Sing sing Salafis, Sunnis, Shiites, Alawites lan Wahhabis? Bentenipun antarane Sunnis lan Salafis

Ing donya Islam wis akeh agama. Saben grup wis views dhewe ing iman sing bener. Amarga iki, Muslim duwe pangerten macem-macem hakekat agama, ing konflik. Kadhangkala wong gain kekuatan gedhe lan mungkasi getih ing.

dipuntèpang Internal antarane macem-macem wakil saka donya Muslim, malah luwih saka karo wong agama liya. Mangertos beda ing views Islam, punika perlu kanggo nliti sing Salafis, Sunni, Wahhabi, Syi'ah lan Alawites. pangerten sing saka karakteristik iman bisa dadi sabab saka perang fratricidal, nyumbang résonansi ing masyarakat internasional.

Ing sajarah konflik

Kanggo mangerteni sing ing Salafis, Shiites, Sunnis, Alawites, Wahhabis lan wakil saka ideologi Islam, kudu katon menyang awal konflik.

Ing taun 632 SM. e. Nabi Muhammad séda. Para sakabate wiwit arep sing bakal penerus saka pimpinan sing. Kaping pisanan, ing Salafis, Alawites lan wilayah liyane durung ana. First teka ing Sunnis lan Shiites. Pisanan dianggep panerus wong nabi kapilih kanggo khalifah. Lan wong-wong iki padha ing mayoritas. Ing jumlah luwih cilik ing wanci punika wakil saka tampilan beda. Syi'ah wiwit milih penerus Muhammad antarane sederek. Imam kanggo wong-wong mau uga sedulur Nabi jenenge Ali. Ing wektu, panyengkuyung saka views padha disebut Syi'ah Ali.

konflik sing disuwun ing taun 680, nalika putra Imam Ali, asmane Hussein, denira Sunnis. Iki mimpin kanggo kasunyatan sing malah dina iki beda mengaruhi masyarakat, sistem hukum, kulawarga lan ing. D. ngatur elit sing ngalami jawatan saka wakil saka ngawan views. Mulane, ing donya Islam wis unsettled kanggo dina iki.

views misahake Modern

Minangka agama paling gedhé kapindho tentrem, Islam pungkasanipun nduweni akeh sects, tren lan views ing pet agama. Salafis lan Sunnis, prabédan antarane wong-wong mau bakal rembugan ing ngisor iki, asalé ing wektu sing beda-beda saka wektu. Sunnis padha arah Originally dhasar, lan Salafists muncul akeh mengko. dina iki Latest dianggep gerakan extremist liyane. Akeh sarjana agama argue sing Salafi lan Wahhabi Muslim bisa nelpon mung karo cadangan gedhe. Muncule komunitas agama sabenere amarga saka Islam kawilujengan.

Ing kasunyatan saka kahanan politik saiki iku extremist kelompok Muslim bisa dadi sabab saka konflik getih ing Wétan. Padha duwe sumber daya owahan lan bisa nindakake revolusi, madegaken dominasi liwat tanah Islam.

Bentenipun antarane Sunnis lan Salafis cukup gedhe, nanging ing kawitan marketing. A sinau tuwa saka prinsip-prinsip kang muncul Gambar temen beda. Kanggo ngerti, sampeyan kudu nimbang ciri saben wilayah.

Sunnis lan kapercayan

Paling gedhé (kira-kira 90% saka Muslim) iku klompok ing Islam Sunnis. Tindakake path Nabi lan ngenali misi gedhe.

Buku kapindho sawise Al Qur'an dhasar kanggo gaya iki ing sih saka agama-Sunnah. Kaping pisanan, isi liwati ing sacara lisan, lan banjur iki ditanggepi ing wangun hadits. Penganut wilayah kuwi banget sensitif kanggo loro sumber saka iman. Yen Qur'an lan Sunnah ora duwe jawaban kanggo pitakonan, wong sing diijini kanggo nggawe keputusan ing pertimbangan.

Sunnis beda-beda saka Syi'ah Salafis lan obahe liyane pendekatan kanggo interpretasi hadits. Ing sawetara negara pranata ngisor, adhedhasar urip saka conto Nabi, teka kanggo pangerten harfiah hakekat kabeneran. Kadhangkala, malah dawa jenggot lanang rincian sandhangan padha persis padha karo pituduh saka Sunnah. Iki prabédan utama sing.

Sunni, Syi'ah, Salafi lan wilayah liyane duwe views beda ing hubungan karo Allah. Paling Muslim sing kepekso kanggo pracaya pemahaman pangandikaning Allah padha ora perlu intermediary, supaya daya iki ditularaké liwat pemilu.

Shiites lan ideologi sing

Boten kados ing Sunnis, ing Shiites pracaya sing daya gaib ditransfer menyang pewarise Nabi. Mulane, padha ngakoni kamungkinan saka interpretasi saka pranata sawijining. Iku mung bisa nindakake wong-wong sing duwe hak khusus iki.

Jumlah Shiites ing donya menehi cara kanggo cabang Sunni. Salafis padha ing Islam radikal malih gantos views ing interpretasi sumber iman iso dibandhingke menyang Shiites. Sing terakhir dikenali hak Nabi, sing pamimpin klompok sing, dadi mediator antarane Gusti Allah lan wong-wong saka pewarise. Padha disebut imams.

Salafis lan Sunnis pracaya Shiites wis diijini piyambak kanngo illicit ing pangerten saka sunnat. Mulane, views supaya gantos. Ana akeh sekte lan obahe, wis dijupuk ing madegé pangerten agama Syi'ah. Iki kalebu Alawites, Ismailis, Zaidi, Druze, Shaykhism lan akeh liyane.

Iki kaperang arah Muslim drama. Ing dina Ashura, ing Shiites ing negara nglampahi tumindak mourning. Iku proses heavy, emosi, sajrone peserta ngalahake getih sing kanggo sanad lan pedhang.

Wakil loro wilayah Sunni lan Syi'ah kasusun majemuk saka kelompok, kang malah bisa lantaran kanggo agama tartamtu. Ing kabeh nuansa saka angel kanggo nangkep, sanajan sinau cedhak saka sing saka saben pasang Muslim.

Alawites

Salafis lan Alawites dianggep gerakan agama anyar. Ing tangan siji, padha duwe sawetara prinsip, kayata cara Orthodox. Alawite akeh teolog waca pandherekipun ajaran Syi'ah. Nanging, amarga saka prinsip khusus padha bisa dikenali minangka agama sing kapisah. Mirip karo wilayah Alawite Syi'ah Muslim kebebasan manifested ing views ing Quran lan peraturan Sunnah.

klompok agama nduweni fitur khusu, kang diarani "takyyya". Iku kemampuan kanggo nindakake ritual saka kapercayan Alawite liyane, nalika dijogo views ing padusan. Iki minangka grup Ana, ing kang ana pesawat pituduh lan gagasan.

Sunni, Syi'ah, Salafi, Alawites gantos kanggo saben liyane. Iki piyambak mujudaken ing ombone luwih utawa rodok kurang. Alawites disebut musyrik, miturut wakil pituduh radikal, duwe gawe piala luwih kanggo masyarakat muslim saka "kafir."

Iku pancene iku iman kapisah ing agama. Alawites digabungake menyang unsur sistem sawijining Islam lan Kristen. Padha pracaya ing Ali Muhammad lan Salman al-Farsi, nalika lagi nyimak Paskah, Natal, ngurmati Isa (Yesus) lan para rasul. Ing ibadah Alawites bisa maca Injil. Sunnis bisa manggon damai karo Alawites. Konflik instigate masyarakat agresif-minded, kayata Wahhabis.

Salafis

Sunnis wis kui sing akèh wilayah ing klompok agama sing kanggo kang padha dadi kagungane Hyang banget beda. Salafis sing siji kuwi organisasi.

Banjur kabèh nggawé views dhasar ing abad th 9-14. ideologi asas dhasar dianggep tindakake cara gesang saking para leluhur ingkang mimpin orane mursid.

Ing donya, kalebu ing Rusia, ana watara 50 yuta Salafis. Padha ora nompo inovasi gegayutan interpretasi saka iman. arah iki disebut dhasar. Salafis pracaya siji Gusti Allah, mada sapunika Muslim liyane, saéngga dhewe kanggo nggawe interpretasi Qur'an lan Sunnah. Ing tampilan sing, yen sawetara panggonan ing kuil iki sing boten kanggo wong, padha kudu diadopsi ing wangun kang teks presented.

Ing negara kita, Muslim saka gaya iki, ana bab 20 yuta wong. Mesti wae, sing Salafis ing Rusia uga ngarep kanggo komunitas cilik. More larangan padha njalari ora Kristen lan "kafir" Shiites lan mili turunané.

Wahhabis

Salah pituduh anyar Wahhabis radikal tumindak ing agama Islam. Padha ing kawitan marketing padha menyang Salafists. Wahhabis lali inovasi ing iman, onomatopia kanggo konsep monotheism. Padha ora nampa kabeh sing ora ana ing Islam asli. Nanging, ciri khas kang Wahhabis sikap agresif lan pangerten sing saka prinsip-prinsip dhasar saka Allah.

Iki metu sak abad kaping 18. Iku gerakan pobornicheskoe asal saka Gusti Nejad Muhammad Abdel usol. Wanted kanggo "ngresiki" Islam saka inovasi. Ing slogan iki, padha diatur pambalélan, kang dijupuk dening bantala tetanggan saka Oasis Al-Qatif.

Ing abad kaping 19 pergerakan Wahhabi dikalahaké déning Kakaisaran Ottoman. 150 taun salajengipun, piyambakipun saged revive ideologi saka Al Saud Abdelaziiz. Piyambakipun ngasoraken mungsuh Central Arabia. Ing 1932 iku digawe pemerintah Saudi Arabia. Ing pembangunan lapangan lenga itungan US mili menyang Kali Wahhabi klan.

Ing 70s pungkasan abad, sak perang ing Afghanistan, sekolah Salafi padha mantep. Padha ngagem jinis radikal ideologi Wahhabi. Kong sing gelem pusat iki, disebut Mujahidin. Gerakan iki asring magepokan karo terrorism.

Boten kados prinsip Wahhabi-Sunni saka salafitizma

Kanggo ngerti sing Salafis lan Wahhabis, nimbang prinsip ideologi sing utama. Peneliti pratelan sing loro komunitas-komunitas religius iki ing makna ingkang sami. Nanging, iku kudu bentenaken saka Salafi gerakan takfiritskogo.

Dina iki, kasunyatan punika Salafis ora nampa katerangan anyar saka prinsip agama kuna. Miturut mundhut arah radikal pembangunan, padha ilang konsep dhasar sing. Malah kanggo nelpon Muslim uga babagan. Lagi karo Islam iku mung pangenalan saka sumber utama saka Quran tembung saka Allah. Liyane saka Wahhabis temen beda saka Salafi Sunni. Iku kabeh gumantung ing sing tegese dening jeneng umum. Salafis sing wakil bener saka saklompok gedhé saka Muslim Sunni. Aja galau karo sekte radikal. Salafis lan Wahhabis, kang beda-beda radikal malih, duwe views beda ing agama.

Saiki iki rong kelompok ngawan sipate Kléru sinonimiziruyut. Wahhabi-Salafi tanpo pekso diadopsi prinsip dhasar saka iman sing temen asing kanggo fitur Islam. Padha nolak kabeh awak saka kawruh (ros-rosan) ditularaké dening Hyang wiwit jaman kuna. Salafis lan Sunnis, kang prabédan ana mung ing sawetara views ing agama, gantos kanggo Wahhabis. Saka terakhir lagi views beda ing angger-anggering Toret.

Ing kasunyatan, ing Wahhabis wis diganti kabeh prinsip Islam lawas karo anyar, nggawe sharihad Panjenengan (panguwaos agama saka wilayah). Padha ora ngormati monumen, pakuburan kuna, lan Nabi dianggep mediator antarane Gusti Allah lan wong, tanpa kang ing ngarepe wong-wong mau umum kanggo kabeh Muslim awe. Miturut prinsip Islam, jihad ora bisa ngumumaké tanpo pekso.

Wahhabisme dileksanakake kanggo urip adil, nanging sawise Adoption saka "pati mursid" (blasting piyambak kanggo mateni "kafir") wis dijamin panggonan ing swarga. Islam nganggep lampus dosa elek sing ora bisa ngapura.

Pet views radikal

Salafis erroneously hubungan karo Wahhabis. Senajan ideologi sing isih cocok karo Sunnis. Nanging kasunyatan saka donya modhèrn ing Salafi-Wahhabi dijupuk kanggo ateges takfiritov. Yen sampeyan njupuk iki kelompok menyang Nilai mutilated, sampeyan bisa milih sawetara beda.

Salafis, wis renounced pet bener, pamisahan views radikal, nimbang kabeh liyane minangka murtad marakké kudu kaukum. Salafis sing Sunni, ing nalisir, malah Kristen lan Yahudi disebut "wong ana ing kitab," sing dijanjèkaké yakin awal. Padha bisa co-ana damai karo views liyane.

Kanggo ngerti sing Salafis ing Islam, kita kudu mbayar manungsa waé kanggo siji bebener sing mbédakaké ing saiki saka sekte breakaway raksasa (kang, jebule, sing Wahhabis).

Salafis Sunni ora nampa katerangan anyar saka sumber kuna saka karepe Allah. A kelompok radikal anyar nolak wong, ngganti ideologi bener sarujuk kanggo prinsip. Iku mung sarana Ngontrol wong tujuane dhewe kanggo entuk daya malah liyane.

Iki ora Islam ing kabeh. Sawise kabeh, prinsip utama, angka lan barang-barang padha kesapu adoh, trampled lan buktiaken palsu. Nanging, ing pikiran wong padha glethakaken artificially sarujuk konsep elit ngatur lan tindak tanduk. Iku pasukan cilaka sing ngenali Deed apik nyababaken saka wong wadon, bocah lan wong tuwa.

ngatasi memungsuhan

Delve menyang pitakonan saka sing Salafis, iku bisa rampung yen nggunakake ideologi saka gerakan agama ing tujuan mercenary ngatur perang fueling elit lan konflik getih. Ing wektu iki ana owah-owahan saka daya. Nanging, iman wong kang ora kudu dadi sabab saka crah fratricidal.

Minangka pengalaman akeh negara ing Wétan, kanggo co-ana tentrem uga anggota saka loro cabang taat Islam. Iki bisa karo posisi sing cocog panguwasa ing hubungan menyang agama ideologi saka saben masyarakat. Wong kudu bisa kanggo laku iman kang nganggep tepat, ora alesan sing dissidents - mungsuh.

Tuladha coexistence tentrem antarane pandherekipun agama beda ing masyarakat muslim stands kulawarga saka wong Siria Presiden Bashada Assad. Panjenenganipun professes area Alawite, nanging bini a Sunni. Panjenenganipun mengeti loro Muslim Sunni Idul ADF lan Paskah Kristen.

Delving menyang agama ideologi Muslim, iku bisa kanggo ngerti ing istilah umum, sing ing Salafis. Senajan padha mutusaké kanggo ngenali karo Wahhabis, pet bener yakin iki adoh saka views kuwi ing Islam. Atos ngganti prinsip dhasar saka agama Eastern sarujuk ngatur prinsip elit ndadékaké menyang intensifikasi konflik antarane anggota saka komunitas-komunitas religius lan getih.