Funeral: tradhisi Ortodoks, adat

Panguburan iku salah siji saka ritual paling kuna. kapentingan wong ing dhisik ana ing kabeh kaping. Yakin ing orane lan langgeng nyawa lan pindhah menyang donya iki umum kanggo kabeh bangsa, kalebu ing Slavs.

Ing werna saka tradhisi panguburan Ortodoks

Panguburan tradhisi Ortodoks lan ritual sing wangun paling stabil saka ritual. Badhak-badhak dianggep dadi ancang-ancang kanggo transisi saka nyawa saka dying menyang donya liyane, supaya tumindake abad sing digawe strictly miturut aturan. pracaya Ortodoks kepatèn tradhisi Ortodoks sing dipérang dadi telung tahap:

• preparation saka dying (dianakaké sadurunge seda);
• kang panguburan procession;
• eling.

Kasunyatan sing wong Ortodoks bakal tradhisi saka wektu baptisan Kievan Rus, bilih penguburan - pajeg kanggo kasunyatan pati lan almarhum. Atusan taun ritual kakubur wis ngalami akèh owah-pengaruh werna pagan jero saka budaya Slavia, nanging mboko sithik ing panguburan tradhisi Ortodoks wis dadi, kita ngerti wong iki.

Nyiyapake kanggo pati

Sampun suwene wis pracaya ing kulawargané wong disiapake kanggo pati: salah siji tuku utawa shirts lan sugih panguburan tangan-sewn. Akeh pamukiman wis digawe ahead wektu kanggo nggawe Coffins tuwa. Kanthi tekane saka wong padha kakubur Orthodox ing wong, amarga saka ritual pagan saka almarhum digunakake kanggo burned, lan awu sijine ing pot, utawa mung ing lemah lan dig. Yen kulawarga saka almarhum bakal pengin ngerti carane tumindak panguburan, tradisi Ortodoks, jawaban punika Imam unequivocal - coffin ngirim dipunsumpah.

Yen wong lara kanggo dangu, kang dijebadi, sajrone Imam wong ampun. Mangkono, nyawa wis diresiki lan disiapake kanggo transisi. Dying wis ngomong pamit kanggo kulawarga, mberkahi wong-wong mau ing cara suci, ngapura utang lan grievances, kanggo menehi instruksi final.

Nyiyapake awak kanggo kakubur

Funeral (tradisi Ortodoks) dibutuhake ing preparation saka badan almarhum kanggo kakubur. Kanggo wong mati sakabeheng wong khusus, sing paling kerep wanita tua. Miturut kapercayan Orthodox saka reresikan awak namung minangka penting minangka pangapuraning dosa kanggo nyawa. Sak wudhu maca donga "Trisagion" utawa "Gusti, mbok melas." Miturut pasamuwan supaya wong kanggo katon sadurunge Gusti karo pikiran murni lan awak.

Dina iki wong mati sakabeheng ing panyedhiya layanan morgue utawa panguburan. Yen iki ora bisa, adat tradisional iki dileksanakake dening wong sing ora karo kin almarhum.

Sawise diresiki, almarhum, sijine ing meja glethakaken karo gombal resik lan disandangi ing sandhangan anyar. Yen iki ora bisa, sawetara iku kudu paling sethithik resik.

Preparation kanggo panguburan

Sawise siram mayit lay ing coffin lan dijamin karo kain kafan bordir karo nglewati. Sadurunge iku wis disiapake, sprinkling banyu suci. Lay mati, ngadhepi nganti, karo sirahe ing guling. Mata saka almarhum kudu ditutup tangan - lempitan ing dodo, tengen liwat kiwa. Kudu dianggep panggolekan ing salib pectoral mati, kang kudu ngancani panguburan.

tradhisi Ortodoks lan ritual jaman kanggo maca donga liwat almarhum nganti panguburan, kang njupuk Panggonan ing dina katelu. Kanggo iki pungkasan, kita diundang chitalschikov. Nalika almarhum iki lying ing omah ing lambang, lan ndhuwur iku maca kagem sederek mati lan kanca-kanca teka ngomong pamit.

Dina iki, sawise pungkasan sakabeheng lan diselehake ing coffin, sampeyan kudu maca artikel "The Service ing mburi nyawa saka awak." Yen sampeyan ora bisa ngundang Imam, banjur iki bagéan saka ritual pemakaman bisa njupuk ing wong saka sederek.

Ing kasus-kasus iku, yen almarhum ora bisa kanggo nggawa menyang omah, banjur canon iki kanggo maca, madhep ing lambang utawa cedhak panggonan panguburan bakal miwiti, contone, cedhak lawang morgue.

Malah sadurunge panguburan saka almarhum ing pasamuwan, iku kudu dhawuh dening Shalat.

Layanan panguburan pungkasan

Kanggo panguburan coffin karo almarhum digawe kanggo pasamuan lan menehi kanggo misbyah. Ing pungkasan ing bathuk sing arep makutha dicithak "Trisagion", lan ing tangané - a scapular karo gambar saka Gusti Yesus. Ing kepala almarhum diseleh salib sing sederek lan kanca-kanca bisa kiss ing parting.

Ing wektu kita, panguburan bisa njupuk Panggonan ing house saka almarhum utawa rumah duka ing dina katelu sawise pati. Arwah cilik dumunung ing coffin karo pasuryan mbukak, ditambahi ing sisih wétan, lan sijine iku kaki ing lambang lan lilin. Ora ketompo ngendi panguburan iku dianakaké, ing antarane wong mati kudu ngapusi pasuryan kanggo lambang, ora wong. Dadi kang misale jek bakal digambar kanggo gambar suci saka ngapura lan apuraning dosa.

Sajrone layanan panguburan singing "Langgeng memori" lan "supaya pindhah", sawise kang coffin ditutup lan dijupuk metu saka Padaleman Suci. Sing teka kanggo sederek sak ritus saka Gréja ngadeg karo lilin surem lan ndedonga kanggo almarhum, lan banjur miwiti panguburan. tradhisi Ortodoks ora ngidini tindakan kanggo nyelehake ing coffin, nanging diijini teka kanggo perpisahan ing Kiss lambang ing tangan saka almarhum lan Strip saka kertas ing bathuk. Panggolekan dhuwit menyang coffin, pangan, paesan utawa liyane iku dilarang, minangka iki dianggep minangka peninggalan saka paganism.

panguburan

Tradhisi kalebu ing ngisor iki prosesi pemakaman konco coffin sawise layanan panguburan saka almarhum. Sampeyan perlu kanggo pindhah, lan mandeg bisa dilakokaké mung ing pasamuwan lan ing gereja wis. Sakniki, diwenehi Kasunyatan bilih kuburan bisa dumunung ing kadohan saka sawetara kilometer, prosesi dadi kanggo nalika sawise panguburan layanan ing pasamuwan, lan banjur ing pelayat sit in lalu lintas lan menyang panggonan disarèkaké.

Ing kuburan dianakaké pamitan menyang mati, sawise kang coffin dijamin karo tutup lan karo bantuan saka tali utawa anduk sudo menyang kuburan. Sederek lan anggota saka prosesi pemakaman uncalan sakepel bumi ing coffin, lan banjur mangkat, lan karya wis rampung dening gravediggers.

Iki wektu sing emosi angel kanggo kulawargané, iku seng di pengeni sing padha ora mirsani minangka coffin wis sudo menyang jugangan. Sawise sampeyan wis diwutahake mound, kulawarga ngomong pamit kanggo kembang almarhum, mbikak lan wreaths, lan proses dadi menyang meal Monumen.

A wake sawise panguburan

tradisi Ortodoks, sawise panguburan, sing eling prentah saka nyawa saka meal peserta almarhum. Mengkono ing omah saka almarhum utawa ing kamar dipesen.

Mangan bebarengan ndadekke siji pengeling-eling ing urip kanggo wong mati. Liyane lan pikirane kudu apik, cahya, sawise pati - iki pungkasan alam gesang.

Merata penting punika pangan ing tradhisi panguburan Ortodoks. Sing wis disiapake kanggo rawuh Monumen dina panguburan? Biasane, sawetara ne abang lan putih dadi. Daftar punika relatif pancet, nanging beda bisa kedadeyan amarga dissimilarity tradhisi wilayah.

pisanan dadi kerep kutyu lan banjur sawetara sayur sup - borscht, Gobis sayur sup, sup utawa mie. Ing liya tawaran sereal utawa kentang. Jajanan bisa daging, lan uga neskoromnymi lan yen eling dianakaké ing dina nyilihake. Padha bisa panganan iwak utawa sele. Ends memorial nedha bengi kutey utawa pancakes, ing sawetara kasus - pancakes.

Saka alkohol dadi anggur utawa vodka, nanging iki ora tansah rampung, lan nomer ombenan kuwi kudu dadi cilik.

Pengetan dina sangang lan kang kaping patang puluh

dina kaping sanga lan kaping patang puluh kaetung pati dianggep dening tradhisi taat banget penting kanggo nyawa, amarga ing wektu iku dheweke wiwit dheweke ordeal. Iki tegese nyawa liwat tataran saka pamratobat lan apuraning dosa. Sak iki wektu, dadi manawa kanggo supaya liturgi Monumen ing sawetara gréja. Sing liyane shalat maca kanggo almarhum, sing luwih gampang kanggo mbukak liwat tataran jiwa.

Memorial nedha bengi kanggo panguburan (tradisi Ortodoks, 9 days) kasusun saka ne abang lan putih ing panguburan. Padha dadi ing urutan ketat padha kanggo kabeh dina panguburan.

Kaping patang puluh dina dianggep landmark, wiwit nyawa godhong iki donya ing salawas-lawase. Supaya Liturgi Shalat utawa prentah ing sawetara gréja, uga kudu terus meal Monumen.

Katentuan Pangginaan supados langkung ngagem kaduhkitan wong mati gumantung umur lan jender sing. Kanggo wong tuwa kanggo nyandhang kaduhkitan patang puluh dina. Yen breadwinner mati - Rama utawa ibune wong skorbeyut saindhenging taun. Kanggo randha utawa duda wis ditetepake minangka hak nyandhang sandhangan nganti setahun saka werna mourning.