Procession - iku ... Ing pet lan proses nang. prosesi Paskah

Ing Gréja Ortodoks, uga Katulik, nanging Performing ing urip agama-ritus liturgi Wétan sing, iku wis dadi tradisi kanggo ngatur prosesi perayaan gendero lan lambang, ing ngarepe kang biasane nindakake salib gedhe. Saka wong pangolahan kuwi disebut processions. Iki uga kirab, disusun ing minggu Paskah, ing baptisané, utawa ing wusana acara agama wujud.

Birth of tradisi

Processions ─ iku tradisi sing teka kanggo kita saka abad pisanan Kristen. Nanging, sak buron saking pendhèrèk ajaran Injil, padha digandhengake karo resiko owahan lan, Mulane, setya ing rahasia lan informasi bab mau meh ora tahan. Punika dikenal kanggo mung sawetara gambar ing tembok saka catacombs.

Sebutno wiwitan saka Komisi saka ritus kuwi belongs kanggo abad IV nalika pisanan Kristen Kaisar Konstantin I Veliky sadurunge perang nemtokake ing langit weruh tandha salib lan prasasti: ". Ing tandha digdaya iki" Dhawuh kanggo nggawe gendero lan papan reklame karo gambar saka salib, kang dadi prototipe kanggo gendero mangsa, piyambakipun pindhah asli saka pasukan marang mungsuh.

Sabanjure Babad kacarita abad mengko, Uskup Gazskiy Porfiry sadurunge kanggo mbangun ing situs candhi pagan sapisan ravaged pasamuwan Kristen, digawe wong sing prosesi mberkahi tanah desecrated nyembah brahala.

Kaisar ing klambi rambute

Kita uga ngerti kaisar pungkasan saka Kakaisaran Romawi ndadekake, Theodosius I ingkang Agung digunakake saben wektu kowe camping, nggawe prajurit processions kang. pangolahan, kang padha lumaku ana ing Kaisar, ngrampok bagor, wis ampuh ing cedhak makam saka Kristen martir, ngendi inang jujur bakal padha kabanting, takon menyang usulan pikukuhing langit.

Ing abad VI, processions agama ing pasamuwan-pasamuwan padha pungkasanipun legalized lan dadi tradisi. Padha indulged dadi luwih wigati sing Kaisar Byzantine Yustinus I (482-565 gg.) Ditanggepi Decree khusus kang menging ing laity kanggo nggawe wong tanpa partisipasi ing ulama, minangka panguwasa alim weruh profanation iki saka ritus suci.

Jinis paling umum saka processions

Pungkasanipun dadi bagéan integral saka urip Gréja, processions dina iki duwe macem-macem formulir lan dumadi ing akèh kasus. Antawisipun paling misuwur:

1. prosesi Paskah, uga kabeh processions liyane, liburan utama taunan related bunder Ortodoks. Iki kalebu prosesi ing Palm Sunday ─ «lumampah ing bokong." Ana rancangan Good prosesi punika aman saka shroud. Panjenenganipun dileksanakake ing Matins Paskah (liyane iki mengko), uga saben dina sak padhang Minggu, lan saben ana nganti dina ninggalake-njupuk saka Paskah.
2. processions agama ing dina preian Ortodoks amba lan patronal ngrayakake dening masyarakat saka paroki tartamtu. pangolahan asring diatur ing pakurmatan saka pengabdian saka candhi utawa hajat darmabakti lambang utamané sinawang. Ing kasus iki, rute kirab dadi saka desa utawa saka candhi candi.
3. Kanggo berkah saka banyu macem-macem sumber, uga kali, tlaga lan ing. D. laku ing dina saka Epiphany (utawa sadurunge Natal Eve), ana ing Padhang Minggu ─ liburan urip-Menehi Spring, lan ing Agustus 14, ing dina Izneseniya larang regane Kayu Salib Suci .
4. processions Funeral sing ngancani almarhum kanggo kuburan.
5. Gadhah sembarang, minangka aturan, acara urip salabetipun, kayata harian, banjir, epidemi, etc .. Ing kasus kaya mengkono, kirab ─ bagéan sholat kanggo lantaran saka Hosts Heavenly lan bestow deliverance saka bencana befallen, kang kalebu lan wong-digawe keapesan lan tindakan militèr.
6. Nang Gréja Gedé, perpetrated ing sawetara pameran. A jenis prosesi uga dianggep, lan lithium.
7. Setya ing wusana sembarang preian umum utawa acara utama. Contone, ing taun anyar wis dadi tradisi kanggo ngrameke processions agama saka Day Unity National.
8. processions agama Missionary dianakaké supaya narik kawigaten kanggo sawijining rangking saka kafir kang melu doktrin agama liyane.

Air prosesi agama

Sampeyan menarik kanggo Wigati sing ing umur kemajuan ngelmu lan teknologi muncul wangun non-resmi rampung anyar kirab kanthi nggunakake liya technical. Istilah iki biasané ngarujuk marang pesawat, dileksanakake dening klompok imam saka lambang ing bidang, Performing shalat wonten ing panggenan tartamtu.

Awal iki glethakaken ing 1941, nalika mangkono iki diubengi dening watara Moscow dhaftar miraculous Tikhvin Lambang saka Basa Allah. Tradhisi iki wis terus ing taun perestroika ketok flyby wates Rusia, darmabakti kanggo mengeti 2000th saka lair saka Kristus. Punika pitados bilih akeh prosesi pungkasan, dileksanakake ing bidang, supaya dawa ing sih-rahmaté Allah dikirim mudhun kanggo lemah.

Peculiarities prosesi

Miturut tradisi Ortodoks lan vostochnokatolicheskoy, prosesi Paskah, kaya liyane, dileksanakake ing saubengé candhi, mlaku ing arah ngelawan saka srengenge, sing, counterclockwise ─ «widdershins". Orthodox Old mukmin uga nindakake processions agama sing, obah ing arah saka srengenge ─ «posolon".

Kabeh melu ulama saka pasamuwan iku dadi ing pasangan ing vestments cocog kanggo ngono. Sanalika padha sung pandonga canon. A ngubungake prentah saka kirab iku salib, lan censers vozzhzhonnye lan lampu. Kajaba iku, sak baris digawa gendero, rancangan kuna kang gendero militèr wis dadi sapisan bagean saka ritual suci, wiwit padha dirawuhi kaisar. Uga, saka wektu tradisi immemorial wis teka metokake lambang lan Injil.

Nalika awal saka prosesi ing Paskah?

Ing antawisipun kathah masalah saka kapentingan kanggo kabeh wong-wong sing mung miwiti sing "cara kanggo candhi," ing nunggu wungune Sang Kristus wis diwenehi paling asring. "Pinten ora prosesi ing Paskah?» ─ takon utamané wong-wong sing ora rawuh gereja ing rutin, nanging mung ing dina preian Ortodoks utama. Jawaban iku, nelpon wektu saiki, iku mokal, kaya mengkono sak tengah wengi, lan sawetara standar ing siji utawa sisih liyane cukup ditrima.

tengah wengi

layanan pasamuwan perayaan, sajrone njupuk nyeleh prosesi ing wayah sore Good wiwit ana ing 20:00. Pérangan pisanan saka iku diarani Midnight. Kang diiringi dening himne mournful darmabakti kanggo kasangsaran saka salib lan pati basuki. Imam lan deacon ngobong (fumigate padupan mas) ─ sak Papan kain Kafan karo gambar, Entombment, Kristus. Banjur, karo singing donga, padha njupuk kanggo misbyah, lan sijine ing dhampar, ngendi Kafan Suci bakal 40 dina nganti riyaya Ascension ing.

Saperangan saka Festival

Wosing tengah wengi rawuh ing Paskah Matins. Kabeh imam, ngadeg sadurunge dhampar, nggawe pandonga, sawise kang muni lonceng, heralding pendekatan liburan cahya saka wungune Sang Kristus lan awal kirab. Miturut tradisi, prosesi serius telu sak candhi, saben wektu nalika tetep ing lawang kang. Ora ketompo carane akeh nganggo kirab, padha tetep ditutup, nglambangaké watu Watesan ngleboke menyang Sepulchre Suci. Mung ing wektu katelu ing lawang sing dibukak (watu di buwang), lan mimpin prosesi nang Gréja Gedé, kang digawe padhang Matins.

lonceng singing perayaan

Lan bagéyan penting saka prosesi serius sak pasamuan punika ringing bell ─ pinten prosesi on Easter dadi metu saka lawang candhi, minangka akeh miwiti krungu swara joyous sawijining, disebut "peal". Kerumitan saka jinis lonceng muni iku dumadi saka telung bagéan kapisah, saya gantian lan kapisah dening ngaso tipis. Wiwit esuke abad iku sing yakin sing iku sak prosesi ringers lonceng tumiba cilik paling sarujuk kanggo nuduhake mati skill kang.

Ends layanan Paskah biasane ora luwih saka 4:00 am, lan banjur break sing Orthodox, mangan colored endhog, Paskah, roti lan edibles liyane. Sak kabèh saka padhang Minggu, mbewarakke ringing joyous saka lonceng, iku iki mutusaké kanggo seneng-seneng, lumaku ing tamu lan tuan rumah kulawarga lan kanca-kanca. Salah syarat utama saben duwe omah ana ing loman lan Hospitality, supaya umum ing Rusia Ortodoks.