Wangun-wangun awal agama: faktor-faktor pembentukan lan jenis-jenis kapercayan

Agama minangka fenomena budaya sing ngiringi masyarakat ing saindhenging pembangunan sajarah. Kajaba iku, keyakinan agama ing babagan pangembangan sajarah wis dadi akeh, lan saiki ana siji utawa wangun liyane iman sing wujud ing meh kabeh populasi planet kita.

Saiki, ana akeh macem-macem kapercayan ing donya sing ngrujuk marang arah sing beda-beda. Saliyane papat agama utama : Kekristenan, Buddhisme, Islam lan Hindu, ana luwih saka satus wangun ibadah sing beda kanggo sawetara dewa, sing uga dadi karakteristik mung sawetara wong, nanging ing sajroning sejarah, dheweke ditugasake kanggo kelompok (suku, suku, etnis Grup) lan dianggep wujud utama iman.

Bentuk awal agama asring disebut kepercayaan politeis. Iku agama sing dadi basis saka keyakinan sing ana saiki, ing wektu saiki. Ing jaman pangembangan masyarakat manungsa primitif, sawetara faktor sing muncul minangka prasyarat kanggo pambentukan maneka warna ibadah.

Salah sijine faktor utama amarga wangun awal saka kapercayan sing diadegake ana macem-macem fenomena alam lan urip. Kurang kawruh babagan jagad saubenging ndadekake wong-wong ndeleng prastawa iki minangka pangaruh akeh makhluk gaib, sing saben-saben ana sing tanggung jawab kanggo sawetara fenomena (fenomena cuaca, tetanduran, lan liya-liyane). Bentuk-bentuk awal agama ora mbedakake siji dewa, , Sing ing tingkat animisme diwenehi ing wangun jiwa, fetishes, simbol, lan liya-liyane.

Sawijining pengaruh ing pembentukan politeisme primitif diwenehake dening struktur masyarakat. A hirarki tartamtu saka kelompok manungsa (kulawarga, suku, desa, kutha utawa negara) ditransfer menyang bentuk awal agama, ing ngendi ana dewa utama lan dewa bawahan. Ing wektu sing padha, macem-macem versi situasi sosial, kuwalitas pribadhi ditransfer marang dewa-dewa, yaiku salah siji sing paling disedhihake karo bapak saka kulawarga, pimpinan utawa raja. Dewa utama meh tansah crita urip: lair, pesta, muncul anak, sing banjur dadi asisten lan pemain. Kajaba iku, dewa bisa muncul ing sawijine bunderan: para dewa perang, kekeringan, dendam, uga pertanian, seni, katresnan, lan liya-liyane.

Bentuk agama primitif dipinjam prinsip - prinsip organisasi manungsa (khususé, divisi wilayah, panyiptan hukum, aturan lan norma). Para pemimpin lan raja mbagi barang-barang sing ana ing wilayah sing kapisah, lan divisi iki ditransfer menyang donya dewa. Kajaba iku, wong bisa dipérang dadi prasaja lan mulia, becik lan ala, bodho lan cerdas - lan diferensiasi iki kacetha ing agama pisanan. Ing babagan tartamtu, paganisme ndayani kabeh makhluk super alami kanthi kualitas pribadi sing nemtokake keunikan iki utawa dewa.

Wiwitane agama kasebut adhedhasar ora mung ana ing dewa, nanging uga ing perwujudan materi kekuwatan gaib. Dewa-dewa digambarake ing watu, ing guwa, digawe saka kayu utawa logam. Ing kasus iki, dewa bisa diwakili kanthi cara sing beda-beda: ing bentuk wong, manuk utawa kewan. Gambar kasebut diarani idola, sing tegese "tampilan", "gambar" ing basa Yunani. Iku luwih bener kanggo ngucapake menawa idol iku perwujudan material Gusti Allah, ing ngendi, adhedhasar panemu saka wong-wong percaya, semangat dewa urip. Iku penting yen samubarang barang bisa dadi idola manawa kanggo wong kasebut tartamtu dadi panggonan dewa.