Hérodès Agung - King Yehuda. biography

king Yéhuda Hérodès Agung iku salah siji tokoh paling kontroversial ing sajarah kuna. Panjenenganipun misuwur amarga saka crita Kitab Suci saka pembantaian saka anak. Mulane, dina iki tembung "Hérodès" iku phraseology, tegesipun wong wedi lan unprincipled.

Nanging, ngadeg pribadi rojo bakal pepak yen wiwit lan rampung karo sebutno saka pembantaian saka bayi. Hérodès Agung ana julukan kanggo kegiatan ing dhampar ing jaman angel kanggo wong-wong Yahudi. Karakteristik iki lelawanan karo gambar saka pembunuh bloodthirsty, supaya tokoh raja iku worth dipikir nyedhaki rapet.

kulawarga

Ing asal, Hérodès ora dadi kagungane Dinasti Yéhuda kraton. rama Antipatr Idumeyanin gubernur provinsi Edom. Ing wektu iki (aku abad SM. Oe.), Wong Yahudi ketemu piyambak ing cara expansion Romawi, kang wis nggawe sawijining cara kanggo ing sisih wétan.

Ing 63 SM. e. Yerusalem iki dijupuk dening Pompey, sawise kang para ratu ing Yehuda dadi gumantung ing negara. Sajrone perang sipil ing Roma ing 49-45 taun. Antipater kedah milih antarane contenders kanggo daya ing Senat. Panjenenganipun didhukung Yuliya Tsezarya. Nalika dheweke kalah Pompey, panyengkuyung wis nampa deviden substansial kanggo kasetyan. Antipater pikantuk gelar saka manager saka Yudéa, lan senadyan sacara resmi kang king, ing kasunyatan dadi gubernur Romawi utama provinsi.

Malah ing 73 SM. e. ing Edomite lahir anak - mangsa Hérodès Agung. Loro saka kasunyatan sing Antipater ana manager, kang ana uga ing wali raja Hyrcanus II saka, ing kang gedhé. Iku kanthi ijin saka monarki, kang digawe putra Hérodès raja wilayah (gubernur) provinsi Galilea. Iki dumadi taun 48 SM. e., nalika wong enom umur 25 taun.

Langkah pisanan ing politik

Raja Hérodès Agung ana gubernur setya marang liyan Romawi. sesambetan kuwi ngutuk part konservatif komunitas Yahudi. Nasionalis wanted kamardikan lan ora pengin ndeleng ing Rum ing tanahé dhéwé. Nanging, lingkungan njaba kuwi sing wong Yahudi bisa direksa saka tanggi agresif mung ing pangayoman saka republik.

Ing '40 SM. e. Hérodès raja wilayah Galiléa, minangka wis kanggo menehi hasil karo mlebu Parthian. Padha dijupuk kabeh defenseless marang Yehuda, lan ing Yérusalèm sijine minangka wayang raja protege kang. Hérodès wis aman mlayu negara supaya enlist dhukungan saka Roma, ing pundi piyambakipun wus kanggo njaluk tentara lan nundhungi penjajah. Miturut wektu iki, rama Antipatr Idumeyanin wis seda umur lawas, supaya privasi wis kanggo pancasan dhewe lan tumindak ing dhewe resiko.

Expulsion Parthian

Ing cara kanggo Roma, Hérodès wiwit mandheg ing Mesir, ing ngendi dhèwèké ketemu karo ratuning Cleopatra. Nalika ing pungkasan wong Yahudi ana ing Senat, kang bisa kanggo rembugan karo Mark Antony kuat, sing sarujuk kanggo nyedhiyani inang tamu kanggo bali provinsi.

Ing perang kaliyan Parthian ana rong taun. legiun Romawi , karo support pengungsi Yahudi lan sukarelawan dibébasaké ing kabeh negara lan ibukutha Yerusalem. Nganti titik iki para ratu ing Israel punika kagunganipun Dinasti royal kuna. Mbalik ing Roma, Hérodès nampa idin saka kasunyatan sing dadi panggedhe, nanging kanggo tenaga kang ana kurang-lair. Mulane contender kanggo daya nikah karo putu saka Hyrcanus II Miriamne kanggo legitimizovatsya ing mata kang compatriots. Dadi, thanks kanggo melu-melu ing Romawi, 37 SM. e. Hérodès dadi ratu ing Yehuda.

Awal mangsa pamaréntahan

Kabeh taun pamarintahan, Hérodès padha kanggo Balance antarane rong bagéan kutub masyarakat. Ing tangan siji, kang upaya kanggo njaga hubungan apik karo Roma, minangka negara kang ana ing kasunyatan provinsi Republik banjur Kakaisaran. Sanalika Sang Prabu needed ora ilang kapercayan antarane bangsa kang, paling kang duwe sikap negatif kanggo newcomers saka kulon.

Kabeh cara saka mertahanake daya, Hérodès milih sing paling dipercaya - iku mercilessly karo mungsuh internal lan eksternal, sing ana ing dalan nuduhake kekirangan dhewe. nindhes wiwit sanalika sawise pasukan Romawi dioyak Yerusalem saka Parthian. Hérodès dhawuh tumapake ing tilas raja Antigonus, ndharat ing tahta penjajah. Kanggo pamaréntah anyar masalah ana sing rojo nggulingaké duweke Dinasti Hasmonean kuna, kang nguwasani tanah Yudea kanggo liwat abad. Senadyan mbantah saka wong Yahudi discontented, Hérodès, kang tetep tetep, lan kaputusan iki sijine menyang laku. Antiokhia bebarengan karo puluhan kira-kira kaleksanan.

Metu saka Krisis ing

Sajarah dawa saka wong Yahudi wis mesthi wis kebak tragedi lan kasangsaran. jaman Herodian ora pangecualian. Ing '31 SM. e. Israel ana lindhu gedhé sing matèni luwih saka 30 ewu wong. Sanalika suku Arab kidul nyerang Yéhuda lan nyoba kanggo njarah rayah iku. Negara Israel ana ing kondisi miskin, nanging tansah sibuk Hérodès katahan sirah lan njupuk ngukur kabeh kanggo nyilikake karusakan saka kasangsarané iki.

Kaping kabeh kang bisa kanggo asor ing Arab lan ngusir sing tanah. Nomads nyerang Yéhuda uga amarga negara Romawi terus krisis politik, lan kumandhang kang lengkap kanggo Israel. Ing paweling '31 SM. e. Pemain utama lan Hérodès patron Mark Antony dikalahaké ing peperangan Actium marang armada Octavianus Augustus.

pagelaran iki jalaran paling dawa-tahan. Ratuné wong Ju felt angin politik owah-owahan, lan wiwit ngirim utusan tangkil Octavian. Rauh politisi Romawi pungkasanipun ngrebat kakuwaosan lan nyatakake awake kaisar. New Caesar lan ratune wong Yahudi nemu basa umum, lan Hérodès bisa kanggo ambegan desahan saka relief.

pembangunan kutha

Lindhu anduwèni dhampak gedhé numpes akèh bangunan ing kabeh Israel. Supaya kanggo mundhakaken negara saka jugrugan, Hérodès kanggo njupuk ngukur drastic. Ing kutha-kutha, ing construction saka bangunan anyar sampun dipunwiwiti. arsitektur wis nampa sipat Romawi lan Helenistik. Ing tengah bangunan iki wis dadi ibukutha Yerusalem.

Ing project utama Hérodès, ana reconstruction saka Temple Kapindho - Panggonan utama ibadah wong Yahudi. Liwat abad kepungkur, dadi bobrok lan ketoke kuna marang latar mburi bangunan anyar banget. Ibrani dianggep candhi minangka Bandulan bangsa lan agama, supaya dadi prakara reconstruction saka kabeh urip Hérodès.

Sang Prabu ngarep-arep sing di toto maneh iki bakal bantuan wong menang dhukungan saka wong-wong biasa, sing kanggo macem-macem alasan ora kaya panguwasa sing, considering wong tiran kejem lan wayang Roma. Hérodès umume bentenaken dening ambisi, lan prospek kang ing situs Solomon, kang dibangun ing candhi pisanan, lan ora nglilani wong ngaso.

Pemugaran saka Temple Kapindho

Kutha Yérusalèm sawetara taun nyepakaké kanggo pemugaran, kang wiwit 20 SM. e. Ing ibukutha saka kabeh bagean saka negara nggawa sumber daya perlu construction - .. Stone, marmer, etc. urip saben dina saka pasamuwan kebak ritual suci, kang ora bisa ajur malah sak restorasi. Contone, ana bagean utama kapisah, kang bisa ngrambah mung ulama Yahudi. Hérodès dhawuh kanggo mulangi wong-wong skills construction, supaya padha bisa nindakake kabeh karya perlu ing wilayah diwatesi kanggo laity ing.

Ing taun pisanan lan setengah wis metu kanggo mbangun pager candhi utama. Nalika prosedur iki rampung, bangunan iki kasucèkaké lan terus layanan agama. Swara wolung taun sabanjuré, waras pulih platarané lan kamar individu. Ngganti interior kanggo pengunjung iki mulyo lan nyaman ing pasamuwan anyar.

Unfinished Hérodès slamet inspirasi. Malah sawise iku pati, reconstruction iki isih arep ing, senadyan akeh karya wis rampung.

pangaruh Romawi

Thanks kanggo Hérodès Yahudi kuna ditampa ing ibukutha, ing Persawahan pisanan, kang padha klasik tontonan Romawi - pertempuran gladiatorial. mungsuhan padha dianakaké ing pakurmatan saka kaisar. Umumé Hérodès nampa saben cara bisa kanggo nandheske sing tetep setya marang pamaréntah pusat, kang mbantu wong kanggo njagong ing dhampar nganti séda.

privasi Hellenization ora kaya wong Yahudi, kang dipercaya, imposing Sifat Romawi, king ing sandhungan tumrap agama dhewe. Yahudi ing wektu sing ngalami tataran saka krisis, nalika wong Israel kabeh ana nabi palsu kanggo gawe uwong yakin wong umum njupuk piwulang dhewe. Heresies perang wong Farisi - anggota saka lapisan panah teolog lan imam, sing padha nyoba supaya cara agama lawas. Hérodès asring arahan karo wong ing masalah utamané sensitif saka kawicaksanan.

Saliyane ing bangunan simbolis lan agama, rojo apik dalan lan nyoba kanggo menehi kutha kang kabeh sing perlu kanggo urip nyaman saka pedunung sing. Aku ora lali lan kanggo kamakmuran dhewe. Hérodès Palace Great, dibangun ing kontrol pribadi, disabetake imajinasi compatriots.

Ing kondhisi darurat, king bisa apa lan banget loman, senadyan katresnan saka kemewahan lan kemegahan. Ing '25 ing West ana pailan massive, gerah saka flooded Yerusalem miskin. panguasa ora bisa Feed kanggo dana Keuangan wiwit kabeh dhuwit ing wektu wis nandur modhal ing construction. Kanthi saben dina maringaken kahanan dadi liyane lan liyane medeni, lan banjur Sang Prabu Herodhes Agung dhawuh ngedol kabeh perhiasan emas dheweke, neruske saka kang padha tuku ton saka roti Mesir.

Pembantaian ing botyah

Kabeh fitur positif saka karakter Hérodès burem karo umur. Kanthi umur rojo dadi ngêndika kejem lan curiga. Sadurunge wong para ratu ing Israel asring dadi korban saka kongkalikong. Bab iki sabagéan kok Hérodès dadi paranoid, ora ora dipercaya malah kulawarga. Pomrachnenie raja edan iki ditandhani dening kasunyatan sing dhawuh tumapake loro anak-anake dhewe, sing padha korban denunciation palsu.

Nanging luwih misuwur ana crita liyane related kanggo ing semburan nglarani saka bebendu Hérodès. Ing Injil Matius nggambaraké episode, miturut kang gubernur teka Magi aneh. Magee marang gubernur sing padha menyang kutha Bètléhèm, ing birthplace of raja saiki Yehuda.

Kabar saka contenders unprecedented kanggo daya wedi Hérodès. Panjenenganipun diparingi supaya, kang durung ngerti sajarah Yahudi. Sang Prabu dhawuh mateni kabeh bayi bayi-bayi ing Betlehem, kang rampung. Ing sumber Kristen menehi prakiraan beda nomer korban iki panganiaya. Mbok ewu bayi wis matèni, senajan sejarawan modern regejegan teori iki amarga kasunyatan sing ing kutha provinsi kuna bisa ora dadi bayi. Salah siji cara utawa liyane, nanging "Ratun wong Yahudi", kang dikirim wong wicaksana slamet. Padha Iisus Hristos - tokoh sentral saka agama Kristen anyar.

Sédanipun lan pamakaman

Hérodès urip dawa sawise crita saka pembantaian saka botyah. Seda ing bab 4 SM. e., nalika yuswanipun 70 taun. Kanggo kaping kuna iku umur banget majeng. Wong ngiwa donya iki, ninggalake sawetara anak. Panjenenganipun tahta kayangan dipunparingaken dhateng putra pambarep Archelaus dhampar. Nanging, calon kedah dideleng lan diijinake dening kaisar Romawi. Octavian sarujuk kanggo Archelaus mung setengah saka Israel, menehi setengah liyane kanggo sedulur-seduluré lan kanthi mangkono pamisah negara. Punika langkah ing cara saka Kaisar weakening saka daya Yahudi ing Kulon.

Hérodès iki ora dikubur ing Yerusalem, nanging ing beteng Herodion, jenenge jeneng lan didegaké ing kang mrentah. Organisasi melu anak mourning Archelaus. Kanggo wong rawuh sawise saka macem-macem provinsi Kakaisaran Romawi. Tamu Yahudi sekseni tontonan unprecedented. Almarhum padha kakubur magnificently - ing amben Golden lan diubengi dening akeh wong. Kaduhkitan raja almarhum langgeng liyane minggu. Ing negara Israel kanggo dangu kanggo ndeleng mati lelampahan pungkasan saka penggedhé kapisan dinasti Herodias.

kuburan Prabu ketemu dening arkeolog bubar. Iki kedaden ing taun 2007. The nemokake iku bisa kanggo mbandhingaké karo kasunyatan akeh bukti diwenehi ing sumber sejarah nduduhke.

kesimpulan

pribadine Hérodès iki kasamar Ditampa dening contemporaries. The epithet "Agung" iki Gusti Allah wis sejarawan modern. Iki rampung kanggo nandheske peran gedhe king diputer ing integrasi negara kang Kekaisaran Romawi, uga mujudake katentreman ing Kulon.

Informasi sing paling dipercaya babagan Hérodès podcherpnuli peneliti saka karya ing sejarah Iosifa Flaviya, sing kang kontemporer. Kabeh hasil digawe ing pemerintahan Kaisar, padha bisa digawe dening ambisi kang, pragmatism lan kapercayan ing pancasan digawe. Ora ana sangsi sing raja asring kurban pasrahaken cast tartamtu, nalika iku ana pitakonan saka panguripan saka negara.

Panjenenganipun ngatur kanggo terus ing tahta, senadyan confrontation antarane pihak loro - Romawi lan nasionalis. pewarise lan keturunanipun ora bisa gumunggung sukses kuwi.

Hérodès iku sawijining tokoh penting kanggo kabèh sajarah Kristen, sanadyan pengaruhe asring ora dadi ketok, amarga seda ing Kawa saka acara sing digandhengake karo karya Kristus. Nanging, kabeh crita ing Prajanjian Anyar njupuk Panggonan ing Israel, kang kiwa konco raja kuna.