Katelu Roma - iki ... Apa Moscow - Roma katelu?

apa tembung utawa pikirane asring saka tokoh sajarah sing kleru ing sih saka partai ngatur utawa ideologi? Njupuk, contone, doctrine superman a aman Nietzsche kang Allah ing kita. Dheweke mimpin Jerman lan donya kanggo perang donya, uga gagasan podo - Perang Kamardikan lan bangga arakan homo. Sajarah Rusia punika sugih ing konsep kuwi: padha pop munggah saben-saben nalika bangsa ing persimpangan. Salah teori iki - legenda ing Roma III. Apa Moscow - Roma Katelu, carane ngerti dina iki, apa biksu asor panginten sing tembung kang bakal speculate kanggo abad? Ayo dadi pirembagan bab iki ing artikel kita.

Carane iku kabeh wiwit: huruf Philotheus

Long kepungkur, ing dekade awal abad XVI., Pskov churchman Filofei wrote seri saka aksara. Pisanan - tandha saka salib - kang ono ing Grand Prince Vasily, kaloro - marang Kegiatan - deacon, Confessor pangéran. Nanging ana layang saka bebaya marang beboyo saka wektu: Han saka bidah lan muzhelozhtsev. Mréntahaké kanggo gubernur Telpon kang "wali saka tahta pasamuan" lan "raja-wong Kristen", jamur Moscow "Kratoning", kang teka bebarengan kabeh bantala Kristen, mbentuk kene tengah kasukman saka Orthodox - "romeyskoy Kratoning", Roma. Lan luwih: "Pali Roma sing pisanan lan kapindho; stands katelu lan papat sing ora bakal kelakon. "

Iku ora dikenal apa iku pangadeg Filofei konsep iki. Miturut sawetara lapuran, aksara Metropolitan Zosima dianggep teori Roma Katelu 30 taun sadurunge biksu Pskov. Gambaraké pet Zosima Moscow padha disebut "penerus saka Konstantinopel." Kanggo ngerti apa temenan churchmen Russian, iku perlu kanggo terjun ing sajarah wektu iku.

Ing kahanan sajarah

Ing 1439 Patriarch saka Konstantinopel rampung karo Roma Florentine Union, pangling kautaman Paus lan dijogo Ortodoks upacara mung formal. Iku periode angel kanggo Kakaisaran Byzantine: Turki ngadeg ing lawang, anceman kamardikan. Konstantinopel iki wus kanggo dhukungan saka raja Western ing perang marang penjajah, nanging bantuan tau teka.

Ing 1453 ibukutha ambruk, patriark lan kaisar padha matèni. Iku mburi, Romawi Wétan.

Posisi Gréja Ortodoks Rusia

Nganti titik iki panguwaos paling dhuwur saka Rusian pasamuwan lokal lan raja bisa nglengani mung patriark ing - vicar Allah ing bumi - lan mung ing Konstantinopel, inkarnasi manungsa Kraton Kristus. Ing pangertèn iki, ing Rusian padha gumantung ing pepadhamu sawijining wétan. The Grand Duke wis dawa nyariosaken judhul kraton. Ing 1472, Ivan III malah nikah karo Zoe (Sophia) Palaeologus, putri ing Byzantine Kaisar pungkasan. Karo, Ivan ngangkat munggah elang minangka simbol saka negara anyar. Resmi, piyambakipun anduweni tanah nenek moyangipun - warisane saka bojoné.

Saka titik tampilan saka ulama Russian, Uni ana tumindak kiyanat Gréja Ortodoks, departure saka iman kang bener. Kakaisaran mbayar kanggo mlebu Islam. Romeyskoe Kratoning - Pusaka Kristus, lan karo sing tengen patriark, banjur kanggo mung bastion isih Ortodoks - Church Russian. Kene saiki stands ing Roma Katelu - Kratoning kadonyan iki Allah ing bumi.

Ing pisanan lan kaloro Reams

Miturut Philotheus, pisanan Roma - The Eternal iku sawijining kutha kuna, kang numpes ing abad IX. nomads sawise misahake saka pasamuwan ing sisih kulon lan wétan. Latin sing mired ing "wulangan sesat Apolinarievoy" ngulungaken gegayuhanipun Kristus. Romeyskoe Kratoning dipindhah Konstantinopel.

Kapindho Roma kuwat ngadeg nganti abad XVI., Lan banjur dirusak dening Turki ing retaliation kanggo ngiyanati kasukman. Kesimpulan saka Uni Florentine iki dipunsawang minangka wulangan sesat, saka kang Russian Grand Duke, salajengipun Raja, kedah njaga Rus.

Katelu Roma - Moscow

Apa ing tembung Philotheus pitungan politik? Mesthi, Kratoning Allah kudu daya tengah kuwat lan pengaruh ing ajang internasional. Nanging ora peduli bab kahanan politik saking biksu Pskov.

Sawise Gréja Russian wis marisi hak patriarkat Byzantine, iku:

1. Dadi sawijining, Metropolitan ora kudu sujud Konstantinopel, dheweke diangkat dadi saka ulama lokal, lan ora saka Yunani.
2. panguwasa Rusia bisa omah-omah pangeran ing dhampar lan pratelan pangayoman kang.

Ing idea saka Roma Katelu iki mbuktekaken dening penulis buku sunnat - crita Prajanjian Lawas saka papat karajan ing bumi lan makluk papat. Pisanan - pagan a - dipatèni ing dina Mesir, Asyur, lan Eropah lawas. Kapindho Kratoning - Latin (Roma Kuna), ing kasunyatan Kristen pisanan; katelu - Byzantium. Papat - bumi - dadi pungkasan, kang bakal numpes Antikristus piyambak lan wara-wara sing mburi donya.

Pesen saka biksu ana liyane wedi Apocalypse saka bangga munggah saka Gréja Russian. Yen Moscow bakal ambruk lan tiba, ora mung Kristen - bakal mburi djalmo manungso. Mulane Pangeran, kang Russian Metropolitan njebadi, mestine kanggo nglindhungi iman kang bener saka Muslim kafir lan wulangan sesat, kalebu Katulik.

Carane njupuk tembung Philotheus ing masyarakat?

Ing kontras kanggo penulis pesimis, ulama Russian wis dikenali sisih positif saka konsep: bangga lan agung. Katelu Roma - iki tugu kabèh Kristen. Iku ora ngageti sing nganti ngenggalaken Nikon kang ing crita lan pasemon kabeh cara retold tembung Monakhovo:

1. Novgorod "Crita cowl putih" (1600) sing ngandika ing jaman kuna Konstantin Veliky diparingi Metropolitan Sylvester tutup - simbol pangkat ecclesiastical dhuwur. churchman Russian isin lan ora nampa hadiah, nanging peninggalan liwat Novgorod wis bali kanggo Moscow, ing ngendi iku rightly njupuk raja enggal.
2. Pasemon bab makutha saka Monomakh: carane Rusia padha ora agama lan sekuler regalia kraton, kang liwati lawfully njebadi Gusti Allah - pisanan Tsar Ivan ingkang Ala.

Senadyan kasunyatan sing ana wektu manunggalaken angel bantala Russian menyang negara Rusia ndadekake, ono ing dokumen resmi, konsep Roma Katelu ora muni. Bisa ing basis saka ndhuwur, nganakke sing idea iki modern antarane ulama, sing mbéla kamardikan Gréja, hak istimewa sawijining. A wektu sing dawa banget , teori iki ora teges politik.

Roma katelu lan Nikon

Swara asli Philotheus ana protest ora mung marang Hyang, nanging saking ajaran sesat. Punika mangertos minangka ilmu, lan inovasi sembarang. Nikon pembaharuan kanggo nyawijèkaké ritual agami uga departure saka tradisi. panyengkuyung Nikon Habakuk dipunsawang minangka Antikristus - sing nomer papat, kang bakal numpes romeyskoy Kratoning pungkasan.

Resmi Philotheus Kitab Suci lan kabeh Legenda lan pasemon, kang langsung utawa ora langsung nuding kanggo teori biksu Pskov padha begalan amarga padha mbuktekaken legitimasi aturan para mukmin Lawas. The dissenters wis dijupuk idea iki karo wong Siberia lan kuil-kuil remot. Nganti saiki, konservatif pracaya yen Roma Katelu - iki minangka gereja OT Moscow lawas sing ana nganti padha urip - wakil bener lan mung dheweke.

Punapa sabanjuré?

Iku ketoke bab konsep Roma Katelu lan Pasamuwan wis lali, lan elit politik. Nanging ing setengah kapindho abad XIX iku diwenehi lair anyar. Ing sambungan karo panyiapan saka dhampar patriarchal ing Rusia lan sing wong Russian Lowongan Kerja a idea unifying, aksara Philotheus padha diterbitake. Iku dadi teori kasedhiya: "Moscow - Roma Katelu", pet kang wis diganti sethitik: sembarang sebutno kumawani wis dibusak, ninggalake mung tembung bab Muslim.

filsuf Rusia Vladimir Ikonnikov ngajokaken interpretasi, strengthens pretensions kekaisaran lan ideologi saka Rusia: Moscow sawise tiba saka Byzantium njupuk papan ingkang mulya ing hubungan internasional, iku - Juruwilujeng Kristen lan djalmo manungso, amarga saka "papat Roma bakal ora." Iki peran sajarah sawijining, sawijining misi, ing basis, iku nduweni hak dadi kekaisaran donya.

teori transformasi sakteruse

Saka wektu Roma Katelu disebut Rusia minangka bastion kamanungsan, attributing misi gedhe dheweke. Utamané kanggo ngiyataken idea lan nyoba Slavophiles panslavinisty. Soloviev, contone, pracaya sing Rusia wis peran tombol ing manunggalaken Wétan lan Kulon, saka wong-wong Kristen ing ngandhapipun Gréja Ortodoks Rusia. Sejarawan Ivan Kirillov wrote yen téori Moscow minangka Roma Katelu, iki idea Rusia nasional poto-netepake, eling-poto, kang negara kurang kabeh wektu iki. Kristen Ortodoks ora mung nyawiji kabeh bangsa Langkat, nanging uga mencet Muslim Kakaisaran Ottoman, sing wis ora nyerang pisanan. Sajrone perang pembebasan ing gagasan Balkan dadi arang banget populer ing antarane wong-wong.

Wiwit tembung Philotheus pungkasanipun dados politik, sing pinunjul kasukman lan ecclesial diusir.

Ing kaping Soviet,

teori wis Juru ing cara sak tatanan saka negara Uni Soviet, nanging karo tekane saka Stalin padha sinau, sinau sujarah lan Legenda. Wis buktiaken sing konsep romeyskoy krajan related mung kanggo prakara kasukman.

Iki dingerteni. Ing negara Soviet gedhe ora perlu teori, saliyane kanggo kamenangan komunisme ing saindhenging donya kanggo rapat umum bangsa tetanggan. Lan agama dicekal. Tales saka biksu Pskov malah padha dibusak saka buku-buku.

dina iki

Uni Soviet runtuh, wong urip kanggo Gusti Allah lan wiwit maneh kanggo katon ing diwenehi sajarahé ing cara Russian. kabeh riset lan publikasi wis ditangekake saka Philotheus kanggo Berdyaev lan Solovyov, penjelasan kok Moscow - Roma III. Ing kabeh buku-buku sejarah minangka teori politik banjur sing wiwit jaman modern nuduhake wong Russian ing arah tengen pembangunan. Nasionalis sepisan maneh ngomong bab misi Russian ing sajarah donya.

Agama iki wis kapisah saka wong, Nanging, wong pisanan ing negara asring ing pasamuwan, ngenalaken piwulang Ortodoks ing sekolah lan universitas, kanggo ngrungokake Patriarch, njupuk solusi diplomatis. Carane bisa kaget konsep Roma Katelu ilmuwan pulitik Western asring nerangake panggonan Rusia ing ajang internasional!

Dadi Panslavism, Bolshevism, expansionism Soviet, idea nasional Rusia, path bener, misi sajarah - kabeh iki nerangake konsep Roma Katelu, diterangake biksu Filofeem ing 1523-1524 taun. Apa ulama sumurup tembung bakal nemokake aplikasi sing wiyar? Yen sampeyan nliti babak saka (kebak pesen ngrekam), lan kahanan sajarah, kita bisa ndeleng sing hue politik gedhe ing teori ana. Mung agama, apokaliptik, wedi kanggo kamardikan saka pasamuan lan daya saka Gréja Russian. Nanging, kanggo sawetara abad tembung Philotheus durung mercilessly eksploitasi dening wong-wong sing bakal entuk manfaat saka perawatan beda, lan angsal makna liyane. Carane dina kudu ngerti "Moscow - Roma Katelu"? Kaya wong ing gagasan sajarah, saben kudu independen mutusaké apa iku dianggep produk wektu, utawa kanggo nerangake teori negara modern urusane.