Claude Adrian Helvetius: biografi, gagasan pedagogis, foto

Claude Adrian Helvetius minangka filsuf materi lan penulis Perancis. Ing karya utamané, faktor-faktor sing mbentuk wong sing dicethakaké. Buku-bukune nyumbang kanggo pengembangan pedagogi.

Sapa sing dadi filsuf sadurunge transformasi? Apa kedaden ing salah sawijining gaweyan? Pandangan apa sing dituturake Prancis, kalebu ing lingkungan pedagogis? Iki bisa ditemokake ing artikel kasebut.

Biografi singkat

Claude Adrian Helvetius (tanggal lair 31.01.1715) lair ing Paris. Bapake yaiku dokter pengadilan. Kulawarga bisa nyedhiyakake anak karo pendidikan, mula dheweke sinau ing College of Louis the Great. Ing kana dheweke nandhang kuciwa kanggo sekolah, ditindakake dening dheweke kanggo salawas-lawase.

Dheweke disiapake kanggo karya karyawan keuangan. Dheweke uga njabat minangka asisten pamane, sing dadi kolektor pajak ing Qana. Ing yuswa sangang puluh tiga, Claude Adrian Helvetius, sing foto mung ana ing bentuk gambar, nampa pos kolektor pajak. Bapakne ngurus iki. Dheweke dadi wong sugih Paris.

Ing taun 1751, Claude krama karo Anne Catherine lan mundur dadi petani umum. Kulawarga iki nginep ing Chateau Vora, uga ing omah gedhé dhéwé ing Paris. Ing ibukutha Prancis, filsuf dikomunikasikake karo Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. Salon iku dikenal amarga bisa kanthi bebas ngandhakake pikirane ing panggonan iki.

Wiwit yuswa 36 taun, Claude mutusake nyawisaken karya ilmiah lan sastra. Sajrone urip, filsuf ngunjungi Inggris (1764) lan Prusia (1765). Sajrone urip, karya utamané dikutuk déning Gréja Katulik lan dilarang. Ing Prancis, koleksi karya sing lengkap bakal dirilis ing taun 1818.

Helvetius tilar donya tanggal 26.12.1771 ing Paris, nandhang sangsara amarga gout sing abot banget. Sadurunge dheweke mati, dheweke ora gelem ngrungokake gereja.

Pandangan saka filsuf

Karya-karya Enlightener dipengaruhi pemikir sing paling misuwur ing abad kaping wolulas lan nomer sembilan belas.

Claude Adrian Helvetius nduweni pandangan ing ngisor iki:

• Donya ora ono lan materi;
• Penting ditindakake kabeh;
• Pikiran iku sipat saka prakara;
• Nolak ide saka asal-usul Ilahi donya;
• Dipercaya yen katresnan dhiri minangka dorongan utama kabeh tumindak manungsa;
• Peranan penting ing pambentukan pribadine dimainaké déning lingkungan;
• Nggugat absolutisme tanpa kasengsaran tanpa hubungan feodal.

Tindakan

Claude Adrian Helvetius banget rapet karo Voltaire. Nanging, dheweke ora setuju karo kabeh gagasan kontemporer sing gedhe. Contone, ing politik lan filsafat Claude njupuk posisi sing luwih radikal.

Salah sawijining karya sastra pisanan yaiku "Pesan babagan katresnan," sing ditulis ing taun 1738. Ing kono penulis nyanyekake katresnan, sing nduweni kemungkinan kreatif tanpa wates.

Ing taun sing padha, "Message of Pleasure" diterbitake. Ing kono, penulis nulis pikirane ing kombinasi pribadine sing bener karo masyarakat. Dheweke uga ngelanggar propythal.

Ing taun 1740, "Pesen arrogance and laziness of mind" metu, ing kono penulis ngritik worldview agama. Mocking idea saka Gusti Allah kreatif, dheweke mbandhingake menyang laba-laba nggawe donya materi saka inti.

Saka taun 1741 nganti 1751, filsuf nyambut damel ing sajak "Happiness", sing sawisé sawisé mati jenius Perancis. Ing karya kasebut, dheweke nolak pangerten rasa seneng, sing diilhami dening estri feudal. Dheweke uga nglawan sikap pertapa kanggo urip. Dheweke percaya yen dheweke bisa menehi kawruh. Senajan gagasan iki ora kabeh inovatif lan asli.

"Ing pikiran" (1758)

Claude Adrian Helvetius, kang biografi digandhengake karo pencerahan gedhe Perancis, nyiptakake karya sing ditemtokake dadi salah sawijining kreasi materialis Perancis sing penting.

Buku kasebut metu kanthi disetujoni sensor kasebut, nanging, sawise serangan saka penulis saka sisih para pembela saka urip lawas wiwit. Nada akeh artikel kasebut supaya menacing yen penulis uga mikir babagan ninggalake negara kasebut. Ing pungkasan, dheweke ngilangi bukunipun, anathematisasi lan dibakar.

«About the Man» (1769)

Sawetara taun sawisé skandal kanthi "On Mind", Claude Adrian Helvetius wiwit gawé buku sabanjuré, sing dadi ora kalah terkenal. Ing wiwitan, dheweke kepengin nerbitake karya anyar kanthi pseudonym. Dadi akeh pencerahan wektu iku. Banjur, dheweke mutusake yen bakal luwih aman kanggo nundha publikasi nganti dheweke mati.

Loro-lorone buku nerangake gagasan utama filsuf lan nyumbangake pangembangan gedhe babagan pamikiran pedagogi.

Sumbangan marang sejarah pedagogi

Claude Adrian Helvetius, sing gagasan pedagogane inovatif, pisanan nemokake faktor sing mbentuk manungsa. Paling penting, dheweke nyebat pengaruh lingkungan. Miturut dheweke, wong minangka produk saka kahanan lan upah. Nanging, dheweke salah anggone ngopeni minangka sarana kanggo rekonstruksi kehidupan publik.

Tujuan utama pendidikan kanggo kabeh dheweke dianggep minangka kepinginan kanggo masyarakat sing apik. Dheweke nyatakake yen pendidikan iku omnipotent, nanging ing wektu sing padha ora nrima beda saben bocah.

Dadi sawijining oposisi skolastik, sing krungu ing sawijining kitab Yesuit, Helvetius nuntut supaya pendidikan umum dadi sekuler. Dheweke uga nglawan dominasi Latin ing sekolah.

Subyek sing bakal diteliti ing sekolah, filsuf yakin:

• Native language;
• Sejarah;
• Kebijakan;
• Moral;
• Poetry.

Ing wektu sing padha, latihan kudu visual lan adhedhasar pengalaman pribadi siswa. Dheweke ngajokake hak-hak sing padha kanggo nggayuh pendidikan kanggo pria lan wanita. Guru-guru kasebut mestine wong sing dicepakake. Panjenenganipun mratelakaken bilih piyambakipun badhé kasedhiya ing babagan finansial lan dikepung déning pangertosan universal ing masyarakat.