Hieroglif Mesir. hieroglif Mesir lan maknané. hieroglif Mesir kuna

hieroglif Mesir, gambar kang diwenehi ngisor iki, sing siji saka sistem nulis digunakake dening meh 3,5 ewu taun kepungkur. Ing Mesir iki digunakake ing siji saka 4 lan abad ka-3 SM. e. Sistem iki nggabungke unsur fonétik, silabis lan gaya ideographic. Mesir kuna hieroglif padha images picturesque, temen dening simbul fonétik. Minangka aturan, lagi Cut ing watu. Nanging, ing lontar, lan ing sarcophagi kayu bisa uga nemokake hieroglif Mesir. Pictures sing padha digunakake kanggo menehi tandha, padha padha menyang item sing lagi ditetepake. Iki nemen ndadekke gampang pangerten saka materi sing ditulis. Luwih ing artikel iki kita bakal pitutur marang kowe bab apa temenan iki utawa karakter sing.

Misteri munculé pratandha

Ing sajarah kedadeyan saka sistem dadi jero menyang sasi. Swara wektu sing dawa banget, salah siji saka monumen paling kuna nulis Mesir ana Pelat Narmer. Sampeyan iki pitados bilih pratandha dheweke wiwitan padha cipta. Nanging, arkeolog Jerman ing taun 1998 ditemokaké sak penggalian telung atus lempung tablet. Padha digambarke protoieroglify. Pratandha tanggal 33 abad SM th. e. Punika pitados bilih ukara banget pisanan jroning segel Dinasti kapindho Tombs ing Abydos Sang Pringon Seth-Seth-Peribsen. Aku kudu ngomong sing pisanan minangka pratandha digunakake images of obyek djalmo urip. Nanging sistem iki cukup rumit amarga dibutuhake skills seni tartamtu. Ing gati, sawise nalika gambar padha simplified menyang sirkuit perlu. Mangkono ana nulis hieratic. Sistem iki digunakake utamané imam. Padha nglakoni prasasti ing pakuburan lan kuil. Demotic sistem (nasional), kang muncul mengko, luwih gampang. Iku kapérang saka bunderan, arcs, dashes. Nanging, kanggo ngenali karakter asli ing layang iki wis masalah.

Ngapikake pratandha

Kaping pisanan, ing hieroglif Mesir padha pictorial. Kang, tembung muncul ing wangun saka gambar visual. Sampeyan iki luwih mantep makna (ideographic) layang. Kanthi bantuan saka ideograms bisa ngrekam sawetara konsèp abstrak. Dadi, contone, bisa ateges gunung gambar minangka bagéan saka relief, lan gunung, negara manca. gambar srengéngé tegese "dina" amarga cemlorot mung sak dina. Mengko ing pangembangan kabèh ideograms sistem nulis Mesir peran wigati. Luwih mengko, wiwit katon lan tandha swara. Ing sistem iki, manungsa waé liyane, iki mbayar ora mung ing ukara minangka interpretasi swara kang. Carane akeh karakter ing Mesir? Ing New, Tengah lan Old Inggris pratandha ana bab 800. Ing periode Greco-Romawi ana luwih saka 6,000.

klasifikasi

systematizing masalah tetep mboten kapecahaken kanggo dina iki. Uollis Badzh (Inggris ahli sastra lan Egyptologist) ana salah siji ilmuwan pisanan, sing cataloged ing hieroglif Mesir. Klasifikasi iki adhedhasar njaba pratandha saka pratandha. Sawise wong, ing taun 1927, dhaftar anyar iki nyawiji Gardiner. Kang "Grammar Mesir" sing a klasifikasi pratandha liwat cahya. Nanging ing dhaftar kang pratandha padha dipérang dadi grup sing ditandhani karo huruf Latin. Ing kategori pratandha saka nomer urutan wis diutus. Swara wektu, dumadi Klasifikasi Gardiner iki dianggep umum. database kandungan dening Kajaba saka karakter anyar ing klompok tartamtu saka wong-wong mau. Akeh pratandha mbukak mengko diutus angka harfiah ditambahaké sawisé nomer.

The codification anyar

Bebarengan karo expansion saka dhaftar, digambar munggah ing basis saka klasifikasi Gardiner, sawetara peneliti wiwit speculate bab distribusi salah karakter ing kelompok. Ing 80 taun, piyambakipun medal katalog papat-volume saka karakter, kapisah ing makna. kualifikasi iki mengko wektu uga diwiwiti kanggo rethink. Asil punika grammar dumadi dening Kurt ing 2007-2008. Panjenenganipun diatur digambaraken papat Gardiner lan wis ngenalaken divisi anyar menyang kelompok. Karya iki, mesthi, banget informatif lan migunani ing laku terjemahan. Nanging sapérangan panliti duwe mamang apa codification anyar rakulino ing Egyptology, awit iku wis shortcomings lan cacat dhewe.

pendekatan Modern kanggo karakter enkoding

Dina iki digawa metu ing terjemahan saka kalsium Mesir? Ing taun 1991, nalika teknologi komputer wis dikembangaké uga, iku wis ngajokaken kanggo encode karakter basa beda Unicode Standard. Versi paling anyar ngandhut hieroglif Mesir utama. Aksara iki sing ing sawetara: U + 13000 - U + 1342F. Dina terus muncul macem-macem katalog anyar ing wangun elektronik. Deciphering kalsium Mesir ing basa Rusia wis digawa metu nggunakake editor grafis Hieroglyphica. Sampeyan kudu nyatet sing ing wayahe terus kanggo katon petunjuk anyar. Ing sambungan karo nomer cekap akeh pratandha padha isih ora bisa diklasifikasikaké sacara kebak. Kajaba iku, saka wektu kanggo wektu, peneliti nemokake kalsium Mesir anyar lan nilai fonétik saka sebutan anyar gedhe-gedhe sing wis ana.

pratandha gambar Direction

Paling asring, wong Mesir wrote garis horisontal, biasane saka tengen ngiwa. Iku langka kanggo ketemu baris saka kiwa menyang tengen. Ing sawetara kasus, pratandha iku vertikal. Ing kasus iki, lagi tansah maca saka ndhuwur mengisor. Nanging, senadyan arah luwih saka tengen ngiwa ing tulisan Mesir, kanggo alasan praktis, ing sastra riset modern kanggo tandha saka kiwa menyang tengen. Pratandha sing digambarke manuk, kéwan, wong wis mesthi wis nguripake menyang awal pasuryan line. Tandha ndhuwur wis kaunggulan liwat ngisor. Ing Mesir ora nggunakake separators sentences utawa tembung, IE ana wacan. pratandha Calligraphic nalika nyoba kanggo disebaraké huruf tanpa kesenjangan lan symmetrically, mbentuk rectangles utawa squares.

sistem jiplakan

hieroglif Mesir bisa dipérang dadi rong klompok utama. Kapisan punika phonograms (muni tandha), lan liya - ideograms (pratandha semantik). tembung Latest digunakake kanggo deleng konsep sembarang. Padha, ing siji, sing dibagi dadi 2 jinis: determiners lan logograms. Phonogram digunakake kanggo swara. Grup iki kalebu telung jinis pratandha: trehsoglasnye, dvusoglasnye lan odnosoglasnye. Punika ngremenaken sing ana gambar antarane karakter vokal. Mangkono, iki sistem nulis konsonan, kaya Arab utawa Ibrani. Mesir bisa maca teks karo kabeh aksara swara, malah yen padha ora marajah. Saben wong sumurup persis swara antarane sawetara consonants kudu sijine ing pronunciation saka tembung. Nanging anané pratandha saka aksara swara masalah serius kanggo ahli Mesir. Swara wektu banget dawa (meh loro ewu taun) basa iki dianggep mati. Lan dina ora ana kang mangerténi persis carane tembung nyuworo. Amarga riset philological bisa, mesthi, nyetel fonetis atos saka akeh tembung, mangertos tegesipun kalsium Mesir in Russian, Latin lan basa liyane. Nanging karya kuwi saiki ilmu banget sepi.

phonogram

Odnosoglasnye pratandha padha aksara Mesir. Hieroglif ing kasus iki digunakake kanggo ndudohke siji konsonan. Jeneng-jeneng sing pas kabeh karakter odnosoglasnyh dingerteni. urutan sing dikembangaké dening ilmuwan, ahli Mesir. Transliteration wis rampung kanthi nggunakake aksara Latin. Yen Nanging, aksara Latin ora aksara sing cocog utawa padha kudu luwih, tandha banjur diacritical digunakake kanggo nunjukaké. Dvusoglasnye swara sing dirancang kanggo transmisi loro consonants. Jinis iki karakter cukup umum. Sawetara wong sing polyphonic (ngirimaken kaping kombinasi). Trehsoglasnye pratandha ngirim, mungguh, ing telung consonants. Padha uga digunakake mbagekke ing nulis. Minangka aturan, sing terakhir rong jinis digunakake karo Kajaba saka pratandha odnosoglasnyh sing sebagian utawa sacara kebak nuduhaké swara sing.

Ideogrammaticheskie hieroglif Mesir lan maknané

Logograms simbul sing digambarke apa bener kang temenan. Contone, lukisan srengenge - dina iki, lan cahya lan srengenge dhewe, lan wektu. Kanggo pangerten liyane akurat saka logo iki temen dening swara menowo. Determiners sing ideograms, kang dimaksudaké kanggo deleng logogram kategori grammatical. Minangka aturan, padha diselehake ing mburi tembung. Determinative dadi kanggo njlentrehake makna materi sing ditulis. Nanging, iya ora ngrancang sembarang tembung utawa swara. Determiners kudu loro hotspot lan Nilai langsung. Contone, ing paku Mesir kanggo "mripat" - ora mung mung organ sesanti, nanging uga ing kemampuan kanggo ndeleng, nonton. A sign nuduhake muter lontar, ora bisa mung ndudohke buku utawa gulung dhewe, nanging uga duwe liyane Abstrak, konsep abstrak.

nggunakake pratandha

karakter hiasan lan rodo formal kanggo implementasine. Ing tartamtu, pratandha digunakake, minangka aturan, kanggo tandha ing teks suci lan monumental. Ing saben dinten gesang, kanggo nggawe bisnis lan dokumen administratif, Correspondence digunakake sistem hieratic prasaja. Nanging senadyan nggunakake nyedhaki Kerep, ora bisa mindhahake karakter. Padha terus kanggo nggunakake ing periode Persia, lan sak kontrol Greco-Romawi. Nanging aku kudu ngomong sing abad IV ana sawetara wong sing bisa lan ngerti sistem.

penelitian ilmiah

Karakter pisanan punika panyerat kuna kasengsem Diodorus, Strabo, Herodotus. panguwasa khusus ing sinau saka pratandha wis Horapollon. Kabeh iki Writers wis ndhukung banget yen kabeh karakter presents gambar saka layang. Ing sistem iki, ing mratelakake panemume, karakter individu ditetepake kanggo kabèh tembung, nanging ora huruf utawa syllables. Bab pangaribawa saka skripsi punika wektu sing dawa banget lan padha peneliti saka abad ka-19. Ora nyoba kanggo scientifically konfirmasi teori iki, ilmuwan wis deciphered ing hieroglif, nambani saben wong minangka unsur Pictographs. Pisanan sing disaranake ngarsane simbul fonétik, ana Thomas Young. Nanging ora bisa nemokake tombol kanggo pangerten mau. Decipher kalsium Mesir kasil Jean-Fransua Shampolonu. Patut sajarah saka panliti kang wus nilar tesis sastrawan kuna lan milih dalan dhewe. Minangka basis saka sinau mundhut Panyangka sing tulisan Mesir ora kapérang saka unsur konsep lan fonétik.

Investigation of Rosetta Stone

arkeologi golek iki ana ireng basalt papan polesan. Punika kabeh rampung iki dijamin aksara sing wis digawe ing loro basa. Ing piring padha telung pamicara. Ing loro padha digawe hieroglif Mesir kuna. Ing kolom katelu iki ditulis ing basa Yunani, lan iku thanks kanggo dheweke ngarsane ing teks watu iki maca. Iku sing imam alamat mulya, katuntun dening Ptolemy ing Fifth Epiphanes ing dipunlantik. Ing Yunani teks ing watu iki dirawuhi dening jeneng Cleopatra lan Ptolemeus. Padha mestine dadi ing teks Mesir. Bab iki sing dikenal jenenge Firaun klebu ing cartouches, utawa pigura oval. Makane Shampilona ora kangelan kanggo nggolek jeneng teks Mesir - padha cetha ngadeg metu saka liyane saka karakter. Salajengipun, kanthi mbandhingaké kolom teks, peneliti liyane lan liyane nggawe percoyo sing sah teori simbul fonétik adhedhasar.

Sawetara aturan saka tandha

Ingkang wigati ing seni nulis wis èstètika. Ing basis nggawe aturan tartamtu sing matesi pilihan saka arah teks. Simbol bisa ditulis minangka tengen ngiwa, lan kosok balene, gumantung ing ngendi digunakake. Sawetara karakter padha ditulis dadi adu arep maca. Nanging lengkap aturan iki kanggo akeh karakter, nanging paling ketok iku watesan ana ing drawing karakter ingkang nggambaraken manungsa lan kéwan. Yen prasasti iki diselehake ing website, karakter sawijining individu kadhahar tengah lawang. Teka ing wong bisa dadi gampang maca karakter, amarga wiwit karo karakter teks dumunung ing kadohan nyedhaki wong. Akibaté, ora ana tandha "durung nuduhake nggatekke" lan ora mulih marang sapa. Ing asas padha, nyatane, bisa diamati ing pacelathon antarane wong loro.

temonan

Iku kudu ngandika, senadyan gamblang nyoto saka unsur nulis wong Mesir, sing sistem tanda iki dianggep cukup rumit. Swara wektu, karakter wiwit fade menyang latar mburi, lan rauh padha diganti kanthi cara liya saka expression Graphic wicara. Rum lan Yunani durung nuduhake kapentingan khusus ing hieroglif Mesir. Karo mumbul-mumbule sistem simbol Kristen rampung metu saka nggunakake. Miturut 391, kanthi urutan Kaisar Byzantine Theodosius Agung First kabeh kuil pagan padha ditutup. Last tanggal rekaman hieroglyphic saka taun 394 (bukti dening panemon arkeologi ing bab. Iki asal).