Saint-Charbel. Pandonga kanggo Saint Charbel. Icon of St. Charbel

Boten mbantu wong supaya tetep ngapusi, kaya iman. Iku dheweke sing nerusake dheweke maju, lan kadhangkala mung iman sing bisa nindakake mukjizat kaya, kabeh saka para ilmuwan, biasa nggoleki kabeh fenomena saka sudut pandang kamungkinan asal mula, mung ilang lan ora ngerti carane njelasake saka posisi iki apa wong biasa marang , Lan apa sing katon sadurunge mata dhewe.

Agama ngerti buruh gaweyane gaweyane. Sajrone umur, sawetara wong percaya, akeh sing disebut charlatans lan penyihir. Akeh wong sing padha dadi peternak lan wong sing ora duwe omah sing manggon adoh saka donya gedhé, nanging ing wektu sing padha uga mbantu wong-wong sing butuh. Sawise mati, akeh sing dipanggonake minangka wong mursid, lan dina iki akeh peziarah teka menyang peninggalan. Siji saka penasaran, lan wong tresnani ing jiwaku nyelehake pangarep-arep sing rusak ing kahanan sing ora bisa rusak, nalika pancen ora ana gunane, lan ora ana sing ngenteni pitulung.

Salah sijine tukang becak yaiku Saint Charbel, bhikkhu lan ahli healer sing urip, yen ora urip sing paling dawa lan urip, nglakoni mujizat akeh ing saindenging jagad sakwise mati.

Dina iki biara Annaya ing Libanon, ing endi kéwan iki mati lan ing ngendi papané, sing ora ngrusak sawisé udakara taun 116, iku panggonan ziarah, ing ngendi luwih saka satus yuta wong saka sakwetara 100 negara sing ngunjungi musibah. Akèh-akèhé wong-wong mau langsung nampani bantuan saka wong suci lan kasédan saka penyakit. Saben uwong sing ngalami, sing nduweni lambang St Charbel ing omah, pracaya yen dheweke ora bisa nindakake mukjizat maneh tinimbang awak yen ditrapake menyang papan sing angel. Nanging kepiye carane para bhiksu manggon urip duniawi, apa kaelokane, carane dheweke mbantu wong lan kenapa badane tetep ora bisa ditemtokake sawisé selangkah abad lan maneh nggawa wong duwe pangarep-arep kanggo kuwarasan? Ayo coba njawab pitakonan iki.

Urip bumi

St. Charbel nalika lair diwenehi jeneng Yusef Mahluf. Dheweke tuwuh ing kulawarga petani ing salah sawijining désa ing Libanon, lair taun 1828. Dheweke anak sing bisu lan sopan, tansah nyoba mbedakake awake dhewe. Katresnan bocah kanggo ibune kuwat, lan dheweke wanita sing banget agama.

Wis ing taun-taun awal dheweke diarani wong suci, amarga dheweke meh tansah ndedonga. Nalika dheweke kepepet ing gunung-gunung wedhus, dheweke nemokake guwa sing diadaptasi kanggo shalat, nggawe misbyah ana ing kana lan nampilake gambar-gambar saka Perawan Rahayu lan Gusti ana ing kono.

Sawise urip ing taun 23 taun ing desa pribadine, dheweke nguatake kepinginan kanggo nyawisake awake dhewe marang Gusti Allah, ngrambah panggonan jamaah menyang panggonan Meifuk lan dadi pemula saka biara ing kana.

Sawise rampung limang taun latihan ing Criphane, dheweke bali menyang Annaya, ing kana dheweke urip nganti mati ing taun 1898.

Ing ngarepan biara, ing endi awak biksu lagi ngaso, sawijining monumen diadegake: St. Charbel (sampeyan bisa ndeleng foto monumu ing ngisor iki) ngangkat tangan ing papan kanthi langkah-langkah tumuju, ing ngendi kabeh wong sing pracaya, ngambung lan nyithak sandhangan saka logam, Anget kanggo tutul. Fenomena sing durung bisa dijlentrehake mung disambungake karo monumèn iki. Nalika Paus ngumumake ing Roma babagan kanonisasi Charbel, tangan tengen munggah, kaya-kaya dheweke nampani para pitados. Sapa sing ngerti, mbokmenawa iki ora mujizat pungkasan ing chain sing wis kedadeyan.

Lah

Kanggo pisanan Youssef mbedakake gambar Virgin ing beda-beda ing bumi. Ing sesanti, Bumi sumunar amarga akeh titik, lan saben titik minangka gambar saka patung Maria Perawan sing ngadeg ing omahé. Wangsit iki wis kayektenan.

Sakdurungé monastik, dheweke wiwit ngomong babagan isi lambang simbol lan patung Pramuka, sing, tegese, nyebabake wong bisa ngowahi urip. Acara iki dumadi ing taun 1984.

Sanajan mangkono, Saint Charbel ngucapake babagan wanita sing bakal ngomong nganggo lambe Virgin Paling Murni lan nandhang sangsara akeh, sing kedadean sadurungé taun, dheweke ngira mirotasi, ing taun 1983 ing Argentina.

Dheweke nulis lan medhar wangsit akeh. Sejatine, dheweke ana kuwatir bab jatuk iman sing bener, panyebaran kamunafikan, akeh godaan, lan ora ana pimpinan religius moral.

Apa sing didhelikake sadurunge?

Biarawan iki tilar donya nalika taun 71 taun, sauntara suwene 25 taun ing padhepokan ing pakebonan anggur. Dheweke kanthi sukarela urip ing kahanan Spartan: mangan sapisan dina, turu ing sel-sel lantai, log tinimbang bantal. Panjenengané ngembangaké anggur, nyambut gawé kanthi tanpa lara lan kasil ngluwari para petani saka lingkungan, ora nyingkiraké pitulungan lan dhukungan marang sapa waé.

Mbokmenawa urip sing sejatine minangka alasan dheweke terus nambani wong sawise mati. Iki wiwit karo acara sing apik sing kedadeyan sawetara dina sawise St. Charbel ninggalaken donya duniawi.

Awal ora bisa digatekake

Beksan dikubur ing awal taun 1898, lan esuke esuke ing biara St. Maron, ing ngendi awaké mandhegani, weruh cahya aneh sing narik kawigaten para penonton. Banjur ora ana hubungane karo Saint Charbel. Nanging ing musim semi taun 1899, kanthi kersaning kahanan, kuburan kasebut kudu dibukak, lan banjur ditemokake yen awak tetep pancen ora bisa rusak, fleksibel lan elastis, tanpa ambu cadaverik sing khas. Dokter sing nyatakake yen para biksu mau diundang.

Penyebab fenomena iki ora bisa diklarifikasi, nanging ing awak ana pawongan ing wangun cairan jambon - sing sugary, ora harden lan ora smolder. Dhéwan saka dokter nglawan teka-teki iki, nyithak versi sing ditampa déning St. Charbel sajrone urip. Nanging, versi iki dibantah, lan ora ana penjelasan liyane.

Daya marasake awakmu

Ing taun 1909, awak dilebokake ing peti mati kanthi tutup kaca lan ditinggalake ing layar umum. Senar jamaah ditarik menyang peti mati, sing ditampa saka penyakit mental, munggah menyang sikil, katon lan wiwit krungu. Wong-wong sing ora bisa teka, padha ngirim layang-layang nganggo potret lan rambut kanggo dipasang ing peti mati lan dikirim maneh.

Saben pangobatan didokumentasikake, lan barang-barang sing tetep saka jamaah sing ditindakake - sepatu, crutches, sepatu lan huruf ortopedi - disimpen ing Pusat Internasional St. Charbel ing Libanon.

Harta iki ditrapake nganti meh 20 taun, nanging awak ora dadi mumi. Kelembapan dijupuk saka ngendi wae, sing ngenalake para ilmuwan lan dokter dadi bingung. Rumangsa kudune, padha ora bisa lan ora bisa nerangake apa sing kedadeyan.

Carane njaluk bantuan?

Saben uwong sing perlu marasake awakmu lan kepengin njaluk bantuan saka kudus bakal entuk manfaat saka gambar dicithak sing bisa ditempelake ing titik perih.

Uga efektif minangka doa kanggo Saint Charbel, sing ana ing rong versi. Ana siklus sembilan dina perawatan langsung menyang wong suci, sing kalebu sembilan doa, diwaca supaya, saben dina tartamtu. Maca wong-wong mau dina rata-rata, wong percaya mau nyuwun marang wong suci apa sing dikarepake. Minangka aturan, iku nyedhaki kesehatan.

Ana uga cara konversi sing kapisah, ing endi wong percaya mersani Gusti Allah kanggo ngrasa dhukungan lan ngurus pendeta, lan uga nampa bantuan saka dheweke.

Apa wae pilihan saka pandonga penderitaan menyang Saint Charbel, siklus sembilan dina utawa perawatan siji-wektu tradisional, bukti kasebut kanggo awake dhewe - iku pancen bisa mbantu ngobati utawa ngurangi kesehatan.

Pandangan saka sudut pandang ilmu

Mesthine, dina iki isih ana debat babagan kenapa wong sing ajaib pulih kanthi nglakoni ziarah menyang peti mati karo awak saka biksu Libanon. Kathah studi sing wis ditindakake, nanging para ilmuwan lan dokter ora bisa ngenal ilmiah fenomena St. Charbel lan ngerti carane awak sing wis lying ing peti mati luwih saka abad katon kaya wong sing mati sawetara jam kepungkur lan marasake awakmu kanggo jamaah.

Sabanjure, macem-macem eksperimen ditindakake, tujuane kanggo ngetokake cahya ing mukjizat sing arep ditindakake. Spesialis sing paling misuwur ing bidhangé saka ing sakindhenging donya padha nliti ing riset. Ndhuwur awak, cara sing bener-bener biasane dilakoni, senadyan kabeh, tetep ana ing kondisi kasebut.

Negara kita ora lali sinau babagan fenomena kasebut. Penulis Anatoly Bayukansky, sing bola-bali ngunjungi Libanon lan ngobrol karo wong-wong sing dibantu dening biarawan, ing taun 2013 nerbitake buku liyane babagan dheweke disebut "Saint Charbel. Bantuan saka swarga. " Ing kana dheweke nyritakake babagan urip si penyembuh, njelasake kanthi rinci kabeh mukjizat sing digawe nalika urip lan sawise mati, lan uga ngupayakake njlentrehake saka sudut pandang rasional.

Nanging pancene penting, kepiye carane? Yen wong ngerti persis kenapa dheweke pulih, dheweke ora bisa disebut mukjizat maneh. Iku uga bisa kanggo prédhiksi kemungkinan marasake awakmu, lan tangan sing najis wong bakal nimbulaké masalah kasebut. Banjur kabeh sihir bakal ilang, lan wong bakal ilang pangarep-arep lan iman, supaya padha kerep perlu.