Pantheism - filsafat sing? Konsep lan wakil pantheism. Pantheism Renaissance

"Pantheism" - iku istilah sing ing terjemahan harfiah saka filsafat Yunani "Allah." Sistem iki yakin, kang kathah converge, malah ing identifikasi saka konsep "Gusti Allah" lan "alam". Mangkono Allah nggantosi awal ora mligi tartamtu, iku saiki ing kabeh, iku bisa dipisahaké saka urip.

Pet pantheism

Wiwit pantheism nyempurnakake Allah-inti, lan donya-alam, ana perlu kanggo gathukane saka kawicaksanan statis ing alam gaib, kayata pandjenengan, sentoso, immutability, lan mobilitas, volatility pancet saka donya alam. Ing filsuf kuna Parmenides Allah lan donya ora bisa dipisahake saka saben liyane, karo dewa statis ing wangun saka jenis aneh, lan kabeh urip iku (kaya cyclical telas). Nanging pantheism ing filsafat Hegel endowed Allah biasane uncharacteristic kemampuan kanggo mindhah lan berkembang, mangkono mbusak mbantah utama antarane gaib lan urip. Panyengkuyung immanent pantheism kathah kanggo ndeleng Gusti Allah minangka ukum sing luwih, pasukan langgeng lan unchangeable sing diwènèhaké donya. baris iki pamikiran dikembangaké Heraclitus, pandherekipun stoicism, supaya ing istilah umum, ana pantheism Spinoza kang. Minangka bagéan saka filsafat Neo-Platonic jumeneng emanation jenis pantheism, miturut kang alam iku sawijining emanation asalé saka Gusti Allah. pantheism Emanation ing filsafat abad tengahan ora ing konflik karo piwulangé teologi berlaku, nanging mung diwakili sawijining jenis aliran realisme. Iki jenis pantheism bisa katon ing tulisan Dawud Dinanskogo lan Eriugena.

directions pantheism

Ing sajarah filsafat , rong arah ana sing gabungke kabeh marang piwulangé pantheistic:

1. pantheism naturalis, presented ing karya saka Stoics, Bruno, Spinoza part, deifies alam, kabeh iku urip. Punika ditondoi dening konsep kayata pikiran lan nyawa saka donya tanpa wates. gaya cenderung kanggo materialisme, abang saka asas gaib ing sih saka alam.

2. pantheism Mystical dikembangaké ing piwulangé Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus. Kanggo nemtokake arah ana istilah sing luwih tepat "panentheism" - "kabeh ing Gusti Allah", minangka filsuf saka gaya iki ora kamungkinan kanggo ndeleng Gusti Allah ing alam lan alam ing Allah. Nature - tingkat beda saka anane Allah (idealisme adil).

Ana akeh conto sing nyawiji loro jinis pantheism ing ajaran wuyung ing.

crita

Kanggo pisanan tembung "pantheism" (utawa rada "pantheism") digunakake ing Dzhon Toland, Inggris materialist filsuf luar negeri abad XVII-XVIII. Nanging werna pindhah Kadhaton pantheistic ing sistem agama lan filsafat kuna. Mangkono, Hindu, lan Brahmanism ing kuna India, vedanta lan Taoism ing China kuno padha cetha pantheistic ing alam.

agama teks lan filosofis kuna, nggawa idea saka pantheism punika Weda Indian kuna lan ing Upanishad. Kanggo Hindu, Brahman - iku Unlimited, pancet, entitas ora mligi sing dadi basis kabeh urip ing alam kabeh, kabeh sing wis tau ana utawa bakal ana. Tèks ing Upanishad saya affirms idea saka manunggal antawisipun Brahman lan donya.

Ancient Chinese Taoism - rumiyin piwulang pantheistic, dasar kang diterangake ing karya "Tao Te Ching" ditulis dening SAGE semi-legendaris Lao Tzu. Kanggo Taoists Dhuh nitahake, utawa inkarnasi antropomorfik liyane, ing asas gaib iku ora mligi, iku akin kanggo konsep cara lan saiki ing samubarang kabeh lan uga gejala.

dokter pantheistic sing saiki ing werna-werna derajat ing akeh agama etnik Afrika, intertwined karo polytheism lan animisme. Zoroastrianism lan Buddha uga sawetara panteistichny aliran ing alam.

Ing 14-15 abad ing Eropah Kulon, pantheism wis ing Kurangé populasi. Wedjangan teolog Kristen penting John Scotus Erigena, Meister Eckhart lan Nikolaya Kuzanskogo padha banget cedhak marang, nanging kanthi ngeblak ing dhukungan saka Kadhaton iki digawe mung Dzhordano Bruno. panyebaran luwih ing gagasan pantheism Eropah gained liwat karya Spinoza.

Ing abad kaping 18 ing sangisoré pangaruh panguwasa kang sentimen pantheistic kang nyebar filsuf Western. Wis ing awal abad kaping 19 saka pantheism ngandika saka minangka agama ing mangsa. Ing abad kaping 20 donya iki di-push aside dening ideologi saka fascism lan komunisme.

asli Pantheism ing filsafat kuna

Pantheism - iki filsafat barang antik, unsur utama kawruh saka donya, alam lan cosmos. Panjenengané sing kapisan pinanggih ajaran pamikir wektu wis Socrates - Thales, Anaximenes, Anaximander lan Heraclitus. Kanggo Yunani agama ing wektu iku isih ditondoi dening polytheism darmabakti. Mulane, awal pantheism antik - yakin ing jenis animate ketuhanan gawan ing kabeh materi iku, organisme urip lan fénoména alam.

Zenith ngrambah filsafat pantheistic ing piwulangé Stoics. Miturut papan piwulang iku awak siji saka geni. ngenali Stoiki pantheism lan nyempurnakake kabeh iku urip, lan djalmo manungso ing tartamtu, karo cosmos. Last - iku marang Allah lan negara donya. Akibate, pantheism uga podo asli kabeh wong.

Jroning Kakaisaran Romawi, filsafat pantheism thanks nyebar menyang posisi pengaruh saka sekolah saka Stoics lan Neoplatonists.

abad tengahan

Tengah abad - ing pamaréntahan ing agama monoteistik, kang ditondoi nemtokake Gusti Allah minangka kapribaden kuat, dominating liwat wong lan ndonya. Ing wektu iki, pantheism aling teori emanation filsafat Neo-Platonic, ingkang rembugan karo agama. Kanggo wektu pantheism pisanan minangka andharan materialist manifested ing Davida Dinanskogo. Panjenenganipun ndhukung sing atine manungsa, Gusti Allah lan donya materi - bab sing padha.

Akeh sekte Kristen dikenali dening sesat Church resmi lan kadakwa, niat kanggo pantheism (eg amalrikane ing abad XIII.).

rebirth

Ing kontras kanggo teologi abad tengah, Renaissance pamikir nguripake kanggo warisan kuna lan filsafat alam, mbayar manungsa waé liyane kanggo ilmu, lan pangerten saka misteri alam. Mirip karo ndelok antik mung pangenalan winates ing integritas lan animasi saka donya, cosmos, nanging beda cara Ngartekno saka sinau. Nolak views rationalist saka jaman (ing tartamtu, ing fisika saka Aristoteles) lan digawa metu gagasan tenung lan kawruh gaib alam minangka salah siji saka wiwitan inspirasi. A kontribusi gedhe kanggo lapangan iki digawe dening Jerman alkemis, dokter lan peramal Paracelsus, migunakake tenung kanggo nyoba kanggo ngatur Archaean (nyawa) alam.

pantheism sing Renaissance khas akeh teori filsafat wektu, ana titik rallying antarane extremes filsafat alam lan teologi.

Interpretation of pantheism ing ajaran Nikolaya Kuzanskogo

Salah satunggaling ingkang paling padhang pantheism Awal Renaissance ana Jerman misuwur filsuf Nikolay Kuzansky. Dheweke urip ing abad ka-15 (1401-1464 taun). Ing dina sing aku nampa pendidikan ngalangi lan dadi imam. Panjenenganipun sanget wasis, setya Gréja lan sukses, dadi ing 1448 cardinal a. Salah gol utama kang urip ana kanggo ngiyataken panguwasa saka Katulik. Bebarengan karo peran aktif ing gesang ing Pasamuwan ing Eropah Cusa akèh wektu kanggo tulisan filosofis. views padha rapet related kanggo ajaran saka abad tengahan. Nanging pantheism Nikolaya Kuzanskogo uga angsal integritas uwal saka Organic, gerakan pancet lan pembangunan ing donya lan, Mulane, ketuhanan sawijining gawan. Panjenenganipun kosokbalèn kawruh timer njamin saka abad tengahan bab Gusti Allah lan donya téori "sinau nggatekke," ing idea dhasar kang ana sing ora ana bumi ilmuwan saged pangerten Sang gaib lan pandjenengan.

Filsafat Giordano Bruno

Wuyung lan puisi, muridé Cusa lan Copernicus, ing abad kaping-16 filsuf Italia Giordano Bruno ana pantheism nyata. Kabeh urip ing bumi kang pracaya kasukman, endowed karo narik saka tumindak gaib. Miturut piwulang, Gusti Allah wis ana ing bagéan donya tanpa istiméwa - gedhe lan cilik, ketok. Kabeh alam karo wong - organisme urip sakabehe.

Ing upaya kanggo nggawe sabdhoning ideologi kanggo piwulang Copernican, kang sijine nerusake teori anane kaping donya lan alam semesta, kang ora wates.

Pantheism Dzhordano Bruno, lan pamikir Italia abad XVI, mengko dadi konsep klasik saka Renaissance.

Pantheism ing piwulang filsafat saka Spinoza

warisan filosofis Spinoza kang - iku konsep ingkang paling padhang pantheism, digawe wektu anyar. kang digunakake cara géometris, minangka piyambakipun nyebut saiki sawijining sesanti saka donya. Padha dipandu wong kanggo nggawe karya fundamental "Etika", darmabakti kanggo metaphysics filosofis, alam, Allah, wong. A bagean kapisah pengabdian kanggo pikiran manungsa, raos, moral lan masalah sopan. Penulis mranata metu ing saben Jeksa Agung bisa ngetokake ing tekad urutan ketat sawise - lan axiom, banjur - téoréma lan bukti-buktinipun.

Ing tengah piwulangé Spinoza - idea saka identitas alam lan zat Allah. Prioritas saka gaib, peran utama ing sedaya gambar saka karakteristik donya filsafat modern. Nanging Spinoza sawise Descartes mbélani tampilan sing ana ing (kang) Allah kudu mbuktekaken. Adhedhasar bantahan leluhur, kang wis ditambahaké akeh teori kang: Spinoza ditolak asli tartamtu, priori wontenipun Gusti Allah. Nanging bukti iki bisa thanks menyang Akedik ing ngisor iki:

- ing donya nomer tanpa wates iku knowable;

- pikiran ono wates ora bisa ngerti bebener tanpa wates;

- kawruh punika mokal tanpa melu-melu pasukan external - daya iki Allah.

Mangkono, ing filsafat Spinoza ana senyawa telas (gaib) lan Final (manungsa, alam), sing terakhir kang dhewe mbuktikake ngarsane pisanan. Malah pikiraken wontenipun Gusti Allah ora bisa katon independen ing atine manungsa - nempatno kanggo Gusti Allah piyambak. Iki pantheism Dicethakaké saka Spinoza. Wontenipun Gusti Allah boten uwal saking donya, iku mokal tanpa iku. Menapa malih, Gusti Allah wis related kanggo donya, iku gawan ing kabeh kawujudan sawijining. Iku uga alesan kanggo orane kabeh sing urip lan ora urip donya lan sabab saka dhewe orane. Dipuntedahaken tradisi filosofis berlaku, Spinoza nyatakake Gusti Allah punika zat pancen tanpa wates endowed karo macem-macem situs sing ciri kalanggengan lan pandjenengan.

Yen anggota pantheism diantrekake tampilan dualistic donya, ngendi ana rong cagak - Allah lan alam, Spinoza rodo deifies donya. Iki jenis link kanggo cults pagan kuna. Wildlife ing pembangunan cyclical langgeng lan ana allah, menehi lair kanggo dhewe. Ing alam gaib ora soko kapisah, delimited dening donya materi, ing nalisir, iku immanent, gawan ing kabeh iku urip. Antropomorfik, tokovanie pribadi Allah ditampa ing paling agama, pancen asing kanggo Spinoza. Dadi, filsafat alam lan pantheism saka Renaissance ketemu expression paling lengkap ing ajaran siji.

Ing kahanan saiki

Dadi pantheism - iki filsafat mikir kang Allah lan alam nyedhaki bebarengan (utawa malah gabungan), bayangan saka gaib iku saiki ing samubarang kabeh sing manggen. Gusti iku ing siji wangun utawa liyane iku saiki ing ajaran filsuf beda saka jaman kuna, iku ngrambah perkembangan paling ing Renaissance lan kaping modern, nanging wis ora wis lali lan mengko. Kanggo pamikir abad XIX, istilah "pantheism" ora ana sing anakronisme. Mangkono, ing sistem agama yakin lan sopan L. N. Tolstogo fitur kang katon cetha.

Ing tengah abad pantheism XIX iku wis dadi nyebar wiyar sing narik kawigaten manungsa waé saka pasamuwan resmi. Paus Pius IX ing wicara kang ngandika bab pantheism minangka "kesalahan paling penting kita dina."

Ing donya dina saka pantheism - filsafat lan agama iku sawijining unsur penting akeh teori, kayata neo-pagan hipotesis Gaia. Dheweke isih isih ing sawetara Wangun Theosophy, mbentuk sawijining jenis alternatif kanggo ing agama monoteistik tradisional. Ing dekade pungkasan pantheism abad rong puloh - netepake lan platform ideologi tartamtu kanggo pangreksa. Iku Pantheists utamané lobbied masalah menyang Tambah ing kesadaran lingkungan, nglibatno kawigatosan publik lingkungan lan masalah media. Yen pantheism wis wikan utamané minangka bagéan saka tampilan donya pagan, ing dina kita, panyengkuyung saka tampilan iki nyoba kanggo nggawe wangun sawijining agama adhedhasar ibadah ketuhanan metu saka satwa. Kaya definisi saka pantheism ing tune karo masalah nyata gadhah ngilang kanthi cepet saka akeh spesies tanduran lan kewan, malah kabeh ekosistem.

efforts pengaturan saka panyengkuyung saka pantheism mimpin kanggo nitahaken ing 1975 "masyarakat pantheism universal," lan ing 1999 - "World gerakan pantheistic" karo basa ngalangi saka informasi ing Internet lan perwakilan ing kabeh jaringan sosial.

Official Vatikan terus serangan metodologi ing dasar pantheism, senadyan sing pungkasan iku meh ora sing alternatif kanggo Kristen Katulik.

Pantheism - pemanggih ing pikiran paling modern, nggambarake sikap sadar lan ati-ati kanggo ing biosphere saka bumi, lan ora agama ing pangertèn kebak tembung.