"Diamond Sutra" ing konteks sastra Indian kuna

Tembung "Sutra" punika tembung Sanskerta tegesé "thread". kuwi produk bisa dadi aphorism, aturan, rumus, utawi kolèksi, kang disambungake bebarengan karo bantuan saka idea tartamtu utawa topik. Ing pangertèn sing godhongé amba, iku diarani Sutra teks ing Buddha utawa Hindu. Dikenal sutras definisi sastra Indian nggambaraké minangka succinct, manéka warna takson, lengkap lan migunani karya karo pamikiran cetha, kang ndadékaké menyang pangerten saka kawruh sampurna.

Kanggo abad, ing sutras padha liwati mudhun cublak saka guru kanggo mahasiswa, lan mung sawise dangu kacathet ing godhong palem, lan salajengipun dirilis buku. sutras dikenal hubungané utamané kanggo ing risalah ilmiah lan filsafat Hindu, kayata "sutras Yoga" Patanjali - teks dhasar Yoga klasik, sawetara dekade ago, iku dadi misuwur ing donya kulon. A nomer akeh teks kuwi resmi Buddha. Cara tradisional, kang pracaya sing iki tembung saka pangadeg iki agama utawa murid-muridé sing paling cedhak. Amarga lack manunggal antarane akeh sekolah wulangan, ora kabeh sutras Buddha swantun dikenali minangka karya asli, ngirim tembung saka siji kasadharan.

Oh tdelnogo ngremenaken "Vadzhrachchhedika Prajna Paramita", peran wigati ing arah saka Buddha dikenal minangka Mahayana. Dikenal minangka "Diamond Sutra", iku uga dianggep dadi buku pisanan dicithak ing donya. Monumèn iki digawé dening woodcuts Chinese Wan Chi master lan nggantosi gulung kuna, bali menyang taun 868.

"Diamond Sutra"

Punika pitados bilih "Vadzhrachchhedika Prajñāpāramitā" iki ditulis ing abad kaping pisanan. Dheweke ketemu cukup awal nyebar ing negara-negara Asia, ngendi praktek Buddhism Mahayana. Kalebu ing liyane "Prajna Paramita Sutra". jeneng lengkap bisa dipertal minangka "kawicaksanan sampurna sing malah bisa pamisah mirah" utawa "perhiasan dissects sempurno kawicaksanan."

Ing sutra relatif dawa dipérang dadi 32 bab, lan mimis sawijining njupuk bab 45 menit. "Diamond Sutra" punika dialog, dibangun ing masalah ngalami mahasiswa jenenge Subhuti lan Buddha balesan. Punika ingkang ing obrolan iki kasebut efek ono gunane karya lan pemahaman sawijining mangsa generasi.

isi

Kaya akeh teks resmi saka Buddha, "Diamond Sutra" wiwit karo tembung: "Aku wis krungu." Kasadharan, kanggo ngrampungake Trek dina kang ngemis kanggo wiku, ngaso ing Grove saka Jeta, nalika sepuh Subhuti katon lan nyuwun marang pitakonan. Dadi wiwit ing dialog ing alam pemahaman, endi Buddha Sejatine nyoba kanggo questioner kanggo njaluk nyisihaken saka prejudices lan gagasan winates bab alam inspirasi. Stressing sing formulir pamikiran lan konsep punika wekasanipun illusory, kang mulang iku mokal kanggo entuk thanks kawentar bener kanggo konstruksi teoritis, lan supaya padha kudu pungkasanipun dibuwak. Sajrone khutbah Buddha nyariosaken makaten sing malah assimilation saka siji quatrain piwulang iki patut unsurpassed lan bisa mimpin kanggo gamblang.