Konsep "évolusi" ing filsafat

History, biologi, filsafat lan ilmu liyane tansah cedhak. Iku ora ngageti sing sawetara saka konsep bisa ditafsiraké ing sawetara cara. Konsep "évolusi" isih panjelasan banget samar. Akeh ilmuwan sing nyoba golek minangka interpretasi apik saka istilah iki.

Ing negara umum urusane

Nalika kita krungu "évolusi", kita langsung katon kanggo Darwin karo teori lan solusi kang. Ing kasunyatan, istilah wis Sajarah dawa lan analisa sawetara abad ing saurutan. Sawijining asring digunakake ing Jeksa Agung bisa ngetokake saka pembangunan manungsa ing mligi lan rampung lali bab sing godhongé amba wilayah liyane.

Évolusi uga bola-bali kasebut bebarengan karo revolusi lan degradasi. Salah konsep iku sawijining tutugan aktif saka pisanan. Kapindho iku nuduhake ngelawan. Salah siji cara, konsep "évolusi" nduweni fitur umum, kang bakal kita nyoba kanggo nemokake iku.

interpretasi

Kita wis kasebut, tembung bisa ditafsiraké ing panah lan ing Pangeran amurba rasa pangrasaning. Kanggo pisanan iki digunakake lan umum dipunakeni ing abad ka-19. Yen kita arep ngomong bab awak utawa pembangunan manungsa, ing kasus iki definisi konsep évolusi wis digunakake minangka istilah sempit. Yen kita pengin sebutno wong kemajuan, ing kasus iki, évolusi wis Juru liyane wiyar. Yen Nanging, istilah iki gegayutan kaliyan ngrembakanipun ora mung ing donya organik, nanging uga anorganik, banjur bakal diterangno liyane amba, ing babak filosofis.

Iku penting kanggo ngerti sing interpretasi ing tembung ora ganti apa kita bakal panah utawa nggedhèkaké tembung. Salah siji cara, definisi konsep dumunung ing évolusi saka tembung "pembangunan". Lan saka sing, apa iku pangembangan individu, utawa sajarah donya, tegesé ora ngganti. Dadi dadi metu sing isi tetep permanen ing kabeh kasus ndhuwur. Iku tetep mung kanggo golek fitur umum.

kondisi orane

Yen dijaluk: "Menehi definisi évolusi" saka apa kudu nemtokake bebarengan? Kaping kabeh iku perlu kanggo pirembagan bab kahanan, kang tanpa ora bisa ana. Kapisan iku variable ing. Iku kudu mangerti, yèn ora kabèh owah-owahan sing évolusi, nanging évolusi sembarang melu owah-owahan. Iku ketok yen ana pangolahan, banjur donya kang wis sangsoro évolusi.

Kawontenan ngisor - ing Ciri khas. Kaca-kaca sing ora tansah positif. Nanging ing kene ing interpretasi évolusi iku beda ing ing proses transisi menyang negara liyane sampurna. Kang, soko wis ganti lan dadi liyane Komplek, terkenal lan wujud. Lan iku ora Matter, owah-owahan kwalitase utawa jumlah.

Dipuntedahaken kondisi kanggo kamanunggalan subyek. Ing kasus iki, ènsiklopédhik Britannica sewelas menehi conto karo banyu. Yen owahan banyu njedhul, lan dipérang dadi komponen, asil: carane banyu dhewe, lan oksigen lan hidrogen bisa ana independen. Iki tegese sembarang pembangunan ing roto dawa durung kelakon. Ing kasus iki, konsep "évolusi" ora cocok. Sampeyan bisa Applied mung yen negara anyar bisa ngganti siji sadurunge, sing, pembangunan wis dumadi.

divisi

Istilah iki wis dawa upaya aplikasi kanggo macem-macem lingkungan gesang. Lan yen bisa logis Juru ing hubungan kanggo organisme urip, kene historis duwe mamang. Kita bisa gampang negasake wutah saka fisik. Nanging sing babagan pangembangan spiritual wiwit langsung wungu pitakonan. pembangunan mental koyone kaya ketok, sanadyan kasim, malah nampik absolut lan karusakan saka kabeh epochs budaya.

Nanging, alesan utama amarga kang konsep dhasar évolusi muncul ing filsafat lan dipindhah saka donya urip, wis dadi dikarepake kanggo njelasno iku minangka kabèh. Mesthi, ana bisa dadi kepinginan kanggo ngilangke kabeh tapel wates ana antarane wong mati lan urip prakara lan roh. Iku bakal katon sing bakal makili emergence saka urip saka prakara mati lan ing urutan kuwalik.

Alesan liya hubungane kanggo gagasan saka urutan moral. Konsep évolusi ing filsafat ndadekake aspek iki urip sosial, utawa malah kedadean individu donya.

nimbulaké

Peran penting main lan Space Art saka geologizmom. Spencer mimpin wonten ing rencana pembangunan lan gagasan terus ilmuwan awal ing impact évolusi organik liyane.

peneliti sumerep pet ing reinkarnasi ing mawarni-warni podho, lan alesan kanggo proses iki sing pasukan sembarang bisa gawé sawetara owah-owahan, uga sembarang alesan nggawe sawetara nyinggung. Mesthi, rencana kuwi wis gampang saya salah siji kondisi kanggo persatuan évolusi.

Ndemek ing filsafat

Alamiah, dhukungan kuwat saka istilah iki ditampa saka Darwinism lan transformism. tugas donya organik iki ditanggulangi kanthi ease thanks kanggo panjelasan sing wangun bisa ditafsiraké diferensiasi utawa saperangan manéka prasaja liyane.

Mangkono, iku dadi cetha yen évolusi wis langsung disambung karo sejarah. Wis kabeh sempurno lan nyabut padha. Nanging sing persis apa mimpin menyang kesimpulan sing téori évolusi mung dianggo kanggo lair saka gejala lan alam ing sembarang cara. Mulane, kang perlu Juru dening filsafat lan tambahan saka persepektif filosofis beda.

Pros lan cons

Konsep dosané wis kokwaca filsafat saka titik dhewe tampilan. Mesti wae, iku ora bisa nyawiji karo teori dualistic, kang ana adoh saka subjectivism lan solipsism. Nanging téori évolusi wis dadi basis banget kanggo filsafat monistic. Iki bisa diterangno dening kasunyatan sing ana rong Wangun monism. Siji - materialistic, kaloro - idealis. Utusan wangun pisanan ana Spencer, kaloro nyoba kanggo nyebut Hegel. Loro-lorone padha ora becik, nanging, tho, aran gratis kanggo ndhukung konsep évolusi.

teori nucleation

Minangka kasebut sadurungé, nalika kita krungu tembung "évolusi" langsung nerangake pikiran Darwin. Dadi, konsep téori évolusi lair dawa sadurunge Darwinism. pikirane pisanan padha ing Yunani - views transformistskie supaya ngandika. Anaximander lan Empedocles saiki dianggep dadi pionir saka teori dhewe. Senajan latar cekap kanggo persetujuan ora kaya.

Ing abad tengahan iku angel kanggo nemokake dhasar kanggo pangembangan teori. Kapentingan ing sinau kabeh bab urip ana dijarno. Sistem teologi pamaréntahan padha ora sarujuk kanggo pangembangan teori evolusi. Ing wektu iki gaweyan saben mangertos Pitakonan iki, Augustine lan Erigena.

Ing Renaissance, engine utama ana Giordano Bruno. filsuf nyawang donya lan supaya cukup Fantastic, nanging aku panginten ing arah tengen. Piyambakipun nyariosaken dadi anggota sistem khusus kang monads saka werna-werna kangelan. Sayange, tampilan Bruno ora ditampa déning donya lan wis ora ditrapake ing mesthi filsafat.

Nang endi wae toko "mlaku" Bacon lan Descartes. Pisanan dhateng transformism, kanggo ngganti spesies tetanduran lan kéwan, nanging pikirane pada sepi evolutionism. Descartes, Spinoza maintained tampilan ing donya, minangka inti.

Development évolusi iki nemu sawise Kant. Filsuf banget padha uga ditulis pikirane urip ing pembangunan. Ing karya kang luwih saka sapisan aku kasebut téori évolusi, nanging filsafat kang lantaran liyane kanggo involution ing. Nanging Kant epigenezisu simpatik.

Nanging téori luwih iki njupuk katrangan cukup béda lan sabdhoning lengkap. Fichte, Schelling lan Hegel wiwit berkembang ing gagasan saka Kant. évolusi sing disebut filsafat alam. Hegel lan kabeh nyoba kanggo aplikasi iku kanggo donya kasukman lan sajarah.

wong

Cepet utawa mengko donya wis ngerti apa évolusi saka wong. konsep iki saiki diterangake dening tembung "anthropogenesis". Amarga saka teori duwe idea saka ngendi, apa lan nalika wong muncul. Utama telung panemu: creationism lan evolutionism cosmism.

Teori pisanan sing paling dawa-ngadeg lan klasik. Dheweke udur kamanungsan - karya makhluk mistik (Allah). teori evolusi ngajokaken dening Darwin, ngandika bab leluhur ape lan sing saka wong-wong mau wong modern metu ing dalan pembangunan. A teori katelu paling mokal lan Fantastic nyariosaken dhateng kita bilih tiyang keturunan njawi gadhah salah siji karo djalmo njawi, salah siji karo tes Intelligence njawi.

kasunyatan

Yen kabeh kita pirembagan babagan antropologi minangka ilmu, akeh riset terus teori evolusi. Dheweke iku sing paling nyata, malih dikonfirmasi dening panemon arkeologi lan biologi. Ing wektu iki, évolusi biologi iki nilai kanggo saperangan orane tumrap sekolah pembangunan manungsa :

• Australopithecus.
• habilis Homo.
• Homo erectus.
• Ing Homo sapiens paling tuwa.
• Neanderthal.
• Homo sapiens anyar.

Australopithecus lagi dianggep pisanan sing paling cedhak karo cara manungsa kang. Senajan lahiriah kang ana liyane kaya kethek saka manungsa. Home kanggo bab 4-1 yuta taun kepungkur ing wilayah Afrika.

Homo habilis punika pisanan saka jinis kita. We dijenengi dadi amarga bisa gawé instruments pisanan saka pegawe lan pertempuran. Mbok menawa kang bisa nganggo. Homo erectus dikuwasani ora mung Afrika, nanging uga Eurasia. Saliyane ing senjata, nggawe geni. Ana uga kamungkinan sing bisa diajak. Sing mbarep Homo sapiens punika tataran transisi. Mulane, iku sok-sok ilang saka gambaran saka orane tumrap sekolah saka anthropogenesis.

wong Neanderthal yen dianggep leluhur manungsa, nanging mengko mutusaké kang ana cabang mati-mburi évolusi. Punika dikenal sing iku cukup bangsa dikembangaké duwé budaya dhewe, seni, lan malah moralitas.

Ing tataran pungkasan - a Homo sapiens anyar. Dheweke teka saka Cro-Magnon. Padha katon sethitik beda saka wong modern. Kita bisa ninggalake konco warisan ageng: artefak pranala menyang budaya urip lan masyarakat.

masyarakat

Punika bilih konsep "évolusi sosial" Darwinism muncul sadurungé. Iku nyèlèhaken dhasar Spencer. Ing idea utama iku masyarakat sembarang wiwit cara saka negara primitif lan mboko sithik dadi kanggo peradaban Kulon. Masalah gagasan iki ana kasunyatan sing mung sawetara pasinaon saka masyarakat lan mengaruhi pembangunan.

Nyoba paling logis lan konsisten kanggo njelasno lan mbecikake évolusi sosial duweke Parsons. Piyambakipun nindakaken panalitén skala teori sajarah donya. Saiki ana sawetara ageng arkeolog lan antropolog sing nglakoni sing sumber daya kanggo nyinaoni téori multilinear évolusi, sociobiology, nginggilaken lan ing. D.

sistem

Ngandika saka masyarakat, ora bakal ora kejawab rasio. Évolusi saka konsep sistem kanggo dangu wis teka sawijining climax. Sampeyan njupuk luwih saka setengah abad, nalika kabeh limo teori wis ditampa dening masyarakat ilmiah. Nanging, ing masalah utama punika lack of pendekatan umum kanggo kabeh sistem riset kanggo dina iki.

Nadyan ilmuwan positif looking ing pitakonan iki. Akèh sing pracaya kabeh padha ana masyarakat nyata ing "numpuk" wilayah ana. Nanging punika durung pangerten umum saka sistem wis ora dikembangaké siji. Kene, minangka akeh kothak, siji setengah saka interpretasi cenderung kanggo ndhuwur Filosofi, liyane melu nggunakake praktis.

ilmu

Ilmu uga wis tetep tanpa konsep terminological siji. Kanggo dangu pangembangan "èlmu" saka tembung ora bisa nemokake awake. Mbok katon saka buku P. P. Gaydenko "Évolusi konsep ilmu" ora ngagetne. Ing koran penulis nuduhake ora mung pangembangan istilah ing abad 17-18, nanging uga kanggo pangerten cara lan cara saka sabdhoning kawruh, lan kanggo luwih tatanan saka konsep.

konsep

Konsep évolusi wis dadi dikenal ora mung ing biologi. Tembung bisa nyebar kanggo macem-macem lingkungan. Sampeyan iki ketemu sing évolusi bisa aplikasi ora mung kanggo organisme urip, filsafat utawa masyarakat, évolusi bisa ditafsiraké ing mligi, pangembangan istilah utawa subyek tartamtu.

évolusi asring eling ing Marxisme. Bebarengan karo revolusi, istilah iki dipigunakaké kanggo njlèntrèhaké macem-macem lorone lan pembangunan. Iki, satleraman, pengaruh liyane ing filsafat konsep. Évolusi rencana iki owah-owahan ing kang lan eling. Iku bisa dadi loro transformasi jumlah lan nurut kwalitase. Lan yen évolusi - owahan bertahap, revolusi dianggep cetha, utomo, kualitas konversi.