Where iku topeng didhelikake

"Unmask" a pasuryan manungsa - figuratively tegese kanggo ndeleng pet bener. Kelingan siji paribasan ngandika yèn luwih becik ora cepet-cepet, lan "mangan peck saka uyah," ngerti wong sing luwih apik. Liyane argue sing mung ing kahanan nemen, contone, nelukaken pucuk gunung, sampeyan bisa ngenali sing wong pancene iku. Ana cara liya kanggo sobering - manggih iki karo pati. Ing kahanan iki, topeng minangka mabur dhewe, nanging isih ora ing kabeh ... Pranyata metu sing urip biasa "nyawijikaké" kita karo sawetara gambar saka topeng, ngganti pasuryan kita bener, lan kita kanthi otomatis tumindak atas jenenge sing, gagah sing ora sok dong mirsani. Amarga iku, kita bisa urip dawa, nanging ora bisa ndeleng hakekat wong cedhak kita, ora urip patemon jero karo awake - topeng ora ngidini ...

totem

Dadi, apa dijaluk leluhur kita kanggo njupuk Piece saka kulit lan narik liwat sirahé, kanggo nggawe bolongan kanggo mata lan tutuk? Remnants urip saka ritual kuno nerangake kepinginan iki manungsa ora mung dadi lahiriah padha kapentingan kéwan kang, nanging uga psikologis akin kanggo wong ing Sifat, Donyane, muni. tingkat jero saka résonansi karo kewan totem digawe iku bisa, wedi rusak wong, kanggo golek energine, kuwalitas khusus alam, mangertos prilaku logika sawijining. Nanging pikiran sampeyan, karo kabeh iki, leluhur kita durung pindhah menyang cara kewan urip - padha wong. Ing kasunyatan, wong nganggo topeng totem kang, nyoba kanggo "nganggo" basa, njabut kadohan psikologis antarane piyambak lan kéwan. Topeng banget padha iku sebutan simbolis basa kuwi.

téater

Salajengipun, topeng iki ngubungake saka ritual imam lan téater. Nanging sawijining peran wis tetep padha: iku lambang basa lan kualitas energi saka karakter, diwakili déning Imam, utawa aktor. Contone, yen ing téater Italia improvisasi ing aktor panggung dell'arte ngagem sing cetha-nosed katu setengah topeng Harlequin karo sungu sirno clownish, pirsawan ana sing cetha saiki tindakake cascade Lawakan, lan kamar bakal wiwiti pour bungah energi, terang lan piala. Yen rusak topeng ireng Doctor, kabeh sumurup aktor bakal nuduhake caricature saka ilmuwan, sing boast saka pendidikan sing. Putih topeng Pierrot karo lambé peteng lan luh ing pipi saka anyumanggakakên phlegm manungsa, passivity lan unhappiness ing kabeh prakara urip lan aktor liwati kualitas saka energi ing kamar.

Ing dandanan téater modhèrn, paketan, proses khusus plastik lan voices ing komplek uga nggawe jinis saking topeng sing nyambung aktor karo karakter lan mbantu wong ngetik sadurunge ora dingerteni psikologis papan pahlawan. Nanging ana caveat a: yen aktor profesional, ora topeng mundak akeh kanggo wong - wong mangerténi carane ngatur, lan ora tiba ing sawijining daya.

PR

Saiki ing tataran nampa pepindahan internal lan eksternal wis ngalami gelombang anyar popularitas. Iku wiwit digunakake digunakake ora mung ing wayang, program TV hiburan, nanging uga ing variétas orane tumrap sekolah urip - saka gambar bisnis kanggo politik.

Ana sing malah bisnis nggawe lan sade "gambar decorated sosial", lan ndadekke akèh dhuwit. Sawise kabeh, sing paling gampang kanggo miwiti samopiara tumindak kanggo kurban umum gambar padhang lan gampil.

Dadi, ing Tugas pisanan wong panggolekan ing topeng - kanggo narik kawigaten manungsa waé.

Kapindho - kanggo ndandani gambar digawe ing atine masyarakat.

Katelu - kanggo competently operate wong favorit mask, nampa kanggo bahti iki.

Ana dikarepake - ana jawaban

Elingi ngendi kita miwiti karir Andreya Danilko? Panjenenganipun ngeweruhi gambar stereotypical wong kang impudent, nanging banget tulus konduktor lan nyoba iku ing minangka topeng. Verka Serduchka teka ing Pedunung nyawa, lan aktor mung klelep ing pesenan kanggo dheweke. Kabeh gambar sing ora anchored dening wong-wong mau. topeng iki wis mboko sithik wiwit nuduhake sawijining daya, ngayomi ngripta. Bakal aktor banget bakat kanggo defend dhewe minangka wong sing kreatif lan wong ing perang karo nggawe dhewe? Wektu bakal ngomong.

Apa ora nyekel ing saben topeng? Images ora tansah njero organik penulis piyambak. Iku kaya paketan karo Pundhak wong liya iku - kanggo nyandhang, mesthi, bisa, nanging crushes, supaya sampeyan pengin mung siji bab - kanggo cepet nyopot. Ing tangan liyane, ing bale ana ing masarakat, kang basa topeng iku cetha utawa ora. Ana Panyuwun - gesang Mask, ana request - katon.

Liyane saka gambar flamboyant padhang - mask rada bitchy "pirang ing coklat", digawe dening Ksenia Sobchak. Cetha sing ing privasi saka cerdas, sinau lan malah wong wadon wicaksana, nanging kanggo "pemandangan", kang dheweke wis milih, iki gambar perwakilan dhewe sing paling ora nyukupi.

Liyane saka urip saka panyiapan lan operasi saka tutup manungsa: liwat sawetara taun kepungkur bisa katon minangka gambar saka politisi Vitaliya Klichko wis nyoba kanggo outshine image moribund saka atlet Vitaliya Klichko. Lan kene iku ora mung bab ganti jinis kegiatan - wong iki wis teka owah-owahan ing jero sistem nilai, wiwit sinau ora biasanipun kanggo basa umum lan ngganti cara urip. Apa ana resiko sing topeng kang anyar ora bisa dumunung mudhun? siji liyane!

Waca - Aku ana!

Saiki, sing paling penting: kang cilik wong wis perlu kanggo nggawa topeng ing donya? Kaping kabeh, yen ana kepinginan kanggo nganggo, sing, kanggo nggawe volume saka isi utama metu, proses iku minangka produk Creative. Kaya tumindak kang poto-expression tansah acara penting banget kanggo wong. Iku kaya kanggo mbukak salah siji tataran pusat ing ngarep saka Auditorium lengkap lan ngomong: "! Lah - Aku ana lan bisa dadi menarik kanggo sampeyan". Setuju, iku tumindak. Banjur, nalika teruse internal kuwi matures, dadi cocog pitakonan nggawe topeng. Sing ndadekake bisa kanggo generate basa sing dipengini lan gambar njaba saka tandha kanggo saben tekade Creative umum.

Standard image everyman

Lan yen wong ora katon dadi padhang perlu kanggo poto-expression? Sapa sing bisa urip cukup undisguised - tanpa tutup? Adoh saka iku, kanggo saben siji kita stashed ing masyarakat gambar standar saka wong prasaja ing werna - lan sing ora apik utawa ala. Iki - topeng bebarengan rusak dening akeh kita, mbenerake passivity Creative. Nanging yen kita isih teka ing kesadaran saka kasunyatan sing urip diwenehi kanggo pinangkane maksimum saka timer jaminan, arah Creative expression, saben kita bisa malah liyane. Mikir saka rakyat kawicaksanan: yen wong iku bakat, minangka aturan, iku mawujud ing kabeh. Mulane, kanggo wong-wong, iku jagad genius sing, kemampuan kanggo nyegah sawetara saka tutup lan ngatur kabutuhan alam. Mangkono tutup beda-beda, lan cecek karo saben liyane sing dileksanakake pribadi psikologis nyekapi nyebut saben wilayah kapilih.

Wong konco topeng

Lan saiki bali kanggo pitakonan: iku bisa kanggo ndeleng pasuryan bener nalika wis dijamin kanggo nggawe gambar? Ya, yen kita bisa ndeleng ing lapangan nyata saka aplikasi saka gambar kuwi, lan nggawe upaya kanggo katon tuwa - ing papan psychological saka penulis. Kasunyatan sing efek saka topeng bisa gampang wanguné prakiraan - nyatane, iku iki lan digawe. Nanging kanggo ngerti makna bener saka tumindak ngripta iku mung bisa liwat résonansi, empathy. Ing kasus iki, pinunjul khusus sing ora mbiji prilaku manungsa - padha pindhah dalan ing. Proses pangerten kuwi ngetokké karakter malah akademisi. Kene, contone, kanggo loro ewu taun kepungkur, ana usaha kanggo njaluk bantuan ing tutul karo papan psikologis Yésus saking Nasarèt, maringaken kang "topeng" healer ing, buruh Ajaib, korban, suci lan malah Kristus. Yen sukses, iku paves cara.

Summary. Nggawe gambar psikologis sadar kanggo posisi piyambak ing donya sosial ngandika bab diwasa internal, profesionalisme lan karisma manungsa Creative. Nganti volume iki perlu kanggo tuwuh, digunakake gambar milih bakal katon ridiculous lan sakbenere Kagodha. Padhang operasi mlaku mask ndadekake iku bisa kanggo ndeleng makna bener saka tumindak kang digawe iku.