Solovev Vladimir, filsuf: biography, tulisan

Vladimir Solovyov ana salah siji pamikir agama paling gedhé Rusia abad XIX. Panjenenganipun lan penulis pirang-pirang konsep lan teori (Allah-kewanen, lan supaya Panmongolism. D.), Punika isih sinau ing rinci dèning filsuf domestik.

taun awal

Ing mangsa filsuf Soloviev Vladimir Sergeyevich lair 28 Januari 1853 ing Moscow, bin sejarawan misuwur Sergeya Soloveva (penulis multivolume "Sajarah Rusia wiwit jaman kuna"). lanang ana ing Sekolah Tinggi 5th, lan mengko mlebu ing fisika lan matématika Fakultas Moscow State University. Saka muda Soloviev maca karya saka idealists Jerman lan Slavophiles. Kajaba iku, iku wis gedhé materialists radikal. passion sing padha nggawa wong enom ing fakultas physico-matematika, Nanging, sawise taun kapindho kang ditransfer menyang lan Sejarah filologi. Kesengsem dening sastra materialistic enom Vladimir Solovyov malah dibuwang metu saka jendhela saka lambang kamar dheweke saka rama banget angered. Umumé, ing sawetara maca banjur kapérang saka Khomyakov, Schelling lan Hegel.

Sergey nanem ing putra ing karya hard lan produktivitas. saben taun piyambakipun runtut diterbitake dening kasunyatan "Sajarah" ing pangertèn iki yaiku anak saka demontrasi. Diwasa, Vladimir wrote saben dina, tanpa istiméwa (kadhangkala ing scraps saka kertas, nalika tangan iki boten liya).

karier perguruan

Wis ing umur 21 Nightingales kang dadi master lan asisten profesor. Karya, kang mbelo, bertajuk minangka "Krisis Filosofi Western". Wong enom mutusaké kanggo njaluk jurusan ora ing Moscow native lan St. Petersburg. Apa titik tampilan ing kertas pisanan ngelmu kang mbelo Solovev Vladimir? Philosopher ngritik banjur misuwur ing Eropah positivism. Sawise nampa gelar master, Gusti Yesus tindak menyang ing trip manca pisanan utama. Niat writer dibukak Donya Lawas lan negara Wétan, kalebu Mesir. Voyage sejatine sifate profesional - Soloviev dadi kasengsem ing Wedhatama lan Kabbalah. Kajaba iku, iku ing Alexandria lan Cairo, piyambakipun makarya ing teori Sofia.

Kondur, Soloviev wiwit memulang ing Petersburg Universitas St.. Panjenenganipun ketemu lan loropaken karo Fedorom Dostoevskim. Penulis "The Brothers Karamazov" minangka prototipe saking Alesha milih Vladimir Solovyov. Ing wektu iki, iku nyuwil perang Rusia-Turki liyane. Minangka reacted Solovev Vladimir? Philosopher meh lunga menyang ngarep volunteer, Nanging, ing wayahe pungkasan dipunéwahi atine. Said religiosity jero lan larangan perang. Ing taun 1880 mbelo tesis lan dadi dhokter. Nanging, amarga konflik karo rektor ing universitas kasebut - Mikhail Vladislavlev - Solovyov ora njaluk jabatan profesor.

Mandap kegiatan memulang

Ing titik balik kanggo wuyung dadi 1881. Wong kabèh negara guncang Rajapati revolusi saka Tsar Alexander II. Sing ing kahanan iki iya Solovev Vladimir? Filsuf, dikirim kuliah umum kang ngandika iku perlu paring pangapunten teroris. tumindak tontonan Donyane lan kapercayan Solovyov. Panjenenganipun pracaya yen negara wis ora ana hak kanggo nglakokaké wong, malah nanggepi nyababaken. Ing idea pangapunten Kristen wis dipeksa writer kanggo langkah tulus, nanging naif iki.

kuliah mimpin kanggo skandal. About iku misuwur ing ndhuwur banget. Interioré Mentri Loris-Melikov wrote tsar Alexander III memo anyar, kang sanget autocrat ora ngukum filsuf amarga saka religiosity jero saka terakhir. Kajaba iku, penulis kuliah iku putra saka sejarah ajeni, sapisan mantan rektor Universitas Moscow. Alexander ing reply kang disebut Solovyov "psychopath" lan penasehat cedhaké Konstantin Pobedonostsev dianggep guilty sadurunge tahta "edan."

Sawise filsuf iki ngiwa St. Petersburg State University, sanajan teknis wong iki ora murub. Sepisanan, iku Galaxy, lan sareh, writer kaya liyane fokus ing buku lan artikel. Sabibaripun 1881 wiwit periode tetanduran Creative sing slamet Solovev Vladimir. Philosopher wrote tanpa sing nolak, amarga kanggo wong iku mung cara kanggo entuk dhuwit.

Knight-Monk

Miturut memoirs of contemporaries, kang urip Solovyov ing kahanan appalling. ngarep permanen iya ora duwe. Panyerat manggon ing hotel utawa duwe akeh kanca. Kluwarga inconstancy apik kanggo kesehatan. Kajaba iku, filsuf ajeg katahan cepet ketat. Lan kabeh iki diiringi kakiyatan ngleksanani. Akhire, Solovyev bola-bali etched kaidah. Kanggo Cairan iki, iku kaanggep marasake awakmu, lan mistik. Turpentine kabeh Apartemen kang padha direndhem.

cara ambigu gesang lan ajining diri penulis inspirasi puisi Alexander Blok disebut memoirs Knight-biksu. Solovyov asli manifested dhewe ing kabeh. Writer Andrey Bely kiwa kenangan, kang contone, ngandika sing filsuf wis ngguyu sange. Sawetara kanca-kanca panginten kang ana The lan seneng-seneng, wong - demonic.

Solovev Vladimir Sergeevich asring tindak luar negeri. Ing taun 1900, ing pungkasan wektu kang bali menyang Moscow, sijine menyang Publishing terjemahan dhewe karya Plato. Banjur writer felt ala. Iki dijupuk kanggo Sergeyu Trubetskomu - filsuf agama, publicist, tokoh umum lan mahasiswa Soloviev. kulawarga kagunganipun bottle Estate Moscow. Vladimir Sergeyevich Doctors teka kanggo sijine diagnosa kuciwo - "sirosis ginjel" lan "atherosclerosis". Awak saka writer iki kesel saka kakehan ing mejo. Family wus urip piyambak, supaya tindakake Sifat lan mengaruhi Solovyov siji ora bisa. Langkawi panah lan wis dadi panggonan kang pati. Filsuf, seda tanggal 13 Agustus, 1900. Layoné banjur disarèkaké ing Novodevichy Cemetery, jejere rama.

kewanen

A kunci Warisan Vladimira Soloveva idea saka Gusti Allah-kewanen. teori iki pisanan sijine nerusake filsuf kang "Kuliah" ing taun 1878. premis dhasar output kamanunggalan manungsa lan Gusti Allah. Solovyov dianggep karo kritik kanggo iman massa tradisional bangsa Rusia. Panjenengane dianggep ritual adat "kejem."

Kathah filsuf Rusia liyane, uga Solovyov nyoba kanggo nggawe pangertèn saka Negara Gréja Ortodoks Rusia. Ing ajaranipun, writer dipigunakaké istilah Sophia, utawa kawicaksanan, kang ana dadi nyawa saka iman gawe anyar. Kajaba iku, dheweke wis awak - Gréja. Iku masyarakat saka pracaya ana dadi inti saka masyarakat becik mangsa.

Solovyov kang "Kuliah ing Allah-kewanen," ngeyel sing Gréja arep liwat krisis serius. Iku njerone lan wis ora daya liwat pikiran saka wong, lan ing sawijining panggonan pratelan populer nanging kontrovèrsial teori anyar - positivism lan sosialisme. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) iki nggawe percoyo sing sabab saka memala kasukman iki Revolusi Perancis Agung, kang guncang dhasar saka masyarakat Eropa biasanipun. 12 maos Teori nyoba kanggo mbuktekaken sing mung pasamuwan dianyari lan agama bisa njupuk vakum ideologi, ing ngendi ing pungkasan abad XIX ana akeh teori politik radikal. Solovyov ora manggon nganti revolusi pisanan ing Rusia ing taun 1905, nanging felt iku teka bener.

Konsep Sophia

Miturut idea saka filsuf, asas saka persatuan Allah lan wong dipun Sofia. Iki conto saka masyarakat becik adhedhasar katresnan Kristen tangga. Ngandika bab Sophia minangka goal pokok pembangunan manungsa, uga penulis "Reading" uga wungu saking Jeksa Agung bisa ngetokake saka alam semesta. Panjenenganipun nggambaraken teori proses cosmogonic.

Book filsuf Vladimir Solovyov (10 maca) menehi chronology saka emergence saka donya. First, iku epoch saka Astral. Writer digandhengake karo Islam. Banjur ing jaman Solar. Ing wektu dheweke wis srengenge, panas, cahya, magnetisme lan gejala fisik. Ing kaca Teori kang dienggo disambungake wektu iki karo numerous cults agama solar saka jaman - iman ing Apollo, Osiris, Adonis, lan Hercules. Kanthi tekane ing donya gesang organik wiwit pungkasan, jaman telurium.

wektu iki marang manungsa waé khusus kanggo Vladimir Solovyov. Sejarawan, filsuf, Teori disorot telu saka peradaban paling penting ing sajarah manungsa. bangsa iki (Yunani, Hindu lan Yahudi) bisa kurban idea pisanan saka masyarakat becik tanpa wutahing ludira lan evils liyane. Iku martakaké Iisus Hristos antarane wong Yahudi. Solovyov dianggep wong ora minangka individu, nanging minangka wong sing ngatur kanggo saya kabèh alam manungsa. Nanging, filsuf pitados bilih wong glethakaken luwih materi saka gaib. Pawujudan saka asas iki dadi Adam.

Udur bab Sofia, Vladimir Solovyov nganut ing idea sing alam wis nyawa siji dhewe. Pitados bilih manungsa kudu tiru urutan nalika kabeh wong duwe soko ing umum. views Iki saking filsuf ketemu bayangan agama liyane. Panjenenganipun punika Uniate (IE nganjurake manunggal pasamuwan). Ana sing malah tampilan kang Katolik, senajan wis gegeran dening biographers amarga saka alam fragmentary lan sumber pase. Salah siji cara utawa liyane, nanging Solovyov ana sing supporter aktif manunggalaken Western lan Gréja Wétan.

"Beauty in Nature"

Salah karya dhasar Vladimira Soloveva ana kang article "Beauty in Nature", diterbitake ing 1889. Philosopher sinaoni ing rinci kedadean iki, menehi marang pesawat saka gelar. Contone, wong weruh kaendahan ing cara transformasi saking prakara. Sanalika Soloviev disebut kanggo appreciate kaendahan ing dhewe, ora minangka liya kanggo entuk gol liyane. Dheweke uga diarani kaendahan ing pawujudan saka idea.

Solovev Vladimir Sergeevich, biografi singkat kang conto urip penulis, kang kena pengaruh kang karya ing meh kabeh lingkungan kegiatan manungsa, artikel iki uga diterangake sikap marang seni. filsuf pitados bilih piyambakipun tansah mung siji goal - kanggo nambah sah lan impact ing alam lan nyawa manungsa. Ing debat babagan tujuan seni iki misuwur ing abad XIX. Contone, ing tema kang padha ngandika Leo Tolstoy, karo kang writer sacara ora langsung ndhukung. Solovev Vladimir Sergeevich, kang puisi dikenal kurang saka karya filsafat, iki uga puisi, supaya ora dening pertimbangan babagan seni. "Beauty in Nature" Ngartekno dipengaruhi Donyane saka kaum intelektual ing Silver Age. Pentinge iki artikel kreatifitas ngrayakake Writers Alexander Blok lan Andrei Bely.

"The Meaning of Love"

Kang kiwa konco Vladimir Solovyov? Kewanen (konsep utama) iki dikembangaké ing seri artikel kanthi irah-irahan "The Meaning of Love", diterbitake ing 1892-1893. Iki padha ora diisolasi publikasi, minangka bagéan saka siji Piece. Ing artikel pisanan Solovyov tampik ing idea sing tresna punika cara mung saka Reproduksi lan tingkahe lomba manungsa. Luwih, writer dibandhingake views dheweke. Panjenenganipun dibandhingake detail motherboard, loropaken, seksual, mistis katresnan, katresnan kanggo Fatherland, lan ing. D. Ing wektu kang padha kena ing alam selfishness. Kanggo Soloveva Lyubov mung pasukan sing bisa nimbulaké wong transcend pangertèn individualistic saka iku.

Assessment indikatif filsuf Rusia liyane. Contone, Nikolay Berdyaev pracaya siklus "paling apik sing wis ditulis bab katresnan." A Alexey Losev, sing dadi salah siji saka biografi penulis kang, nandheske sing Solovyov pracaya marang katresnané cara kanggo entuk manunggal langgeng (lan Empu Anadene).

"Sabdhoning saka Good"

Ing buku "sabdhoning saka Good", ditulis ing taun 1897, iku sawijining karya sopan tombol Vladimir Solovyov. Penulis ngrancang kanggo terus karya iki wis rong bagéan lan, mangkono, nerbitaké Trilogi, nanging ora duwe wektu kanggo nindakake kang idea. Ing buku iki, writer dikutip bantahan sing apik iku lengkap lan unconditional. Ing Panggonan pisanan amarga akun kanggo basis saka alam manungsa. Soloviev mbuktekaken bebener idea sing kabeh wong sing menowo lair saka raos isin, kang ora sinau lan ora bisa dileksanakake saka njaba. Piyambakipun disebut, lan karakteristik padha saka kualitas manungsa - kagum lan tega.

Welcome minangka bagéyan integral saka lomba manungsa, amarga iku uga diwenehi dening Gusti Allah. Solovyov, penjelasan skripsi, utamané dipigunakaké sumber Alkitab. Dheweke teka menyang kesimpulan sing kabeh sajarah manungsa - proses transisi saka dunyo alam dunyo roh (sing, saka ala primitif kanggo apik). Conto ilustrasi punika évolusi saka cara kriminal paukuman. Solovyov bilih pungkasanipun ilang prinsip mbales getih. Uga ing buku iki kang sepisan maneh ngandika marang panggunaan saka paukuman pati.

"Telung Obrolan"

Swara taun, filsafat kreatifitas kang wis ditulis welasan buku, ceramah, artikel lan ing. D. Nanging, kaya saben penulis, kang ana ing karya pungkasanipun, kang pungkasanipun dados summing wiwitan saka path long-term. Apa mandheg Vladimir Sergeevich Solovev? "Telung Obrolan ing Perang Progress lan mburi sajarah donya" - mangkono karan wong buku, ditulis ing spring saka 1900, mboten lami sadèrèngipun séda. Sampeyan iki diterbitake sawise departure saka penulis saka urip. Mulane, akeh biographers lan peneliti wis teka kanggo ndeleng iku minangka Prajanjian menyang writer Creative.

Filsafat Vladimira Sergeevicha Soloveva, nggowo pengaruh masalah sopan saka getih, adhedhasar loro iki:. Perang - ala, nanging malah dheweke bisa dadi padha. Minangka conto, pamikir sing diparingi conto kampanye nyegah ing Vladimir Monomakh steppe Polovtsian. Kanthi perang iki, pangeran bisa nyimpen perkawis Slavic saka serangan anduwèni dhampak gedhé saka penghuni steppe saka sabdho tumindak kang.

Ing obrolan kapindho ing topik proses Solovyov ngandika évolusi saka hubungan internasional, kang padha dibangun ing prinsip tentrem. Nalika negara paling kuat tenan wanted kanggo nggoleki imbangan antarane wong-wong mau ing donya kanthi cepet ganti. Nanging, filsuf maneh weruh perang donya getih sing njeblug ing reruntuhan sistem iki. A writer ing obrolan kapindho nandheske sing acara utama ing sajarah manungsa njupuk Panggonan ing wilwyah Timur Jauh. Kaya negara Eropah sambungan antarane Cina lan Jepang wis miwiti program studi ing path saka proses cetha ing model Western.

Dhiskusi katelu saka mburi Sajarah Solovyov donya, karo sadulur kang biasanipun diarani mangkono, senadyan tren positif ing donya ala iki wadi, sing, Antikristus. Ing sisih padha filsafat pisanan aku dipigunakaké istilah "Panmongolism" sing mengko wiwit nggunakake akeh parasisian Idane. kedadean iki kanggo consolidate bangsa Asia marang panjajahan Eropah. Soloviev pitados bilih China lan Jepang melu pasukan, nggawe kekaisaran siji lan ngusir alien saka wilayah tetanggan, kalebu Burma.