Kawruh filsafat - sing sinau epistemologi lan epistemologi

Penasaran apa ngubengi kita, nyoba kanggo tokoh metu carane mbangun Semesta, uga kepinginan kanggo nembus menyang dingerteni donya ngluwihi, tansah mlebu saka atine manungsa. Nalika wong aran soko, pengalaman utawa mirsani apa mengkono kanggo wong, padha nresep lan ndandani, kepingin ora mung kanggo mangerténi apa kahanan, nanging uga apa iku bisa kanggo sinau bebener. Kawruh ing filsafat punika salah satunggil paling menarik, amarga filsafat nyoba ngandharake lan nerangake werna-werna prosès njupuk Panggonan ing otak manungsa, lan ngarahke ing nggayuh kawruh.

Proses learning luwih Komplek saka mung klempakan saka kawruh - iku kreatif, budaya lan sosial; iku melu mekanisme ora mung nyoto, nanging intuisi lan sensori saka pikiran. Sing kok kawruh filsafat masalah tartamtu, kang melu ing bagean teori khusus, disebut epistemologi utawa epistemologi. Mulai saka epistemologi minangka cabang khusus filsafat sijine Scot Ferrier ing abad XIX. Disiplin filsafat iki sinau carane cara lan prinsip saka disualekno saka kawruh lan cara kang kawruh iku, apa hubungan kanggo donya nyata, yen wis wates, lan apa hubungan antarane kang sinau, lan wong-wong sing ngerti. Ana akeh beda teori kawruh, mada saben akeh konsep lan aturan bab apa kawruh iku bener lan dipercaya, apa sing views lan apa kita kabeh bisa mangerteni donya lan piyambak.

Ing cendhak, filsuf ing wilayah iki melu ing pangerten saka apa ana kawruh; carane kita bisa nemtokake iku kawruh gadhah cetha lan bebener, tinimbang paukuman entheng (utawa opini), utawa malah Kinanthi; carane kawruh iki develops, lan apa sing cara banget saka doyo nalar. Ing filsafat, ing sajarah, iku arang banget leukemia ana pitakonan apa ndadekake pangertèn kanggo wong lan disualekno saka kawruh manungsa, ndadekke rasa seneng utawa sedhih. Nanging dadi sing minangka bisa, ing gesang masyarakat modern diwenehi kabeh kawruh anyar angsal wigati kaya dheweke tataran saiki pembangunan masyarakat asring disebut informasi, sing liyane supaya iku Alexa united papan kamanungsan.

filsafat doyo nalar katon kaya proses karo sosial, alam terkenal. History nyariosaken dhumateng kita bilih wong padha siap ora mung kanggo ndarbeni kawruh anyar, nanging uga kanggo defend mau, senadyan kasunyatan sing kerep banget amarga saka kapercayan wis, lan isih kudu mbayar karo sing urip, kamardikan, misahake saka sing gedhe-gedhe tresna. Wiwit proses iki, iku padha jinis kegiatan, sinau filsafat lan ing cara sing padha lagi mimpin dening kabutuhan (kepinginan kanggo ngerti, kanggo nerangake), motif (praktis utawa sejatine sifate intelektual), dislametaké (éntuk kawruh, pangerten saka bebener), liya (kayata pengamatan, analisis, pacobèn, logika, roso, lan ing) lan asil.

Salah masalah utama, kang kasengsem ing pamikiran filsafat, carane kawruh develops. Philosophy pisanan ditemtokake sing pisanan jenis kawruh ana naif, kawruh biasa, kang pungkasanipun, ing Course pangembangan budaya, berkembang, menehi munggah kanggo katon saka prinsip teori kawruh ngelmu lan pikiran. Ing filsafat kaperang antarane prinsip lan cara saka kawruh filsafat sing tepat lan sinau kawruh ngelmu tartamtu (filsafat ilmu).

Filsuf uga wis panginten bab peran jroning prosès learning muter dhewe subyek ngerti. Kawruh filsafat - iku ora mung sinau saka iku lan pangolahan sing saubengé wong utawa panggonan ing dhewe independen saka wong, nanging uga urip rohani. Ngerteni, wong ora mung éling sing sinau soko external, nanging apa sing sinau saka pengaruh ing wong. Kajaba iku, utamané ing lapangan kawruh, ing negara saka subyek ngerti, angka lan kapercayan bisa pengaruhe asil saka doyo nalar. Ing pambiji masalah Komplek iki, filsuf saka beda pituduh teka Serat rampung ngelawan. Contone, positivists doyo nalar manungsa ngritik lack of objectivity lan wakil filosofis hermeneutic nalisir, subjectivity dianggep fitur tartamtu saka doyo nalar manungsa, kang mangkono nyedhaki immediacy, lan kanthi mangkono kanggo bebener.