Theocracy, negara clerical: gambaran, klasifikasi lan ciri

Tegesipun tembung "theocracy" ing Yunani bisa dijarwakake kira minangka "bogovlastie". Iki wangun pamaréntahan wis rightly dianggep salah siji saka sajarah ditulis paling tuwa saka manungsa. Nanging, Penggalian arkeologi ora suwé suggest sing diadegaké malah sadurunge manungsa sampun angsal rodha, aksara lan konsep nomer. Ing sisih kidul-wétan saka Turki ditemokaké komplek arkeologi kuna budaya preliterate, kang, Nanging, wis kultus agama lan masyarakat saka para imam porsi iku.

pamukiman kuwi kasebar ing saindhenging Eastern Anatolia. Sing paling gedhé mau - iku Çatalhöyük lan Gebekli Tepe. Sing mbarep iki, luwih saka 12.000 taun. Iki ana mbokmenawa bab kapisan negara theocratic clerical kang agama pervaded kabeh lingkungan gesang saben manungsa.

negara clerical Modern

Wiwit wangun iki paling tuwa saka ana, lan conto State disusun kanggo asas theocratic ing sajarah manungsa bisa nemokake kathah.

Nanging, kanggo miwiti kanggo netepake syarat-syarat. Kaping kabeh iku perlu kanggo mbedakake daya clerical saka daya theocratic. Punika pitados bilih ing negara clerical sekuler sing sing kang struktur podo saka negara sekuler utawa liwat sing mekanisme liwat kang organisasi agama iku bisa kanggo pengaruhe privasi, ekonomi lan hukum. Tuladha negara kuwi ing peta politik modern ing donya bisa ngawula minangka Republik Islam Iran - negara clerical, kang muncul ing taun 1978 minangka asil saka revolusi Islam.

Dina iki, antarane negara clerical kalebu akèh negara Islam. negara clerical Modern, conto kang bisa ditemokake ing Timur Tengah, asring pesti Bears weton saka tirani. rezim iki ditampa kanggo negara-negara iki:

• Uni Emirat Arab;
• Kuwait;
• Qatar;
• Kratoning Yordania.

Republik Islam ing peta donya

Four negara modern duwe tembung "Islam" ing jeneng resmi. Senadyan kasunyatan sing sawetara wong, kayata Pakistan, sing ana ing TCTerms konstitusinipun sekularisme, ing kasunyatan, lagi dikuwasani déning kelompok agama karo werna-werna derajat saka pengaruh.

Kene negara clerical, dhaftar kang nyakup papat negara:

• Republik Islam Afghanistan.
• Republik Islam Iran.
• Republik Islam Pakistan.
• Republik Islam Mauritania.

Ing kasunyatan, mung prakara asas sing nyempurnakake kabeh negara iki sistem sing legal, dhasaré kang dumunung ing Sharia - pesawat saka angger mbentuk kapercayan lan Ngontrol prilaku Muslim.

Iranian Revolusioner Pengawal

Kabeh Republik Islam ing Iran iki digawa metu Islamisasi paling konsisten kabeh lingkungan gesang umum lan masyarakat wis ditetepake kontrol total liwat Nagara saka syariat kabeh warga.

Supaya kanggo ngiyataken daya pemimpin agama lan ningkataké gagasan Islam njaba negara lan nang Republik Islam, organisasi paramilitèr khusus digawé, disebut Islam Revolusioner Guard Corps.

Wiwit Islam ing negara iku nyebar, lan impact ing organisasi wis thukul luar biasa. Swara wektu, perwira dhuwur saka Pengawal Corps wiwit ngontrol Enterprises paling gedhé saka negara, bebarengan karo wakil saka ulama Islam.

Ing wektu sing padha, Iran iku sawijining negara clerical klasik, amarga saliyane pengadilan agama, ana isih resmi pemerintah sekuler lan presiden dipilih déning wong. Nanging, kepala negara isih dianggep Ayatollah ing - pimpinan spiritual lan pakar ing hukum agama, vested karo panguwasa kanggo pancasan ing sesuai karo hukum Islam. Specialists ana pemahaman sing ing taun anyar antarane pemimpin loro negara sing konflik saya dumadi, kang cenderung ora nggawe umum.

Diskriminasi ing-Pakistan

Kaya kasebut ing ndhuwur, Pakistan sacara resmi negara sekuler, ing éwadéné kang disebut sawijining negara republik Islam. Leader nganggo negara, kang ora pendidikan agama, lan liyane asring mengkono ing kabeh militèr.

Iki, Nanging, ora nyegah kanggo mbedakake komunitas-komunitas religius ing negara. Ing tingkat legal, ana ban ing pamilihan presiden negara non-Muslim.

Kabeh daya eksekutif ing Pakistan ing tangan pamaréntah lan presiden, nanging hukum lan legislatif de facto nemen winates dening Federal Shariat Pengadilan - institusi kang gegayutan karo kontrol liwat Nagara saka negara hukum Sharia. Mangkono, hukum digawe dening Parlemen, uga kênå ujian Pengadilan Islam lan ditolak ing acara saka konflik karo hukum Islam.

Boten kados Iran, Pakistan iki ora digawa metu saka total Islamisasi, lan wong enom, senadyan sawetara pinunjul saka vestiges agama, nduweni akses menyang budaya Kulon.

jalaran Sad tangani ing eighties usaha kanggo netepake dominasi universal aturan agama wis dadi persentasi banget kurang saka wong pendidikan menengah. Iki utamané ngelingke ing populasi wadon, kang sacara tradhisional ngalami diskriminasi serius.

Vatikan: negara clerical theocratic

Mbok sing paling striking saka negara kang daya lan sekuler lan spiritual kagungane kanggo wong sing padha sing Tahta Suci. Amarga saka sawijining uniqueness pantes wawasan khusus.

Sampeyan uga dikenal sing Paus punika primata saka kabeh Gréja Katulik Roma. Kajaba iku, kang ndadékaké lan Vatican City State, kang makaryakke atas jenenge Gubernur dados, tansah milih saka ing antarané wong cardinals lungguh ing Kuria Romawi.

Paus punika rojo kang konklaf anggota milih urip. Nanging, ana kaping yen mampir kakuwasan tanpo pekso - supaya ing 2013 piyambakipun kagabung Benediktus XVl, dadi liya kanggo nem atus taun, Paus, tanpo pekso renounced daya.

Miturut doktrin Gréja Katulik, Paus sak pamaréntahanipun sampurna, lan kabeh pancasan dijupuk dening wong-wong mau - bener lan naleni. Iki, Nanging, ora ngilangi anané intrik gereja internal lan ora diminish peran pemerintah, disebut Kuria Romawi.

Saudi Arabia: theocracy utawa Hidayat Nur Wahid

Paling angel ing nentokake jinis Papan kanggo ahli punika conto saka Saudi Arabia. Minangka ing negara liyane karo mayoritas Islam, ing tanah Arab, maskapai Sharia hukum, kang watesan daya saka raja, sing bener menehi daya saka monarki, adhedhasar institusi gaib.

Kerumitan, Nanging, punika Sang Prabu ora pimpinan agama, senadyan kudu belongs kanggo turune Nabi Muhammad. Iki nyengkuyung panaliti sing pracaya Arab Saudi iku negara clerical, ngendi aturan agama ing layanan saka Dinasti ngatur.

larangan durung wayahe saka idea saka theocracy

Akeh peneliti padha cepet kanggo wong donya wis dadi sekuler, sing hak manungsa lan demokratis governance sing universal lan ono, lan proses obah maju, lan apa-apa bisa mungkasi wong. Nanging, liyane lan liyane radicalization akeh ing antarane sawetara perangan saka populasi nuduhake sing ngarep-arep kuwi padha durung wayahe. Ing dina donya sing sekuler, clerical, negara theocratic merata ing dikarepake dening ibuke lan elites politik.