Aphorisms lan pikirane wicaksana wong gedhe

Kadhangkala, nalika ngadeg sadurunge pilihan lan sampeyan kudu njupuk sawetara kaputusan penting banget, utawa sampeyan ora bisa tokoh metu raos dhewe karo gati kanggo iki utawa kedadean iku, lan mbantu bisa teka menyang pikirane wicaksana wong gedhe. Nanging, iki ora ateges sing wuta ngrungokake tips iki sing bisa sinau ing statements.

Miturut sinau sayings sing padha bebarengan digawe babagan Writers soko, filsuf, sages, iku luwih gampang mangertos piyambak lan ngatur pikirane. Mbok idea padha wis ketik teks utawa ing sirah, nanging mokal mangertos. Sing gedhe filsuf Perancis Mishel Monten, sing uga dikenal kanggo donya minangka penulis saka koleksi Aphorisms, bilih "ilmuwan bisa dadi thanks menyang learning liyane, nanging wong wicaksana -. Mung kawicaksanan dhewe" Carane bisa ngerti pikirane wicaksana? Mbokmenawa, kene iku sing guru bisa ngliwati ing pengalaman sing kanggo murid sing, ing siji, bisa nresep materi lan dadi luwih educated. Nanging, nggunakake suwene saka kawruh angsal mung bisa siji sing wis kawicaksanan dhewe. Dadi ing kasus kita: ing pikirane lan sayings saka wong sing bisa Tembang wong ing idea, nanging carane nggunakake, bisa ngomong mung eling, kemampuan kanggo bener njelasno lan kemampuan kanggo pancasan tengen.

pikirane Wise lan Aphorisms wong gedhe - bab sing padha?

Ing asas, loro konsep iku podho rupo kanggo kita. Nanging, ana sawetara sing beda antarane wong-wong mau. Apa sing padha? Sepisanan, aphorism asli pikiraken lengkap, ngandika utawa ditulis menyang panyimpenan lan cendhak (ringkes) wangun teks sing wong liya katresnan asring digunakake kanggo menehi pepadhang wicara lan pinunjul luwih.

pikirane Wise wong gedhe ora kudu duwe wangun cendhak. Kadhangkala wong sing digawe, lan sawetara sentences, ingkang saben bisa digunakake kanthi kapisah. Sapa sing kepengin kanggo njupuk kauntungan saka wong-wong mau bakal bisa kanggo retell mau ing tembung dhewe, mesthi, tanpa distorting pet idea.

Ing cilik saka Aphorisms iku ora biso ditompo amarga kita ngucapake minangka kutipan, nyoba kanggo ngasilaken iku minangka kanthi sabisa, nyedhaki tembung saka penulis. Liyane kawicaksanan sing ana ing Aphorisms, kadang angel ngerti pisanan. Wong-wong menehi pangan kanggo pikiraken. Ana kasus nalika aphorism padha akeh wong ngerti ing cara dhewe. Nanging malah dadi wusana kanggo debat.

Padha bisa ngandika bab idea wicaksana. Miturut cara, ora saben setuju bakal karo wong-wong mau, tjara ing ROOT saka pendapat ngelawan. Nanging lagi ngomong, bebener iki lair ing regejegan, malah yen bantah-bantahan karo awake.

Ing cendhak, ing pikirane lan Aphorisms wong gedhe bisa nampa utawa nolak wong, nanging padha dipeksa kanggo mikir apa akeh wong ora malah ngerti.

Apa kita kudu Aphorisms?

Pangandika iku mau mesthi bakal enrich pikiran kita, kadhangkala inspirasi kapercayan, padha bisa njaluk nyisihaken saka raos kasepen, kanggo kasurung tumindak sadar, etc. pikirane Wise wong gedhe sing pengalaman sing paling apik ing anak manungsa. Ngerteni mau, kita bisa supaya nggawe kesalahane. Lagi ngomong, kita bisa sinau saka kesalahane lan Kasile wong '.

Aphorisms mbukak mata kita kanggo akeh masalah sing jelas, lan exempt saka ilusi tartamtu. Miturut cara, ing Stanislavsky gedhe wrote sing pikirane padha Originally raos. Amarga iku, kita maca pikirane lan Sayings wong gedhe, pisanan kabeh njaluk kenalan karo sing raos, lan iki, pracaya kula, uga worth iku. Miturut cara, ing keuntungan saka kelas kuwi ngandika Herodotus. Miturut wong, "djalmo manungso sayings gedhe kang wong kudu sinau."

Haroun Agatsarsky mau nyerat: "Aphorisms - mirah faceted kawicaksanan." Ing idea sing ana ing babak saka aphorism ing, tekan sawijining maksimum efek ing wektu nalika iku laconic lan kasusun saka mung sawetara tembung lan ora luwih saka loro utawa telung sentences. Iki ayu saka saben sayings wicaksana. Iku Label jero, Nanging, punika tersedia. Ora ngerti makna, rampung ing loro utawa telung sentences, meh mokal.

Nalika ana Aphorisms?

Bubar ana wis tengen-craze iki sayings wicaksana. Akeh ora ngéman wektu lan sing ing panelusuran pancet. Dina iki, pikirane lan kuotasi saka wong gedhe bisa ditemokake ing macem-macem specialized. Apa padha mbutuhake wong pragmatic modern? Nanging apa iki: terus digunakake minangka status ing jaringan sosial. Sawetara, manggonke statements, nyoba kanggo nggayuh wong, hinting ing soko, utawa digunakake kanggo nyebut negara kang nyawa ing wektu tartamtu. Akibaté, sawetara saka "filsuf" modern wiwit invent Aphorisms dhewe, kang luwih ing baris karo kasunyatan saiki. Padha kerep saiki cathetan saka sarcasm, subtle, lan kadhangkala banyolan vulgar. Youth, mesthi, kaya Aphorisms anyar. Nanging, yen nliti pikiran wicaksana wong gedhe, sayings lucu sing kaiket ditemokaké ing antarane wong-wong mau.

Mikir étimologi bubar metu ing lexicon saka Rusia modern tembung "kelangan", sampeyan bisa nemokake mirip kanggo tembung "twit". Mesti wae, ing babak modern, padha beda-beda saka saben liyane, sanajan padha duwe ROOT umum. Tembung "kelangan" ing pinunjul luwih kepekso menyang epithet "fun", nalika "twit" ngandhut soko saka sarcasm.

Supaya apa sing pikirane wicaksana wong gedhe? phrases Funny dados Aphorisms padha ciri khas salah sijiné aktris Russian paling populer - Faina Ranevskaya. Mbok wong wadon ngagetake iki paring sengaja, nanging maca wong dina iki, iku hard kanggo pracaya. Artikel saget saiki manungsa waé sawetara sayings utamané paweling.

Ing seri saka "pikirane wong gedhe" - tembung fun Faina Ranevskaya

Dheweke eling akeh thanks kanggo katon luar biasa kang (malah sanadyan iku ora dadi ayu), sarta game profesional. Miturut cara, iku tansah pitakonan ngganggu apa peran dheweke main. aktris semaur sing bisa muter poker utawa bilyar, lan ing tataran urip.

Faina Ranevskaya ngadeg metu ing antarane wadya artis thanks Soviet kanggo gambar padhang dheweke, tumindak talent, asli lan gawan mung kanggo sipat dheweke saka swara lan cara khusus saka ngandika. Dheweke tresna lan rego urip.

Salah statements paling misuwur Ranevskaya, kang wis dadi aphorism - punika idea, kang ketemu sikap dheweke kanggo urip. Faina ngandika sing urip kita banget cendhak, supaya ora nglampahi iku ing wong murko, swasana ati ala lan cegah dhewe saka kesenengan, lungguh ing diet.

Aktris uga bilih kabeh sing becik ing gesang kita - utawa laku jina, utawa mbebayani utawa nyumbang kanggo kelemon. Kajaba iku, Aphorisms Faina Ranevskaya, kaya kathahipun wicaksana wong gedhe sing duwe babagan dhuwur saka sarcasm, kritik. Iku karo bantuan sing, dadi misale jek, kepengin kanggo mbabarake sawetara cacat, munggah tahta ing masyarakat. Contone, kanggo wong bodho aktris wrote: "Sawetara wong wanted kanggo teka munggah lan takon yen iku angel manggon tanpa otak." About meri, dheweke ngandika: "Mung dosa diwehi pangapura marang pepadhamu siji - iku sukses."

Ranevskaya ana uga akeh Aphorisms bab wanita lan wong lan sesambetan, nanging sawetara ngemot janji, supaya kita bakal ngempet saka listing wong ing artikel.

Insightful menarik kanggo bayangan

Apa sing masalah sing paling umum ono ing Aphorisms? Tresna, tegesipun gesang, hubungan gender, rasa seneng, Persahabatan, anak - iki tema sing ngapusi ing manah Aphorisms.

Utamané menarik sing pikirane wong cinta. Bab raos jero ngandhani kabeh: politikus, filsuf, lan sages, penyair, panulis, lan musisi. Mesthi, pikirane wong gedhe saka katresnan sing wis digawe kanggo akeh abad malah millennia kepungkur, beda banget karo dina. Contone, aktivis sosial India misuwur Mahatma Gandhi wrote sing katresnan ora takon apa-apa, tansah menehi, gerah, tau tjara protest, lan ora bisa kanggo males piyambak. Nanging filsuf Perancis Voltaire ngandika tresna kuat kabeh karep, amarga bisa bebarengan Master lan sirah, jantung, lan awak.

Aphorisms bab katresnan

writer Soviet Maksimu Gorkomu belongs kanggo sawetara sayings wicaksana bab raos jero. Miturut salah siji saka wong-wong mau, siji ora bisa ana tanpa katresnan lan nyawa diwenehi kanggo wong pracaya. Gorky ugi pitados bilih katresnan lan kepinginan kanggo manggon - iki siji lan padha, isih sing saka katresnan saka wong wadon lair ing wong kabeh paling ayu.

Nanging luwih aphorism modern sing nemokke novelis Brasil gedhe Paulo Coelho: "Love ora ngenali bantahan Love amarga padha ora bisa bantuan nanging katresnan.". Gusti iku ing siji novel kang nyerat sing urip kadang mbalang wong sabenere supaya padha pungkasanipun sadhar penting lagi lan kudu saben liyane.

Nanging sing paling ayu temtunipun nimbang raos bisa ditemokaké ing sayings wicaksana saka klasik Rusia gedhe Lva Nikolaevicha Tolstogo: ". Love - hadiah priceless Iku mung bab sing bisa menehi, nalika iku uga bakal tetep karo sampeyan".

Liyane gedhe klasik - Fedor Mihaylovich Dostoyevsky - wrote sing katresnan - iku tegese kanggo nampa lan ndeleng wong minangka piyambakipun Originally digawe dening Allah.

fabulist French Zhan Batist Moliere pracaya sing sapa kang ora ngerti tresna gesang, lan ora manggon.

About rasa seneng

Apa wong manggon? Apa tujuan utama orane? Mesthi, kanggo entuk negara saka rasa seneng. Ora iki ngimpi saben wong cukup? Nanging, saben wis interpretasi dhewe saka rasa seneng, khusus.

Ayo kang katon ing apa sing pikirane wong gedhe saka rasa seneng. Mishel Monten wrote babagan minangka nderek: "Happiness kudu dijupuk kanggo rejeki apik lan kasangsaran - kanggo siswa lan trials ing urip, Nanging, wong ngelawan :. Begjanipun nanggepi minangka soko biasa, nanging gerah - minangka ketidakadilan paling ing gesang ". Dheweke uga nyerat sing kita masalah iku kita looking kanggo rasa seneng, ora ngendi iku, lan ing ngendi kita arep kanggo nemokake iku.

Miturut filsuf Perancis liyane Fransua Laroshfuko - "kita maneh kesurupan kepinginan kanggo pass kanggo Bejo saka dadi seneng tenan." Ing kasunyatan, akeh sing pracaya rasa seneng - kanggo metu saka urip, nanging, minangka pengalaman nuduhake, siji sing mikiraken supaya, nemu paling awon kabeh.

Tiongkok Confucius, mbok menawa marang dhéfinisi sing paling lengkap rasa seneng, kang, miturut marang, wis telung tahap: rasa seneng, bungah banget, begja nyata. First - iki nalika ana wong sing ngerti, kaloro - iki nalika ana wong kang tresna marang Panjenengane, nanging rasa seneng nyata, sing, tataran katelu - nalika sampeyan bisa tresna. Mulane, seneng iku kang mirsa carane tresna lan ketemu ing dalan kang wong sing kepengin kanggo tresna.

About Persahabatan

"Wong tanpa kanca, kaya Falcon tanpa wings", - maos kawicaksanan kuna. Mengko ing artikel kita bakal saiki sing pikirane wong gedhe saka Persahabatan.

Bapak sentimentalism Prancis, Jean-Zhak Russo sapisan wrote about Persahabatan: "Ing tresno reciprocity ora perlu, nanging Persahabatan mokal tanpa iku."

Ing kuna Yunani filsuf Seneca, ing siji, wrote sing rasa seneng ora bakal mundhakaken wong Heights kuwi iya ora perlu kanca. Nanging paribasan "kanca dikenal ing alangan," kalebet wonten ing pamikir gedhe lan senator Romawi Petronius. A pikiraken padha iki ditulis dening Democritus: "kanca homo teka ing undhangan, lan bilai - tanpa kang disebut."

Rufio Persian puisi, sing urip lan makarya ing abad kaping telulas, menehi saran hobnob mung karo pinter, amarga wong gemblung bisa luwih mbebayani saka mungsuh pinter. Romawi puisi Publius wrote: "Yen Persahabatan tau mandheg, iku, mulane, ora ing kabeh."

Iki sing pikirane paling saka wong gedhe Persahabatan, lan ing wong, sing ndeleng, iku bebener, senadyan kasunyatan sing padha digawe ewu taun kepungkur. Apa ta tegese iki? Ya, siji lan padha - sing mung siji bebener, lan sing ana preduli saka wektu lan kahanan. Miturut cara, ing Amérika billionaire Pol Getti ing awal abad pungkasan, ngandika: "Persahabatan selfless bisa mung antarane wong sing duwe income padha."

About anak

Apa kita padha tresna kanggo pirembagan liyane? Mesthi, anak kita. Antarane macem-macem statements ing macem-macem topik bisa ditemokake pikirane wicaksana wong gedhe saka anak. Kene sawetara mau: "Anak wangkal lan ngrusak iku asil saka prilaku khayal ibuné." idea belongs kanggo Yanushu Korchaku. Ing kasunyatan, yen ibune banget nyenengi whims saka bayi nerak marang saben whim lan boten nedahaken kesalahan, minangka asil saka anak tuwuh ora sopan lan ngrusak.

Nanging Basil Sukhomlinsky pitados bilih anak punika pangilon kang kulawarga, lan sing nuduhaké kemurnian lan moralitas kang tuwane. Nanging bab utama ing upbringing saka bocah - iku katresnan.

Perl Bak wrote sing anak sing ora kaya tuwuh sanggup raos tulus. Lan kosok balene: "Bocah-bocah sing aran SELFLESS katresnan saka wong tuwané wong seneng."

Zhan Zhak Russo wrote: "Yen anak matèni ing varmints, kita bakal tau wis tak wong wicaksana." Miturut cara, saben anak pantes dukungan lan memuji. Aku nimbang wétan SAGE Abdul-Baha. Padha ngandika Meri Lem: "Anak mangan susu lan memuji."

About urip

Ing artikel iki, kita nyawang akèh Aphorisms beda, uga pikirane bab urip wong gedhe. Kajaba iku, ana kathah statements bab, lan bab makna saka orane kita, carane nindakake macem-macem kahanan.

Sing gedhe wuyung Confucius pracaya sing perlu kanggo ati-ati wong sing inspirasi panjenengan raos sirno, amarga padha, antarane liyane, mbutuhake daya liwat sampeyan. Nanging Pandhita Siluan Afonsky wrote sing Gusti Allah dikirim kita kanca kanggo waras saka shortcomings. Iki bisa dadi wong loro apik lan cidra.

Irwin Yal pracaya sing urip utama sugih individu, kurang padha arep saka wong.

Miturut SAGE gedhe Omar Khayyam, ing ngisor wong nyawa, liyane kang nyoba kanggo meneng munggah irung. Apa? Ya, amarga iku saya kudu narik irung ngendi wae kang nyawa ora diwasa cukup.

Mahatma Gandhi bilih wong - a jenis produk sing kawangun ing meksa saka pikirane. Sing terakhir iku bisa materialize, lan minangka asil individu dadi apa wong mikiraken.

Komandan gedhe Napoleon Bonaparte pitados bilih antarane sing gedhe lan lucu mung siji langkah, lan hakim kabeh tumindak kang bakal duwe momongan. Urip kebak passion, nanging butarepan lan wedi (kados karep liyane) ora saged menehi kesenengan. Pendapat iki wis dituduhake dening Dzhon Kollinz, lan ana hak satus persen.

About urip bisa pirembagan endlessly. Saben uwong nduweni pendapat dhewe ing akeh iku. Sawetara iku optimistis lan kepekso kanggo ndeleng ing samubarang kabeh apik, wong ora pracaya ing awake dhewe utawa urip, lan njupuk kabeh karo negatif. Ing kasunyatan, path urip iku kabeh lan kangelan, lan apik luck, lan lack saka pangerten, lan rasa seneng, lan bungahaken, lan katresnan lan sengit.

The Mishel Monten misuwur bilih yen kita aja soko kita sengit, iku ora indifferent kanggo kita, lan kita njupuk kanggo jantung. Lan Madame de Staël matur yen urip iki kadhangkala kaya shipwreck, lan pecahan sawijining - iku kamulyan, katresnan, Persahabatan, etc.

tinimbang kesimpulan

Supaya kita nyawang akèh kuotasi menarik lan Aphorisms sing padha bebarengan ditulis wong gedhe. Aku sinau wong kasebut kanthi teliti, digunakake, sampeyan bisa miwiti kanggo katon ing acara penting ing gesang, tarik saka wong-wong mau kawruh migunani, kanggo nampa instruksi cara kanggo nindakake ing mangsa, lan lali bab kabeh mamang masalah unresolved.