Fuko Mishel: Biography lan Philosophy

Fuko Mishel antarane contemporaries dianggep dadi filsafat paling asli lan maju ing Prancis. Arah utama karya - nyinaoni asli manungsa ing konteks sejarah, sikap masyarakat menyang gerah mental lan banget konsep penyakit mental.

Kanak-kanak. boyhood

Mishel Fuko lair ing Oktober 15, 1926 ing sisih kidul ing kutha provinsi cilik. kulawarga kagunganipun Dinasti Bedah: rama lan mbah kakungipun, loro diduweni dening Profesi. Padha samesthine yen putu paling tuwa lan anak terus bisnis lan pindhah ing path kesehatan, nanging senadyan meksa, bocah mbelo hak kanggo poto-jaminan lan sebagéyan dipindhah saka medicine kanggo metaphysics. istiméwa liyane kanggo aturan ana duality asmane. Ing kulawarga ana tradisi - kabeh pisanan-borns kanggo menehi jeneng Paulus, nanging ibu Paulus disebut putra Michel, lan anak milih nalika dados jeneng liya. Mulane, ing kabeh dokumen resmi dheweke tampil minangka Paul, nanging umum dikenal minangka Mishel Fuko. biografinipun uga cukup kontroversial.

sosiolog Future, sejarah lan filsuf, ana ing sekolah paling apik ing Perancis, nanging Tukang njaluk bantuan ing tutul karo mahasiswa Panjenengan. Rata-rata pendidikan kang padha nampa sak mblokade Nazi Eropah, lan iki nemen kena pengaruh wong minangka wong, wis diganti amba saka sesanti. Kabeh sing kedaden ing wektu nalika privasi nemtokake nasib wong, ora bisa dijupuk ing basis saka dhasar moral lan sopan dina saka masyarakat. Wong panginten beda, sing urip diganti cepet, lan ora kanggo luwih apik, supaya padha panyengkuyung saka ngukur radikal.

muda

Sawise ngetik universitas ing 1946, urip anyar wiwit kanggo puluh Michel. Lan iku akeh Samsaya Awon saka mantan. Kabeh siswa kanti awon ulig tanggung jawab bab mangsa sing, amarga lulusan universitas wong kuwi penting kaya Sartre lan Canguilhem, wis wektu kanggo nulis jeneng ing aksara Golden ing sajarah. Kanggo mbaleni utawa ngluwihi cara, iku wis dadi dramatically udu.

Ing gati, Fuko Mishel digawe sawit. Dheweke sumurup carane pancen dawa lan hard skills karya, sinau, karya. Menapa malih, pendidikan pepek sawijining, ironi lan sarcasm caustic iku konco sakelas indifferent gerah saka planggaran kang. Akibaté, konco sakelas wiwit supaya wong, panginten kang iki musna mad. ketegangan kuwi dipimpin kanggo kasunyatan sing Mishel Fuko nyoba kanggo njupuk urip dhewe rong taun sawise panrimo. acara iki pisanan digawa menyang rumah sakit kejiwaan saka St. Anne. lorone positif tumindak kang isih padha, amarga rektor ing disorot mahasiswa boten stabil kanggo kamar dhewe.

mentors

First, thanks kanggo kang filsuf Mishel Fuko bisa kanggo njupuk Panggonan ing mangsa, iku Zhak Lakan Gyusdorf. Iku kang disusun kanggo ceramah siswa sing 'ing psikiatri, wong-wong mau menyang rumah sakit saka St. Anne kang kanggo latihan praktis. Sabanjure ana Al-Louis Tyusser, terus tradisi leluhur ngenani latihan saka mahasiswa. Fuko Mishel, senadyan sawijining ajining diri, bisa nggawe kanca karo wong akeh kanggo taun.

spesialis

Ing taun 1948, ing Sorbonne menehi writer jurusan filsafat. A taun mengko ing Paris Institut Psikologi menehi wong diploma, lan patang taun sawisé Fuko Mishel lulus saka sekolah padha, nanging wis psychopathology beluk. A akèh wektu-akeh karya saka filsuf ing Rumah Sakit St. Anne. Kang dadi kanggo ing ujian medical ing pakunjaran, ngarep kanggo lara, sinau sing urip lan kondisi nglarani. Amarga sikap kanggo patients, karya intelektual serius crystallized modern Mishel Fuko. Biography sedhela describes wektu iki kang urip, Gusti Yésus déwé ora manggon ing. rumah sakit iki salah siji saka akeh saka banjur Prancis. Dheweke ora duwe kaluwihan wujud utawa cacat lan mrodhuksi kesengsem rodo depressing nalika katon ing iku liwat mripate dokter modern.

memulang

Limang taun, saka taun 1951 kanggo 1955, Fuko Mishel wonten ing Ecole Normale Superieure lan niru mentors sing, banget, ndadékaké siswa ing rumah sakit saka St. Anna ing Tours lan ceramah. Iku ora periode paling sibuk ing gesang saking filsuf. Ing wektu sing padha, wiwit bisa ing bukunipun "Sejarah Madness", inspirasi dening kaum Marxis lan eksistensialisme - sapunika filosofis populer wektu. Kepingin mbaleni Triumph Sartre lan kang lulusan saka institusi padha, ilmuwan ambisi sought saben kesempatan kanggo nambah nggawe. Malah wis kanggo mangerteni Jerman kanggo maca karya Heidegger, Husserl lan Nietzsche.

Saka Nietzsche lan Hegel - Foucault

Pinten taun salajengipun, nalika sikap kang menyang kaum Marxis lan eksistensialisme diganti, bab karya Nietzsche tetep kanggo umur. pengaruhe bisa katon ing karya-karya salajengipun saka Foucault. Iku filsuf Jerman iki mimpin wong kanggo ing idea saka sarasilah, sing, sing nyinaoni sajarah asal saka konsep, iku lan gagasan.

facet liyane kreatifitas Mishel Fuko kapekso kanggo Hegel. Utawa rodok, gurune Hippolyte, sing supporter ardent saka Hegelianism. Iku supaya inspirasi filsafat ing mangsa sing malah tesis iki pengabdian kanggo analisis saka karya Hegel.

Marxisme

Mishel Fuko, biografi lan filsafat kang padha intertwined karo obahe politik ing Eropah ing wektu iku, kanggo nggabungake Partai Komunis ing 1950. Nanging kuciwo ing gagasan iki teka cepet, lan telung taun sawisé godhong "abang" seri. Sak Tetep singkat ing partai Foucault saged kanggo rapat umum mahasiswa Ecole Normale Superieure lan ngatur jenis bunder saka kapentingan. Institut plataran nguripake menyang klub Debating, pimpinan kang ana, mesthi, Michelle. kepinginan kanggo owah-owahan, ing Donyane sing cocog antarane wong enom bisa diterangno dening kasunyatan sing bocah lan remaja sing njupuk Panggonan sak Perang Donya II, lan muda - ing proses mbagekake saka lingkungan saka pengaruhe antarane USSR lan Eropah Kulon. Padha weruh tumindak minangka heroik, lan sakbenere hina lan saben wong presented piyambak party Resistance ing halo romantis. Keanggotaan ing Partai Komunis marang wong sing kasempatan kanggo njaluk nyedhaki impen.

Tambahan saka partai, dipikir kritis ing kasunyatan lingkungan, larangan cetha gegayuhanipun bourgeois sing dibayangke ing karya saka Foucault. Nanging, minangka tansah, sawetara ing amba beda saka samesthine saka wong. Paling iku kasengsem ing hubungan daya. Nanging iku ora conto ketok, lan sing netra saiki ing masyarakat: tiyang sepah-anak, guru-mahasiswa, dhokter-sabar, narapidana pengawas. Liyane rinci filsuf paham lan njlèntrèhaké hubungan antarane psikiater lan wong gerah mental.

last

Urip ing Prancis yaiku bosen saka Michel Foucault, lan hastily dikempalken tas kang, ngiwa kanggo lelungan. Kang kawitan mandeg ana Swedia, ngiring dening Polandia lan Austria-Hongaria. Sak iki wektu, ana karya aktif ing "Sejarah saka Madness." Iki wektu kang urip ditondoi dening Kesenengane kanggo tartamtu carane wong ngeweruhi Mishel Fuko ( "Biografi"). Photos of pandelengan saka negara lan malah bawana, kita mbukak anyar, filsuf ilang. Njabat dadi Perwakilan Tetap ing Brazil, Jepang, Kanada, Amerika Serikat, Tunisia.

kulawarga

Ing pungkasaning urip, wong bakat wis pungkasanipun nemu panggonan kono bisa dadi saestu seneng. Panelusuran dawa iki amarga kerumitan pangerten lan pamukiman masyarakat Eropa carane wong urip lan makarya minangka Mishel Fuko. urip pribadi wis mesthi wis misteri, wiwit homoseksual ing negara komunis-minded sing ora ngeblak tampi. Nanging ing California, US, iku padha ora dadi ala. Ana ana sing cabang kebudayaan kapisah saka wong homo, padha perang kanggo hak, ayo koran lan majalah. Mbok iki cara gesang lan dipengaruhi ing departure cepet urip Foucault kang. Ing Autumn 1983 filsuf pungkasan dibukak Amerika Serikat, lan ing mangsa panas saka 1984 dying saka HIV mburi-tataran - AIDS.

Afterword

Sinau saka gendheng minangka ngudi kawruh wong kang saka masyarakat lan pembangunan, sikap masyarakat kang menyang gerah mental, interaksi antarane dhokter lan sabar nggawe percoyo Foucault panginten sing ora ana kang padha ora sinau masalah iki saka nang masyarakat manungsa. Buku - iku ora sajarah psikiatri, nanging rodo cara saka sawijining pembangunan lan Adoption saka masyarakat minangka disiplin.

Panjenenganipun utamané kasengsem ing aspek saka impact Madness ing budaya saka wektu kang lagi aktif ngembangaken. Panjenenganipun nggambar Paralel antarane jaman sajarah lan utama, miturut perusahaan, pawujudan saka Madness, banjur iki kacetha ing sastra, puisi, lukisan wektu. Sawise kabeh, wong seni wis mesthi wis nggawe percoyo sing gerah mental mangerténi sawetara rahasia manungsa orane lan bisa dianggep minangka bebener pokok, nanging bebener iku ora tansah becik lan penake, supaya "sehat" wong kudu fenced mati saka anané wahyu-wahyu saka "lara".