Ing tatanan lan pangembangan pribadine - cedhak utama kanggo nyinaoni

Sak wontenipun peradaban, loro ing tingkat saben dinten, lan sains, wis dikembangaké akèh gagasan bab carane tatanan lan pangembangan pribadine. bhinéka Iki amarga cedhak cukup beda kanggo pangerten lan interpretasi saka carane adil nyopir pasukan pembangunan iki, uga kanggo sabdhoning impuls mental sing mrentah prilaku saben individu, lan kang sejatine sifate subyektif. Ing panaliten saka alam pembangunan pribadi penting kanggo pangerten lan langkah lan pola, lan akeh kahanan liyane kang, salah siji cara utawa liyane, ndhikte tatanan lan pangembangan pribadine.

TCTerms kawangun kuwi tampilan, dadi luwih sing ilmu modern luwih mbedakake, nggunakake cara saka klasifikasi teori pembangunan manungsa lan pribadine sawetara fitur umum kanggo wong-wong mau.

Ayo kita nimbang sawetara wong ing syarat-syarat mbenakake beda paling pinunjul, lan prioritas ngelmu.

Teori psychoanalytic sumerep pangembangan pribadine minangka proses alam kang ana adaptasi manungsa alam kanggo urip ing lingkungan, kang gawan ing wong minangka spesies biologi. Miturut salah siji pendiri konsep Freud, ing framework saka proses iki, ing genesis fungsi protèktif tartamtu lan sesambungan karo wong-wong mau ing potentialities wong kang kanggo ketemu karo kabutuhan.

Sesuai karo konsep saka stroke, lan poto-identitas gadhah proses pembangunan ing tatanan vivo ciri pribadi, kang ora hubungan karo samubarang pangolahan biologi dikenal. faktor Prioritas ing framework saka piwulang iki condhong menyang lingkungan sosial, masyarakat.

Konsep learning sosial akeh kaya sing psikologi modern lan sosiologi disebut proses sosialisasi. Miturut iki, pembangunan pribadi -, pisanan kabeh, proses Pêntil eksplorasi manungsa cara tartamtu lan liya saka interaksi lan prilaku sosial pola. Sanalika digawa menyang formulir ngarep interaksi interpersonal.

Ngelingi tatanan lan pangembangan pribadine, psikologi pangertèn phenomenological lan arah salebeting sawijining kokwaca minangka gerakan saka wong kanggo "aku-pola" dhewe, isi sampel iki banget samar lan predetermined ora mung faktor sosial-budaya, nanging uga mental lan fisik.

Ing setengah kapindho abad pungkasan wiwit nyebar lan dadi konsep integrative saya populer pembangunan saka individu. Padha isih ora duwe jeneng mapan, supaya padha bisa ditemokake ing guise tampilan ekumenis alam manungsa lan pangolahan sawijining pembangunan, akeh aspek sawijining sing saiki ing konstruksi kosmologi, lan pendekatan integrative wis Applied lan ing doktrin teologi tartamtu.

konsep integrative seeks kanggo nyawiji macem-macem, TCTerms wis ngrumusaken tampilan carane tatanan lan pangembangan pribadine. Ing framework saka upaya kanggo katon ing proses iki saka sudut saka pangerten sistem. Salah siji saka teori sing paling kondhang pembangunan integrative punika piwulangé ahli ilmu jiwa Amerika Serikat kang kondhang lan sosiolog E. Erikson. ilmuwan iki wis mbuktekaken dadi-disebut asas epigenetic, kang adhedhasar ing idea hipotesis sing kang ing proses pembangunan liwat urutan saka fase tartamtu, kang ditondoi dening isi sing kanggo kabeh manungsa. Fase salajengipun biasane ends karo krisis sing nelukaké prestasi manungsa kabeh claims sing bisa presented menyang ing tataran pembangunan ing framework saka lingkungan sosial lan budaya.

tatanan kuwi lan pembangunan pribadine Erikson artosaken minangka gantosing pinunjul saka utama donya, sistem hubungan karo masyarakat lan alam lingkungan, kang gampang sipat katon alam manungsa, prilaku lan pikiran. Cacahé kuwi transisi-krisis Erickson dikenali wolung TCTerms, adhedhasar analisis owah-owahan umur-related utama sing gawan ing nomer akèhé saka wong. Ngevaluasi konsep Erickson minangka kabèh, iku kudu dikenali sing, ngakoni peran saka tampilan integrative proses tatanan identitas, iku ora bebas saka pengaruh teori psychoanalytic.