Jean-Zhak Russo: ing idea dhasar. Jean-Zhak Russo: biography, kuotasi

Jean-Zhak Russo salah siji iku filsuf sing bakal dadi wektu dawa kanggo nimbulaké debat. Apa iku belongs menyang galaxy saka pamikir saka gamblang , utawa, ing nalisir, kritikus paling implacable sawijining? Panjenenganipun nyepakaké lemah kanggo Revolusi Perancis, utawa durung kabeh wis ora kelakon? A akèh biographers nyuwil tumbak, udur bab sing iki yaiku Jean-Zhak Russo. Gagasan utama filsuf iki, gadhahanipun loro kanggo sekolah naturalism lan sensualism, kita bakal katon ing ing artikel iki. Sawise kabeh, wong temen maujud sing kemajuan bakal entail kasangsaran lan despotism engenders disenfranchisement mayoritas. Ing kahanan sing endi mayoritas wong urip ing sangisoré garis kamiskinan meh, kang kita ajéni ing idea saka podo universal.

Sing saka Jean-Jacques Rousseau: apa sing ana ing inti sing

Ing alesan utama saka gagasan saka filsuf punika requirement kanggo mbatalake saka negara masyarakat kang saiki. Punika kahanan korupsi umum. kolega gamblang wis ndhukung sing uga worth mung mlaku Ajar panggedhe lan para panggedhe. Uga panyiapan saka republik, ngendi kabeh nampa kasugihan padha lan hak politik. Rousseau pitados bilih prinsip utama saka tengen masyarakat dumunung ing pikiran moral tengen. Filsuf ngomong sing "saben wong iku becik," nalika "ora pribadi ing kabeh konsisten karo karsané umum." Morale ana langkah utama kabeh kanggo wong. Mulane, kang pitados bilih tanpa kabecikan ora kamardikan nyata ora ana. Nanging kang urip ana kaya refutation saka kabeh filsafat.

Biography. Youth lan Karir

Jean-Zhak Russo, gagasan dhasar kang kita nganalisa, lair ing Jenewa lan kapercayan agama sing kaya bocah iki sing Calvinist. ibunipun séda ing babaran lan bapak mlayu kutha, minangka ana korban saka sing tuntutan ukum pidana. Saka umur awal taun piyambakipun magang, nanging ora ing notaris utawa pematung, kang kontrol filsuf mangsa, ora kaya wong. Kasunyatan sing luwih seneng maca buku avidly, lan ora bisa. Panjenenganipun asring kaukum, lan mutusaké kanggo mbukak. Dheweke teka menyang wilayah jejer - Savoy, sing Katulik. Ana, tanpa keterlibatan Ibu de Varan - sokongan kang kawitan, kang dadi Katulik. Mangkono wiwit ordeal saka pamikir enom. Kerjane lackey ing kulawarga aristokrat, nanging boten misuwur ing ana lan baliho Madame de Warens. Karo kang dadi kanggo sinau ing seminari, mbalang dheweke setahun perantauan liwat France, asring turu ing online mbukak, lan ngasilake kanggo mantan katresnan kang. Malah ing ngarsane License "ibu" liyane ora keganggu wong. Kanggo sawetara taun, Jean-Zhak Russo, kang biography ing muda dadi beda saka views mengko kang, banjur metu, banjur bali menyang Madame de Warens lan urip karo dheweke ing Paris, Chambéry lan panggonan liyane.

kadewasan

Tetep kanggo dangu minangka protege tuwa Ladies Rousseau pungkasanipun ketemu iku mokal. Dheweke nyoba kanggo nggawe, nanging boten kasil. Panjenenganipun Tukang mulang anak, utawa bisa sawise Sekretaris. Kanthi kabeh juragan kang wis masalah. Misanthropy mboko sithik penetrates menyang karakter manungsa iki. Karo wong ora converge. Nature - sing wiwit fascinate penyayang kasepen kayata Jean-Zhak Russo. Biografi filsuf dumadakan ndadekake siji cetha - piyambakipun nikah prawan porsi ing salah siji saka hotels. Iku Crude, wadon vulgar, kang ora tresna, nanging dheweke panganan wong. Kabeh anak kang marang papan perlindungan, matur sesampunipun dhuwit kanggo kulawarga iya ora. Panjenenganipun terus goleki proyek ing maneka posisi sauntara, lan kene, minangka sekretaris, ngetik Society saka ènsiklopédhik, sing padha arep ngarep. Salah siji kanca kang kawitan ana Denis Diderot. Sing terakhir wis asring ngalami buron kanggo views politik. Sawijining dina, nalika Jean-Jacques tindak ngunjungi Diderot ing pakunjaran, kang maca ing iklan koran kanggo menehi competitive kanggo karya paling apik ing subyek, kanggo nyedhiyani entuk manfaat kanggo masyarakat saka èlmu lan seni. Wong enom nulis ésai denouncing budaya lan peradaban. Pambrontakan, iku ing Panggonan pisanan kang nampa Jean-Zhak Russo. Gagasan utama filsafat iki ditulis ing teks. Mangkono wiwit gesang minangka pamikir a.

kamulyan

Wiwit Rousseau urip sarwa sepuluh taun. Panjenenganipun nyerat musik lan Operet, kang sijine ing tataran kraton. Iku modern ing inggil. Lan amarga idea utama ana larangan saka budaya kontemporer, kang nilar prinsip gesang sugih lan makmur, wiwit sugih mung (lan malah ora sopan) lan wiwit ngobrol vulgar lan nyerang karo sing konco-aristokrat. Piyambakipun pikantuk gelar urip cathetan Nyalin. Senajan Ladies masyarakat siram wong karo peparingé, kabeh presents battered bojo murko kang. Rauh filsuf wrote karya liyane, kang wis dadi populer. gagasan politik Jean-Jacques Rousseau, muncul kanggo pisanan ing karya iki. Udur bab carane ana ketimpangan, wuyung dianakaké sing kabeh sing stands ing manah masyarakat modern - negara, hukum, divisi saka pegawe - kabeh iki mimpin kanggo tepak ing morale. Salah tsenitelnits Rousseau, Madame d'Epinay, dibangun kanggo wong ing milik sing khusus "Hermitage" ing alas, ing ngendi juru bantah ing bisa nyenengi ing Renungan ing kasepen. Nanging, sawise Roman gagal karo bangsawan nikah enom, kang mimpin kanggo skandal antarane Enitsklopedistov, Rousseau nyuwil karo kanca.

masalah

Philosopher ketemu pengungsi karo Adipati Luxembourg, kono urip kanggo liyane patang taun lan nulis akèh karya. Salah siji wong ndadekke marang wong bebendune Gréja, lan mlayu saka adjudication saka parlemen Paris. Ndhelikake ing Swiss native, kang sumerep bilih piyambakipun, banget, wis ora welcome kene - pamaréntahan Kanton Bern expels filsuf. papan perlindungan New menehi wong Raja Prusia - isih telung taun Rousseau ngemu ing desa Moutier. Nanging banjur karakter feisty ndadekake wong padu karo kabeh warga lingkungan. Nyoba kanggo miwiti urip anyar, Panjenengané rawuh maneh kanggo Geneva lan nampa Calvinism, nanging uga karo wakil saka agama ora bisa manggon tentrem, lan wiwit padu karo wong-wong mau. The apogee saka masalah iki ana konflik karo liyane "penguasa pikiran" saka jaman sing - Voltaire, sing uga manggon cedhak Geneva, ing Ferney Estate. saingan sarcastic nggunakake pamphlets tahan Jean-Jacques saka Motier lan Rousseau kanggo uwal kanggo Inggris. Padha nampa uleman filsuf liyane, Hume. Nanging karo wong iku mokal kanggo njaluk bebarengan, lan sawise sawetara wektu kanca anyar mbewarakke Rousseau edan.

Wandering lan pati

Philosopher kundur ing Paris, perantauan maneh, njupuk pengungsi salah siji kanca, banjur liyane. Voltaire wiwit nerbitaké pamphlets apa urip ala kang urip wong kanthi jeneng Jean-Jacques Rousseau. Filsafat lan tumindak iki "sentoso" ora pas karo saben liyane, ngandika mungsuh. Nanggepi, Rousseau wrote misuwur "Confession", nyoba kanggo mbecikake kepungkur lan saiki kang. Nanging penyakit mental kang progresses. kesehatan iki gerah kanthi cepet, lan rauh, miturut salah siji versi, sak konser diwenehi ing pakurmatan, filsuf mati dumadakan. Kuburané ana ing pulo Eve wis dadi panggonan ziarah kanggo pembuangan saka pamikir kang dipercaya Rousseau korbané khusus sosial.

Rousseau, Jean-Jacques. Filsafat escapism

Minangka wis kasebut, karya pisanan wuyung sing wis competitive, "pertimbangan" bab seni, ilmu, lan Asal ketimpangan. Salajengipun, piyambakipun nyerat karya kayata "The Social Contract", "Emile, utawa Education Sentimental" lan "The New Heloise." Saperangan karyanipun wonten ing bentuk karangan, lan sawetara minangka novel. Iku paling misuwur kanggo paling anyar Jean-Zhak Russo. Ing idea utama mbabarake peradaban lan kabudayan, saka kang kanggo mbukak, ditulis dening wong ing muda, ketemu tutugan alam. Wangsulan: Bab ingkang utama ing wong, kaya aku panginten filsuf, ora pikiran lan pikiran sehat. naluri dhasar kanggo djalmo moral kudu ngenali kalbu lan genius. Boten kados pikiran, padha ora nggawe kesalahane, sanadyan asring ora dimangertèni. Renaissance, kang kabeh ngujo, wis mimpin kanggo Kurangé populasi masyarakat, amarga ilmu, seni lan pangembangan industri, kang wiwit ing wektu, mimpin menyang melu ngudi kawruh saka wong saka saben liyane lan katon kabutuhan Ponggawa. Tugas saking filsuf - sepisan maneh nggawe siji manungsa lan mulane seneng.

views sajarah

Nanging ora mung ing Renaissance lan prestasi sawijining dibubaraké dening Jean-Zhak Russo. Téori kontrak sosial iku salah siji saka Serat filosofis dhasar. Criticizing gagasan politik kontemporer, iku lelawanan nalika populer Hobbes. Ing jaman prasejarah, miturut Rousseau, ora ana "perang kabeh marang kabeh," lan iki nyata "jayané". Modern masyarakat uga tiba wiwit karo munculé pribadi - sanalika wong wis staked metu situs lan ngandika: "Iki - mine" - sirna kesucian childlike manungsa. Mesthi, iku mokal kanggo nguripake maneh ilmu, nanging bisa alon mudhun proses kuwi. Kanggo nglakoni, ketik kontrak sosial lan nggawe Republik proprietors cilik padha. Sembarang masalah ana ora bakal ditemtokaké déning the pamisahan kakuwasan lan ing referendums.

Apa sing arep wong

Akeh wrote upbringing Jean-Zhak Russo kang. Man, pisanan kabeh, kudu dadi kang alam, amarga kabeh dhasar unggul lan kabisan sing disebabake dening alam. Amarga raos, kita wis katon - iku ing bab utama ing manungsa, lan kudu berkembang wong. bantahan ekstra mung ban, lan ora ngluhurake. Saiki, manungsa kamulyan rawuh saka jantung, ora saka atine. Wong nyoba ora kanggo ngrungokake swara saka karep, lan iki - telpon alam dhewe. Ing nguber saka peradaban, wong wis lali bab iku lan budheg. Mulane, kang kudu bali menyang becik dituduhake dening cara saka "Galak Noble", dikirim langsung dening pikiran sehat, lan ora bejat panjaluk rasah tatakrama Ponggawa.

Gamblang lan pendidikan

Sing saka filsuf kebak contradictions. Nyerang budaya lan ilmu, Rousseau, Nanging, wis seneng ing woh-wohan lan ing pendidikan saka wong dikenali perlu kanggo wong-wong mau lan manfaat undoubted. Percaya, kaya akeh kang contemporaries, yen para panggedhe bakal ngrungokake filsuf, banjur masyarakat dadi luwih sampurna. Nanging iki ora mung kosokwangsul, kang ana ciri pamikir kayata Jean-Zhak Russo. gagasan Pedagogical saka filsuf ngarep-arep ing pendidikan, kang ngritik. Sing bisa wis bisa kanggo mundhakaken warga tanggung jawab, lan tanpa iku, lan para panggedhe, lan buahipun mung babu lan seneng goroh. Nanging kudu eling sing wong kanak-kanak - iku Segrè saka swarga ilang saka umur Golden, lan nyoba kanggo njupuk okehe saka alam.

Baginda - basis saka kabeh

Senajan filsafat urip ora salaras kanggo views kang, moralitas peran wigati ing karya-karyanipun. Emosi lan simpati, saka sudut saka pamikir sing, sing basa utama ing virtues, lan pungkasan iki basis saka wong lan masyarakat. Dadi panginten Rousseau, Jean-Jacques. ujar filsuf babagan moralitas, alam lan agama sing banget padha. Lan kabecikan, lan iman kudu subordinated kanggo alam, ngandika. Mung banjur masyarakat bakal sampurna nalika antarane utama donya manungsa, komponen moral, emosi lan nyoto kang wis ngrambah harmoni karo kapentingan kabèh anggota masarakat. Mulane, individu kudu ngalahake melu ngudi kawruh moral saka saben liyane lan ora kaya politikus sing "liyane kaya asu ajag ora rabid ... Kristen ... sing arep kanggo ngranggeh mungsuh ing dalan saka bebener."

pengaruh Rousseau ing dhewe lan abad ngisor iku undeniable. gagasan bab musuh saka selfishness lan kabecikan, kaadilan, lan cidra hukum palsu nduweni watak ngongso lan kesucian saka miskin, uga impen sing bali kanggo alam, padha ngangkat munggah dening lungiting, pejuang kanggo supaya sosial luwih apik lan hak sosial, golek roso seduluran lan fraternity.