Neraka - ngendi iku? Neraka, lan para malaekating neraka

Ya, diobong kanggo neraka! proyek hellish karya. panas Infernal. Gagal saka iku kabeh kanggo neraka! Tembung "neraka" wis dawa wis commonplace lan wong nggunakake, ora nggambarake makna bener saka mangsa. Ora ana siji, referring menyang panas infernal, ora bisa mbayangno BOILERS karo belerang nggodhok. proyek hellish karya - iki ora neraka foamy, kesel pitchforks waving. Nanging neraka - iku jostling ing jam rush, skandal ing patemon planning lan padu rame karo tanggi. Kanggo mayoritas contemporaries tembung - mung tokoh wicara, ngandika, cukup menowo sing durung malah sok dong mirsani. Saka panggonan siksa langgeng neraka anumerta nguripake menyang abstraksi guna, ilustrasi kanggo koleksi folklore.

Évolusi saka konsep retribusi

Iku angel dina kanggo nggoleki wong sing bakal dianggep anane kemungkinan saka neraka abad tengah klasik. Nanging, malah panyengkuyung saka canon ketat Kristen kurang. Akeh pracaya awaken abstrak Allah - pawujudan saka daya sing luwih dhuwur lan kaadilan luwih. Wong-wong sing nimbang piyambak Kristen, iku bisa dianggep konsep cukup saka rebirth, ora koyone paradoks a. Nanging konsèp retribusi anumerta isih relevan, mung saiki iku kurang secara harfiah.

Saiki, wong malah agama ngomong bab paukuman dhisik kanggo dosa suggest isih soko intangible, alam spiritual, ora dilat panci panas. Kanggo atheists lan wakil saka sawetara agama non-Kristen, iku umume mung legenda. Neraka, ing mratelakake panemume, ora ana. Yen ganjaraning Allah lan tiba ing kepala saka dosa ana ing bumi - ayo kang ngomong, ing akherat,. Nanging ora dadi dawa ago iya padha ora pracaya neraka iki minangka aneh lagi saiki akeh ngrembakaken resin lan sétan horned.

Ing kasus iki, kasunyatan saka ganjaran anumerta biasané ora gegeran. Minangka Voltaire ngandika, yen Gusti Allah ora ana, iku bakal kudu nemokke. Kanthi setan lan neraka - crita padha. Ing gesang, tumindak ora supaya kerep ala kuning kumpul paukuman. Menapa malih, asring banget teka tengen fun semangat ngrusak lan sehat nyenengake Doctors-takers. Lan iki ora tandha wektu. Olehane tindak duraka - cara gampang kanggo enrich lan kekejeman lan olehane tindak duraka - cara sing gampang kanggo njaluk apa sing arep tanpa sangsara moral.

Ing kesahihan saka Donya Kuna

Ing bingung moral iki wis rong pilihan. Salah siji nampa piala kuwi minangka bagéan integral saka urip, utawa kanggo nggawe sistem efektif saka deterrence. Sing, paling unscrupulous lan agresif nenggo dalan langsung menyang neraka.

Path kapisan banjur tindak paganism. Kuwat - hak, bakal luwih, kuwat - sing paling disenengi saka dewa. A Mesem nyalahke piyambak. Tahan luwih dicocogake. Kaya ana heathenism. Prilaku diatur namung dening hukum lan tradhisi. Ingkang mokal kanggo nglakoni - nanging supaya bisa sampeyan. Ora "Sira aja mematèni," nanging ora matèni tamu, ora matèni ana ing Padaleman Suci, aja matèni tugel karo roti. Lan ing kasus liyane - utawa "mripat kanggo mripat" utawa mbayar Viru.

Iki kabukten ora mung ing mitos Yunani lan Mesir. Malah ing Prajanjian Lawas, ana ngambah ing donya kejem kuna. Asring tumindaké karakter ora bisa sarujuk karo aturan moralitas Kristen. Padha ngapusi, ngiyanati lan matèni. Nanging ing wektu sing padha ngurmati pepakon - aturan kaetung lan Watesan governing prilaku lan cara gesang. Padha pracaya ing Allah siji lan pangayoman unquestionable kang. Apa? Amarga iki ana ing donya sing kaping. Yen sampeyan lagi sukses - sing nyenengke kanggo Gusti Allah, kang nglindhungi. Yen ora ... uga. Ketoke, ana dosa. Ing kasar teori Darwinian, ketampa agama. Ing kahanan kuwi, neraka - iki sing keluwihan ketok. Apa bakal wong kaukum yen bisa mung hack pati karo pedhang? ganjaran kene lan saiki, karo tangan dhewe, mesthi, yen bisa.

Apa kowe kudu neraka

Mengko, karo tekane saka Kristen (lan Prajanjian Lawas - iku ora Kristen, iku akeh sadurungé), kahanan wis diganti. Kristus ngandika, "Sira aja mematèni, sira aja nyenyolong, lan tresnaa marang pepadhamu." Kabeh. Sing kabeh aturan. Ing angen-angen Kristen manungsa, nyenengke kanggo Gusti Allah - iki sampel humanisme karo minimal kawicaksanan external. Apa sampeyan varish lamb in susu biyungipun kang. Ora Matter kang tangan sampeyan siram sawise nggunakake jamban. Ing bab mung sing penting - iku nyawa. Vector pindah.

Ing kaping pagan iku langsung mbusak sing dewa tresna. Rich - iku tegese katresnan, supaya pantes. Pitulung ing kasus bestow luck. Yen wong duraka - sing manggen ing mlarat lan ala. Apa ganjaran liyane ana ya? Apa bab Kristen? Ing, banjur agama enom banget, attributiveness internal manca diganti. Wong apik, sing tansah nindakaké pepakon bisa dadi miskin lan lara lan seneng. Menapa malih, petani tartamtu sing ora nyolong utawa ngrampog, Garong, bakal mlarat lan brothel ing. Nanging carane iki bisa? Where is kaadilan? Iki ngendi iku katon konsep retribusi. Swarga lan Neraka - sing sing wortel lan kelet, kang aturan prilaku manungsa ing kapercayan lan kritéria moral boten stabil. Sawise kabeh, yen wong ketemu lying lan nyolong salah, iku ing kasus ora apa. Nanging yen hesitates ... Iki ngendi nerangake sepindah lan konsep retribusi anumerta. Apa ing bab hak - lan sampeyan bakal diganjar. Lan yen sampeyan dosa ... Neraka - lan lengkap kalanggengan torments. Iku pitakonan abot ing sih saka pilihan sing bener.

Dogma purgatory

Nanging, iku wis wiwit dadi paukuman tanpa wates lan puas. Sawise kabeh, yen dadi metu sing siji sing nyolong pitik, lan siji sing Nyetel geni kanggo papan perlindungan, saklawasé paukuman sing padha. Kabeh siji cara - kanggo neraka. Ya, mbokmenawa maling ing ketel bakal belerang kanggo tungkak, nalika arsonist - dening tenggorokan. Nanging, yen kita katon ing kahanan iki saka posisi kalanggengan ... Ora supaya iki bener.

Mulane, Katulik dikenalké karo piwulangé purgatory. Iki - neraka, nanging neraka wektu. Selehake mratobat saka dosa, ora setya dosa unpardonable. Lagi porsi sentences purifying gerah, lan banjur, sawise watesan wektu tartamtu, pindhah menyang swarga.

dogma iki malah wis dikonfirmasi ing Kitab Suci, sanadyan ora langsung. Sawise kabeh, sederek saka almarhum sing dijaluk kanggo nggawa kurban redemptive lan ndedonga kanggo repose saka nyawa, lan Mulane, iku ndadekake pangertèn. Nanging yen paukuman ingkang langgeng lan unchanging, nalika nyuwun ora ngowahi apa-apa lan, Mulane, ora ana guna.

Katulik - mung cabang saka Kristen, ing tampilan sing dosa pindhah menyang neraka, ora mung, nanging uga ing purgatory. Lan Protestan, lan Gréja Ortodoks pracaya bab sembarang wektu paukuman redemptive lan bisa dadi pitakonan. Nanging tenan, apa titik ing layanan pasamuan memorial? Sawise kabeh, padha ora ngowahi apa-apa. Utamané menarik iku mangsuli pitakonan iki, nalika iki ritual memorial sing conducted ing basis mbayar lan ngumumaké Gréja perlu kanggo almarhum. Ana sing paradoks nyoto.

Nanging katon kaya neraka

Apa persis mengkono ing neraka - misteri. Kitab Suci ngandika yen wis - panggonan siksa langgeng, nanging apa persis? Pitakonan iki saka kapentingan kanggo akeh filsuf lan teolog. Ana akeh konsep lan konjektur. Ing debat ing topik teolog abad tengahan nyuwil tumbak kanggo abad. Sing lan apa ganjaran gumantung kaya neraka , lan apa iki kedados ana? masalah iki tansah kasengsem ing wong. Kutbah Ngenani pengabdian kanggo subyek, sante gedhe popularitas antarane parishioners.

Saiki akeh sing pracaya ing bunderan saka neraka - iku pancene iku gambaran dijupuk saka agama teks. Iku Gambar nalar: divisi menyang sektor kanggo saben jinis duraka - kang. Kanthi deepening saka dosa kabeh harder, lan mobil - kabeh luwih abot.

Ing kasunyatan, bunderan saka neraka ing wangun iki teka munggah karo puisi Italia lan filsuf Dante Alighieri. Ing kang "gaib Comedy", njelasaké lelampahan dhewe liwat dhisik: purgatory, swarga lan neraka. Saben donya iki dumadi saka sektor. Matur: "Ing langit sepuluh" - uga ana. The Divine Comedy Paradise kapérang saka sepuluh langit. Lan pungkasanipun, ing ngaluhur, Emporium, temenan kanggo wong kang resik, jiwo rahayu.

neraka Dante kang

Neraka diterangake ing geguritan "The Divine Comedy", kapérang saka sangang babak:

• babak pisanan - pang. Ana, nunggu dina kiamat, wong sing ora ngerti bab Pangandikane Gusti ora kasepakatan dhewe: bayi unbaptized lan nyawa murni saka bangsa-bangsa liya.
• Kapindho babak - kanggo pohotlivtsev lan libertines. Langgeng lesus rotasi tanpa wates lan ngunekke marang rocks.
• babak katelu - kanggo gluttons. Lagi rotting ing udan telas.
• babak kaping sekawan - kanggo misers lan spendthrifts. Padha seret watu ageng, saya ngetik saka konco wong ing padudon lan gelut.
• Kalima bunder - kanggo kasar lan bosen. Swamp kang endlessly onomatopia duka, stomping kaki ngisor, dumadi saka badan wong kurang.
• Kang kaping enem bunder - kanggo nabi palsu lan bidah. Lagi disarèkaké ing kubur kobong.
• bunder Seventh - kanggo rapists. Padha godhok getih, gerah ing ara-ara samun. Padha luh asu lan harpy, striking panah pours udan geni.
• bunder Kawolu - sing sing ngulungaké dateng wong. Lagi nunggu lan macem-macem tanpa wates sentences. Scourging, pancingan geni lan resin. Kanggo wong, neraka - iki jagad pakeliran ula lan ngowahi menyang ula, penyakit lan kasangsaran telas.
• Awakening Lingkaran - Penghianat. paukuman - es. Padha sing beku menyang iku nganti gulu.

Géografi neraka

Nanging kabeh nang ala - iku pancene neraka nemokke dening penyair lan panulis. Mesthi, wong ana wong rumiyin agama, nanging "gaib Comedy" - ora apocryphal. Lan ora malah risalah teologi. Iku mung geguritan. Lan apa wae iku diterangake - iku mung woh saka bayangan saka penulis. Mesthi, Dante ana genius, supaya geguritan gained fame donya. Ing idea saka pamisah ing bunderan saka neraka lan swarga, inggil siji ing ndhuwur liyane, wis dadi bebener menowo supaya wong ora ngerti sing panganggité.

Pitakonan saka ngendi neraka iku lan carane bener iku katon, pemikiran ora mung Dante. Versi wis disetel. Paling teolog sijine neraka ing bumi, sawetara pitados bilih gunung - cara kanggo neraka. Bantahan ndhukung téori iki kasunyatan sing karo deepening saka suhu lemah mundhak. Sampeyan bisa konfirmasi miner sembarang. Mesthi, alesan kanggo iki ana geni neraka BOILERS. The tuwa mine - nyedhaki neraka.

Sawise peneliti padha bisa kanthi njawab pitakonan saka apa mengkono ing langit lan ing lemah, konsep kedah diubah. Saiki sarjana sing kepekso kanggo mikir swarga lan neraka, lan yen ana secara harfiah, banjur mesthi ora ing donya kita. Senajan iku kamungkinan, kategori punika durung kasukman. Kanjeng Nabi ora perlu cauldrons nggodhok, lan kanggo rasa seneng - swarga. Prihatin kasukman lan bungah ora kurang nyoto saka fisik.

Nanging isih bisa nemokake cathetan kang kacarita geologi banget digawa lunga dening ngebur, lan saiki ing jagading uga. Ing neraka, miturut tiyang ingkang golek warta, iku bisa kanggo lelungan ing spaceship - amarga Sun becik mathuk definisi. Gedhe lan panas - ana papan wong dosa.

Neraka lan Hades

Nanging, apa neraka - panggonan siksa langgeng, teori punika relatif anyar. Sawise kabeh, ing kaping pagan, banget, iku dhisik. Ing Yunani kuna, wong pitados bilih sasampunipun pejah ing jiwo wong nyabrang kali forgetfulness, njupuk menyang dunyo wong mati - Hades. Ana ing kono padha ngumbara ing salawas-lawase lali lan ora ngenali piyambak. Para raja lan ngemis, lan warriors gedhe - kabeh Ngadepi pasuryan pati. Sapa iku ana ing urip wong - kabeh sing tetep saka iku Shadow, kanggo kang ana kepungkur, ora mangsa. Aturan Hades déwa saka jagading, Hades, banget. Panjenengané ora duka, kang ora ana, lan ing dewa kematian. Thanatos misahaké nyawa saka awak, lan ngetutaké menyang akhirat Hermes. Hades uga mrentah kerajaan wong mati, ora atrocities lan Kadurjanan setya. Dibandhingake karo allah liyane saka ing pantheon Yunani, kang banget apik-natured lan nezlobliv. Dadi nalika film nggambarake Aida kaya édan - iku banget adoh saka bebener. Ing lemah donya - ora Kratoning ala lan pain. Hades - panggonan liyane langgeng lan forgetfulness. Mengko ing idea padha saka dhisik lan Rum njupuk liwat.

donya kuwi ora katon kaya konsep menowo neraka. Asal jeneng, Nanging, ilmuwan ngluwihi mangu. Neraka - a Hades Yunani, mung sak huruf punika "ilang."

Dewa lan dhemit

Kristen dijupuk saka Yunani ora mung jeneng donya lemah. Neraka kang Angels, sing, setan, horned lan wedhus-footed - iku meh gandha satyrs lan fauns. Iki jaran murah tradisional dadi model saka kekuatan lanang lan tireless - lan Empu kesuburan.

Ing jaman kuna sing libido dhuwur, kemampuan kanggo fertilize unequivocally dianggep minangka manifestation saka vitalitas. Akibate, padha langsung karo shoots KALUBÈRAN saka crops, momongan ternak. Pawujudan tradisional vitalitas, vitalitas, kesuburan - wedhus. Panjenenganipun diselang hooves lan sungu fauns, lan iku - siji saka Awatara saka Iblis.

Hades ugi dipunanggep minangka déwa kasuburan lan kasugihan. Ing donya lemah - donya salaka, emas lan watu aji. Ing tanah wiji disarèkaké harvest wungu spring.

Monstrous, nalisir fiend alam kozlorogoe manungsa - iki mung kuna, ilang mantan Allah kamulyan saka kesuburan. Iku angel ngomong apa kang kedaden. Ing tangan siji, agama anyar asring borrows unsur saka sawijining leluhur, ing wektu sing padha kreatif Assimilating. Nanging, Kristen - agama Pertapa kui, lan pepénginané lan laku jina ngutuk. Saka perspektif, dewa kesuburan tenan katon kaya epitome dosa.

kapribaden neraka kang

Yen hirarki ngisor saka demonic, sepi sipat individu, asalé saka dewa pagan, kene echelons ndhuwur daya setan kang - apik Piece, penulis. Cukup, Nanging, minangka wong-wong mursid. Kitab Suci ngandika mung siji Gusti Allah - lan salah siji saka Iblis. Ana malaékat lan ana malaékat tiba. Kabeh. liyane - a agama ngenalaken dening Renungan teolog lan sarjana sing argue sing apa swarga lan neraka. Iku - ngendhog Ponggawa. Sing ngapa Kristen anyar, kayata Protèstan, kita nyangkal kawontenanipun para suci lan dhemit pribadi.

Neraka kang Angels, hirarki paling dhuwur ing demonic, pisanan kasebut ing abad tengahan. About wong, teolog lan ahli demonology, Inquisitors investigating cilik saka sihir lan bidah. Lan asring panemu bab spesialisasi saka setan loro. Contone, Binsfeld ing 1589 wrote sing saben setan - pawujudan saka siji saka vices. Bangga - Lucifer, hawa nepsu - Asmodeus, watak ngongso - Mamon, gluttony - Beelzebub, nesu - Iblis, kesed - Belphegor, meri - Leviathan. Nanging rong atus taun salajengipun, Barrett diklaim setan saka kawulo - Iblis, nggodha lan seduction - Mamon, mbales - Asmodeus, lan brahala - Beelzebub. Lan iku mung sing loro ahli. Ing kasunyatan luwih akèh kebingungan.

Utawa neraka - Panggonan ngendi karyawan kudu ngalami Kursus refresher biasa lan njelajah kothak related kawruh, utawa demonology isih ora tanggung tulus.

A kasunyatan curious. Karakter misuwur saka novel "The Master lan Margarita", Behemoth lan Azazello padha ora nemokke penulis, lan diselang saka sastra ing demonology. Behemoth - dhemite, sing wis kasebut ing kitab Henokh. Kajaba iku, ing abad kaping-17 ana eksorsisme misuwur. Dhemit paraga saka abbess, lan proses iki kasebut kanthi teliti, direkam. Behemoth ana setan kalima, sing kiwa wadon miskin. sirah kang ana gajah, lan sikil hind - a kuda nil.

Azazello padha - iku Azazel, setan ora Kristen, lan Yahudi. Bulgakov wrote bebener. Iki tenan ing setan saka kahanan garing lan kurang lan ara-ara samun. Yahudi, bara ing wilayah garing, minangka ora ana kang sumurup pinten bisa panas agawe lan kahanan garing lan kurang. Dadi wis setan-pembunuh cukup logis.