Setya poto-immolation saka biksu. Self-immolation ing 1963

History mangerténi kasus ngéramaké wong, kanggo alasan apa wae, padha mantun ing serangan nglalu, kobong lan kobong piyambak urip. Iki wangun lampus disebut poto-immolation, lan ing paling kasus wong nggawe iku ora supaya supaya nyebut soko, tarik manungsa waé kanggo soko sing penting banget kanggo wong. Ing taun 1963 ing Vietnam Kidul ana cilik ing titik - lampus dhewe-immolation setya biksu Thich Quang Duc.

kahanan sosial

Dadi, apa ana alesan kanggo kang dipeksa supaya tumindak unimaginable kuwi saka biksu? Self-immolation Duc wis overtones politik lan langsung kahanan ing wektu iku ing negara. Punika dikenal sing ing periode paling 70% (miturut sawetara sumber - 90%) populasi Vietnam Kidul praktek Buddha. Panguwasa, Nanging, ing tengen Serikat, digawe kahanan kang minoritas Katulik wis kaluwihan wujud liwat Buddha. Katolik padha luwih gampang kanggo mindhah munggah andha Karir, lagi kasedhiya karo akeh keuntungan, nalika sakabat Buddha padha dianggep minangka warga liya-kelas.

Buddha wis onomatopia kanggo hak, titik penting ing confrontation iki dadi 1963. Ing Mei taun iki, panguwasa Vietnam Kidul nyegah riyaya Buddha of Vesak, nggunakake pasukan marang wong akeh, ingkang an sangang wong. Ing mangsa, kahanan ing negara terus deteriorate.

Poto-immolation saka biksu

Juni 10, 1963 sawetara wartawan Amerika makarya ing Vietnam Kidul, misuwur sing kelakon soko penting ing dina sabanjure ing ngarepe Duta Besar Cambodian. Akeh wong ora mbayar manungsa waé kanggo pesen iki, nanging isih sawetara Reporters ing esuk teka ing panggonan dados. Banjur Embassy tightened prosesi Wiku, dipimpin déning nyopir kendaraan nyopir Quang Duc. Peserta nggawa karo wong-wong mau placards kang syarat kanggo sera podo padha ditulis.

Sabanjure, a Buddhist Monk, kang sadurunge ngrancang lan disiapake dening poto-immolation, njupuk nuduhke meditative, lan salah siji saka para tak metu saka mobil karo canister bensin lan diwutahake isi liwat sirahe. Quang Duc, ing siji, awujud "The Segrè Buddha", sawise nggunakake cocog nunjel piyambak. Sing saiki ing tutupéng Enggo bareng saka polisi nyoba kanggo pendekatan biksu Quang Duc nanging gawan imam oleh ora ngakeni menyang, mbentuk ring watara urip.

mata

Punika apa David Halberstam, wartawan saka koran The New York Times, ngisi poto-immolation, "Aku guess aku kudu ndeleng ngarsane iki maneh, nanging yen ana luwih saka wong cukup iki kobong ing geni, kang awak shrinks lan dadi menyang awu. lan sirahe ireng lan charred. ketoke sing kabeh wis kedados alon, nanging ing wektu sing padha, aku weruh wong iki Burns cepet. ing gandane saka kobong daging manungsa, nangis Vietnam padha nglumpuk ana ing ... aku ana ing negara kejut lan ora bisa nangis Aku iki baffled y lan supaya dijupuk aback sing ora bisa takon utawa soko kanggo nulis Apa bisa ngomong -. Aku ora malah mikir ketoke dadi poto-dhuwur siji mung kobong biksu sing kabeh wektu iki wis ora dipindhah lan iya ora. Aku ngucapaké swara siji. "

panguburan

Panguburan biksu padha diangkat kanggo Juni 15, nanging mengko tanggal ditundha kanggo 19 dina th. Nganti wayahe, Sisa padha ing salah siji saka kuil, ngendi sawise padha ditransfer kanggo kuburan. Apike, awak Quang Duc iki jisim, nanging geni ora tutul manah, kang tetep utuh lan dianggep suci. biksu kang poto-immolation linakonan supaya entuk gol umum kanggo kabeh Buddha, dikenali minangka Bodhisattva, sing wong karo eling awakened.

Ing mangsa, panguwasa saka Vietnam Kidul tindak menyang confrontation karo para sakabate Buddha. Dadi, ing Agustus, pasukan keamanan ngupados ngrebut barang-barang ngiwa liwat sawise matine Quang Duc. Padha ngatur kanggo njaluk jantung satunggiling biarawan, nanging kanggo njupuk liwat awu lan padha ora bisa. Nanging, krisis Buddha, kang ditandhani ing taun 1963, rauh sawise rampung militer nglancaraken kudeta méjané Presiden Diem.

kesimpulan

Malcolm Brown, salah siji saka wartawan sing padha saiki ing situs poto-immolation saka biksu, ngatur kanggo njupuk sawetara gambar apa jaman. Gambar iki diselehake ing kaca ngarep saka koran utama ing donya, nggawe kedadean wis impact utama politik. Wekasanipun, wong Vietnam Kidul wis ngrambah pangenalan saka hak-hak sing, minangka biksu kang poto-immolation linakonan kanggo entuk manfaat saka, dadi pahlawan nasional.