Sifat-sifat dhasar saka bebener ana ing filsafat

Jeksa Agung bisa ngetokake iki tengah kanggo sistem kawruh filsafat. Atusan ilmuwan wis makarya hard kanggo ngenali fitur utama saka bebener. Karakter filosofi sing beda: sawetara wong duwe werna ing pakaryan sadurungé, wong radikal malih mbantah siji liyane.

Definisi klasik saka bebener kawruh

Konsep saka bebener ana ing saben dinten gesang bisa nyakup makna, nanging ing ilmu minangka lagi mangertos, ndhuwur kabeh, sing selaras karo paukuman saka kasunyatan adil. Ngandika bab situs tartamtu saka obyek lan fénoména kasunyatan, sampeyan kudu nemtokake mau, kanggo pranala statements karo obyek ing donya materi.

Layar iki saka bebener bali kanggo ajaran filsafat Aristoteles. Nanging bisa hubungan alam obyek materi sing ana ing wektu lan papan, karo alam becik saka panalaran logika? Ing tampilan saka mbantah ing filsafat, persepektif anyar ing konsep saka bebener.

views alternatif sifat bebener

Salah pendekatan kuwi ing ngisor iki: iku methodologically bener kanggo mbecikake statement mung dening liyane statements. Ing filsafat, ana sing dadi-disebut konsep manéka warna takson, miturut kang ing ukuran saka bebener mung bisa ngawula sentences cocog ing pangadilan. Nanging, iki pendekatan ora bali filsuf bali menyang donya materi.

Immanuel Kant pitados bilih ciri utama saka bebener - iki universality lan kabutuhan, konsistensi saka pamikiran déning padha dhewe. Sumber kawruh ing sih saka filsuf ora lan kasunyatan adil, nanging kawruh priori ing milik saka wong.

Ilmuwan Perancis Rene Dekart diusulaké minangka ukuran saka bebener kawruh bukti. ilmuwan liyane, kayata Max lan Averanius, nganut prinsip saka silet Occam kang , lan ana minangka ciri utama ekonomi bener saka pikiran.

Miturut doktrin pragmatism, nglawan dhewe kanggo teori manéka warna takson, statement bisa dianggep bener yen entuk manfaat praktis. anggota sawijining filsuf Amerika Charlz Pirs lan Uilyam Dzhems. Conto striking tampilan iki saka alam saka bebener sing views ing ilmuwan Yunani kuna Ptolemy. Padha presented a model saka donya, cocog kanggo cara misale jek, ora apa bener iku. Nanging senadyan iki, iku wis digawa entuk manfaat praktis owahan. Kanthi bantuan saka maps Ptolemy bener prediksi macem-macem prastawa astronomi.

Padha bener banjur katon sarjana kuna? Jawaban menyang pitakonan iki diwenehi dening teori disebut relativism. pengadilan Independent lan konflik bisa dadi bener - mangkono pangandikane konsep iki.

piwulang liyane - materialisme - napsiraken kasunyatan adil minangka ana independen saka wong, lan mulane ing fitur utama konsep saka bebener - adequacy lan selaras karo bayangan saka obyek lan uga gejala ing donya nyata.

Carane nimbang pitakonan iki saiki? Apa, banjur, sing properti saka bebener adil saiki?

konsistensi logis

ukuran iki saka bebener wis asli ing konsep manéka warna takson. Kondisi iki perlu, Nanging, kanggo pangenalan saka teori iki bener iku kudu kalebu liyane saka bebener. Kawruh bisa konsisten ing, nanging iku ora njamin yen ora palsu.

Pragmatism, utawa laku

materialisme dialektika nempatno maju ukuran ngisor saka bebener kawruh: gunane ing laku. Teori ora nindakake dhewe-worth, lagi dikembangaké déning wong, ora supaya isi perpustakaan. Kawruh iku perlu supaya padha bisa Applied ing kasunyatan. Ing laku, gain manunggal pamikiran lan tumindak saka obyek.

utomo

bebener property Sabanjure. Iku ateges rencana tartamtu bener ing babak tartamtu, njupuk menyang akun kondisi tartamtu. Sembarang obyek ing donya materi wis nomer tartamtu situs tartamtu lan wis klebu ing fasilitas liyane. Mulane iku mokal kanggo nggawe paukuman tengen tanpa katemton iki.

verifiability

ukuran liyane saka bebener iki kesempatan kanggo nyoba empirically. Ing èlmu, ana konsep saka verifikasi lan Counterfeit. Pisanan nuduhake proses kang kawruh bab kayektèn ditetepake kanthi pengalaman, sing, testing empiris. Counterfeit - proses pikiran logis kang kita bisa nemtokake falsity saka tesis utawa teori.

Absolute lan relatif

Philosophy kaperang loro jinis bebener: Absolute lan relatif. Kapisan iku kawruh lengkap saka perkara, kang ora bisa dipun tampik dening riset luwih. conto umum saka bebener mutlak sing ajeg fisik, tanggal sajarah. Nanging, jinis iki ora dimaksudaké kanggo kawruh.

Jinis liya - relatif bebener - bisa ngemot komponen Absolute, nanging kudu diverifikasi. Contone, kagungane jinis iki awak manungsa saka kawruh bab alam prakara.

Sampeyan kudu nyatet sing kawruh uga bisa dadi palsu. Nanging, iku kudu bentenaken saka kasalahan palsu utawa kasalahan inadvertent pangadilan. bebener relatif bisa ngemot jinis iki saka distorsi. Properties lan kriteria bebener supaya kesalahane kuwi: iku perlu kanggo hubungané wong kawruh gained.

ngelmu kawruh, ing kasunyatan, iku gerakan kanggo sing bebener mutlak saka relatif, lan proses iki bisa tau rampung nganti pungkasan.

objectivity

Akhire, liyane saka situs paling penting saka bebener iku objectivity utawa kamardikan isi subyek ngerti. Nanging bebener kalebu loro adil lan subyektif, amarga dheweke dhéwé ora ana ing hubungan saka manungsa eling. Wis wangun subyektif, nanging isi iku adil. Conto gambaraken bebener kritéria adil bisa ngawula minangka statement, "Bumi punika bunder." kawruh iki diwenehi dening obyek lan refleksi langsung sawijining.

Dadi, kritéria cukup beda situs dhasar saka bebener. ilmu sosial, filsafat, Tata ilmu - iki wilayah kono ketemu nggunakake wilayah iki epistemologi.