtu, lan teka menyang kesimpulan sing sembarang pamikiran kita - kang, lan mulane non-orane ora ana. Ana panemu liyane, ing dadi-disebut "katon Hamlet", ngakoni kang lan non-kang (dadi utawa ora dadi). Ing debat langgeng iki bisa katon minangka rong aspèk: 1) dialectics kang lan tiyang, lan 2) ing panusule lan eksistensial ukuran "kang" saka konsep.

Kajaba iku, ing masalah kang ing filsafat mbukak wiwitan kabèh saka seri masalah kontrovèrsial liyane, kayata: apa orane premis cukup manunggal ing donya, utawa iku sawetara jinis saka negara saka kang peeps "saiki langgeng"? Aja duwe awal lan pungkasan ana ing? Nanging ana njaba eling kita, utawa iku produk? Genesis - iku mung donya watara kita lan samubarang utawa soko tuwa? Genesis - iku kita ngerti langsung utawa basis unchanging single kabeh orane, jenis supaya menyang sistem donya? Ing tangan siji pitakonan kang diajukake kadhangkala banget gampang kanggo pirembagan bab mau, amarga saben mangertèni apa tegese "dadi", nanging definisi cetha saka istilah iki wis tansah dimenangke peneliti.

Masalah kang ing filsafat punika tansah nuduhke ing cara, gumantung ing jaman lan masyarakat. Malah nalika jamane eling mitologi budaya primitif, nalika, miturut pendapat Levy-Brühl kang, wong felt patritsipatsiyu (kepemilikan), ing donya alam lan ora njelasno kedadean lan marang wong crita (mitos), ing paling mitos iki netepake Sesambetanipun tartamtu orane: kang gawe donya sing ndhukung iku supaya, apa Panggonan wong kang ana ing kono. Ing Sunset, jaman wong mitologi wis dikembangaké loro cedhak kanggo masalah iki - relatif ngandika, wétan lan kulon. wetan timur isinipun ing ganti mitos menyang filsafat, lan Western - ing ousting wong saka filsafat dening analisis.

Masalah kang ing filsafat wétan kuna wis ditanggulangi ing rong cara. Iku ketoke kaya sing Absolute, kang piyambak mujudaken ing donya, lan donya weruh rupa ghostly kang. Pilihan liyane wahyu nggambaraken piyambakipun minangka kang "full kakosongan", kang saben wayahe nuduhake dhewe ing donya. Ing sisih kulon, paling cedhak kanggo pawujudan pisanan saka pangerten iki masalah ing filsafat Wétan mbuktekaken Plato. East kandungan sajarah filsafat sing wungu masalah kang sejati lan orane goroh, illusory lan saiki. Filsafat kulon ana liyane babagan karakteristik kang - iku kamanunggalan saka pipa utawa manunggal pipa, alam utawa Multiverse. filsuf Yunani (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) kang dianggep minangka papan nggolèki lan asas dhasar (banyu, online, apeiron ...). Padha uga kepingin weruh yen kang terus-terusan lan apa dhewe rupo (kepekso kanggo iki, meh kabeh tradisi Yunani) utawa "adi" lan "dadi" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists).

Kita bisa ngomong sing masalah kang ing filsafat kuna lan sijine ing sesambetan kang lan harmoni. Ing filsuf Yunani kuna, kabeh harmoni punika ora mligi (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) lan sing dicethakaké ana ing simetris lan repeatability. A wong kudu ngirim menyang harmoni iki, lan banjur urip bakal nggawe pangertèn. filsuf Yunani pisanan gelem wis didominasi tradisi filosofis saka animisme mangertos donya minangka dipanggoni déning roh, ing ngendi saben kedadean iki bebarengan kang jenis "sampeyan." Padha diuripake donya menyang "Iku", nanging mitos urip diganti pikiran analitis. Konsep "kang" padha digawe konsep "inti".

Saka titik kang masalah ing filsafat Yunani kuna lan Rum mengko dadi ditanggulangi, njupuk menyang akun apa bener kang. Sawetara tokoh pemikir sing pracaya inti materi (Democritus), lan liya - iku immaterial (Plato). Anaksagor idea vydvynul sing kasusun saka homoeomeries (partikel maha dipara) lan Demokrit - sing saka atom partikel bagéan. Pythagoras, Plato lan Aristoteles digawe lan nyoba kanggo gabungke konsep harmoni ora mligi karo struktur hirarkis tartamtu (Plato mbayangke dheweke minangka bentuk piramida, Aristoteles, ing wangun langkah, Pythagoras - ing wangun mistik matematika - geotetrizma). Nanging, filsafat kuna mbayangke kang siklik, bola-bali. Kita bisa ngomong sing wungu pitakonan saka hubungan antarane kang lan tiyang, nanging durung panginten bab urip lan kaping komunikasi. Iku ing wektu iki.