Warisan budaya - bagéan saka budaya material lan spiritual digawe dening generasi liwat

Liwat millennia, sajarah wong nggawe akeh gambar, pratandha, bangunan, patung, lan kluwarga item. Wiwit entuk eling manungsa karo zeal luar biasa anakan ngambah orane - supaya ngematake generasi sabanjuré utawa nguber saka tujuan liyane praktis. Kabeh iki - artefak, pemetaan budaya manungsa. Nanging ora kabeh iku warisan budaya.

warisan budaya - a gaweyan wong-digawe saka sasi (materi utawa rohani), ing wong kang sumerep iki nilai budaya lan kepengin kanggo ngreksa wong kanggo masa depan. warisan perlu wis ditetepake minangka bagéan integral saka budaya, tumindak minangka loro cara kanggo nemtokake fénoména kabudayan individu, lan minangka banget dhasar budaya. Ing tembung liyane, warisan budaya - minangka bagean khusus saka budaya, pentinge kang dikenali dening generasi. saiki kang dikenali minangka contemporaries lan rajin kang kudu wadi lan ditularaké mangsa.

T. M. Mironova nglawan konsep "monumen" lan "budaya". Ing mratelakake panemume, tembung "monumen" tegese obyek kanggo panyimpenan memori. Nalika warisan budaya ditemokke dening kita ora mung panyimpenan, nanging kegiyatan apa karo wong-wong mau, pangerten sing regane kanggo dina saiki ing interpretasi modern.

Two cedhak ing hubungan kanggo masyarakat saka pangayoman warisan budaya lan pengawetan

1. Warisan budaya. Kawontenan lan requirement utama isi obyek dianggep pangayoman saka njaba pengaruh. Objek punika munggah pangkat kanggo kasucen. Nanging ngalangi interaksi karo obyek, karo sing istiméwa saka ngukur perlu. basis emosi hubungan raos kangen kanggo dina lawas, utawa kapentingan ing rarities lan barang-barang saka sasi. Objek wis ditetepake minangka memori saka sasi, anyumanggakakên ing subyek tartamtu. Sing liyane kuna obyek, luwih terkenal iku dianggep minangka medium panyimpenan saka jaman bygone. Kepati, ana kerugian wujud. bab supaya kasebut kanthi teliti, dijaga saka past karo wacana wektu iku soko asing ing lingkungan saya ganti. Dheweke ora kapenuhan isi anyar rauh lan risiko dadi P Nihan lan ing periphery kawigatosan publik lan minangka asil ing setengah sadar.
2. Pengawetan saka warisan budaya. Kang metu ing separo kapindho abad rong puloh amarga kerumitan sesambetan kanggo monumen warisan budaya. Iku klebu pesawat saka ngukur, ora mung kanggo pangayoman, nanging uga kanggo sinau, interpretasi lan nggunakake obyek budaya.

First dijaga sawetara obyek individu (bangunan, monumen), kang padha pinilih dening ahli, nggunakake "kritéria ketok." Transisi saka ngukur sejatine sifate protèktif kanggo ngreksa konsep wis diijini kalebu ing proses iki kabèh komplek malah wilayah. kritéria situs pilihan kahyangan.

A pendekatan modern ora pati jelas larangan saka pangayoman warisan budaya, nanging ndadékaké kanggo desirability luwih saka proses iki. Asil nuduhake yen nggunakake ngati barang bersejarah (bangunan, wilayah) luwih kondusif kanggo revitalization ( "bali kanggo urip") saka warisan budaya saka fokus namung ing keamanan. Ing aspek tugu sampun ical ngluwihi materi obereganiya prasaja obyek pambungkus jaman kuna. Monumen warisan budaya wis dadi ora mung pangeling saka sasi. Kaping kabeh, padha dadi penting minangka nilai ing mripate contemporaries. Padha kapenuhan makna anyar.

UNESCO warisan budaya. Activities in lapangan warisan suaka budaya

1972. "On protèksi budaya donya lan alam Warisan" Adoption saka Konvensi.

Definisi konsep "warisan budaya" konvènsi durung menehi, nanging ing kategori kadhaptar ing:

• Monumen warisan budaya - mangertos ing pangertèn sing paling ombèr, iki kalebu bangunan, patung, Prasasti, darah guwa. Monumen - a unit saka warisan budaya wis ditetepake minangka obyek tartamtu karo (sajarah) pangaji seni utawa ngelmu. Nanging ing wektu sing padha ngalahake isolasi Camping saka siji liyane, awit iku wis wiwit hubungan karo saben liyane lan hubungan karo lingkungan. Koleksi monumen budaya formulir ing donya adil.
• Pagelaran, kang pangkat minangka komplek arsitektur.
• Wigati: dening wong utawa dening wong, nanging uga karo partisipasi migunani alam.

Ing Nilai saka konvènsi iki yaiku:

• implementasine saka pendekatan terpadu ing penilaian sesambetan warisan budaya lan alam;
• A grup anyar obyek (wisata) ditambah dilindhungi;
• pedoman padha diwenehi kanggo Gawan Camping warisan ing kegiatan ekonomi lan nggunakake kanggo tujuan praktis.

1992. La Petite-Pierre. Rèvisi saka Pedoman nindakaké Konvensi saka 1972 taun. Konvensi Camping Warisan Donya digawe dening loro alam lan manungsa. Nanging iku ora prosedur kanggo identifikasi sing, pilihan. Korèksi ahli internasional wis dikenali lan klebu ing konsep manajemen "budaya malang", ingkang imbuhan saka kritéria budaya. Kanggo nemtokake status budaya malang saka wilayah, saliyane kanggo angka diakoni sacara internasional kudu isih wilayah wakil lan ilustrasi uniqueness sawijining. Mangkono, ngenalaken kategori anyar saka warisan budaya.

1999. Amandemen menyang Pedoman implementasine saka Konvensi 1972 taun.
Isi amandemen wis definisi rinci istilah "budaya malang", uga karakteristik sawijining spesies. Iki klebu:

1. Landscapes dening wong.
2. Alamiah ngembangaken mujur nengen.
3. mujur nengen associative.

Kriteria malang budaya:

• universal dipunakeni minangka nilai pinunjul saka wilayah;
• keaslian saka terrain;
• integritas malang.

2001. UNESCO Konferensi, sajrone konsep anyar nyusun. warisan budaya Intangible - iki pangolahan khusus ing manungsa lan kreatifitas, ningkataké raos lampahing ing masyarakat lan kabudayan sing béda njaga identitas sing. Sanalika iku diparengake jinis:

• anyumanggakakên ing formulir tradisional saka urip materi lan urip budaya;
• Wangun expression, ora fisik presented (basa dhewe, tradhisi cublak ditularaké, lagu lan musik);
• komponèn semantik saka warisan budaya nyoto, kang punika asil maknane.

2003. Paris. Adoption saka Konvensi UNESCO "On pangreksan Intangible Cultural Heritage." Pendjalok acara iki dictated dening incompleteness saka 1972 Convention, yaiku, ana sebutno ing document saka nilai spiritual antarane Camping Warisan Donya.

Alangan kanggo pengawetan saka warisan budaya

1. Wakil sektor beda saka masyarakat duwe views ngelawan ing desirability saka ngramut Warisan tartamtu saka sasi. Sejarawan sumerep arsitektur Victorian sampel ing perlu restorasi. Entrepreneur sumerep bangunan rusak, kang perlu kanggo nindakake lan nggunakake plot kosong saka tanah kanggo construction saka supermarket.
2. Ora dikembangaké kritéria ditrima regane ngelmu utawa seni saka obyek, sing, kang obyek kudu lantaran kanggo warisan budaya, lan kang ora.
3. Kanthi resolusi sarujuk saka loro masalah pisanan (sing, Nilai mutusaké kanggo njaga marang lan dikenali Nilai), ana sing bingung saka pilihan saka cara pengawetan saka warisan budaya.

Ing Nilai saka warisan budaya ing tatanan saka eling sajarah

Wong modern dina ganti liyane ingkang ngrasa perlu keterlibatan ing soko langgeng. Ngenali piyambak karo soko langgeng, asli - liya kanggo gain raos stabilitas, cetha lan kapercayan.

tujuan kuwi budidoyo saka eling sajarah - pendidikan psikologis khusus, saéngga wong kanggo nggabungake memori sosial wong lan budaya liyane, uga kanggo proses lan siaran informasi acara-nasional sajarah. Tatanan eling sajarah bisa mung ing percoyo ing memori sajarah. Bagian ngisor saka memori sajarah sing musium, perpustakaan lan arsip. NF museum Fedorov Telpon "memori sambungan", ngawan kasukman pati.

Prioritas pembangunan saka eling sajarah

1. Assimilation saka konsep sajarah wektu - warisan budaya ing macem-macem formulir mbisakake individu kanggo ndelok crita, aran jaman liwat kontak karo obyek saka warisan lan éling dibayangke ing sambungan sing kanggo wektu.
2. kesadaran Permenchivosti nilai - Nggoleki warisan budaya minangka presentation saka angka sopan lan estetis wong ing sasi; modifikasi saka gambar, Broadcast lan nampilake iki nilai ing wektu sing beda-beda.
3. Kenalan karo asli sajarah saka ètnis lan bangsa liwat demonstrasi conto asli seni rakyat lan ngenalke unsur interaktif ing wangun keterlibatan ing akomodasi ritual tradisional lan upacara.

Panggunaan obyek saka warisan budaya ing planning sosial

warisan budaya - obyek saka past, kang bisa tumindak minangka faktor pembangunan masyarakat modern. Panyangka iki wis dawa wis rembugan, nanging implementasine praktis wiwit mung separo kapindho abad rong puloh. negara Lanjut kene padha Amerika, Spanyol, Australia. Model iki pendekatan bisa dadi project Colorado-2000. rencana pembangunan iki eponymous Serikat. Ing basis saka proses pembangunan wis sijine pengawetan saka warisan budaya saka Colorado. Akses kanggo partisipasi ing program kasebut mbukak kanggo kabeh, sing minangka asil wis diijini ndherek ing proses iki wakil saka kabeh perangan saka masyarakat Colorado. Experts lan lay wong, institusi pamaréntah lan organisasi non-pemerintah, perusahaan lan perusahaan cilik - efforts gabungan sing padha ngarahke ing pawujudan saka program pembangunan basis Colorado disclosing uniqueness sajarah sawijining. proyèk iki ngidini peserta aran pelaku usaha minangka asli saka budaya saka tanah native, aran kontribusi saben kanggo pengawetan lan presentation saka warisan donya saka wilayah.

Ing Nilai saka warisan budaya ing ngramut bhinéka unik saka budaya

Ing dina donya wates komunikasi antarane masyarakat sing dibusak, lan ing saham asli budaya bangsa, kang angel kanggo saingan kanggo manungsa waé karo gejala massa.

Dadi ana perlu kanggo nggawa ing bangga wong ing warisan saka wong, kanggo ndherek wong ing pengawetan saka situs regional. Ing wektu sing padha, iku kudu generate bab identitas bangsa lan negara liyane. Kabeh iki dimaksudaké kanggo ngadepi globalisasi budaya donya lan ilange identitas budaya nasional.