Minangka Originally mangertos "filsafat": definisi, Sajarah lan menarik kanyatan

Statements saka filsuf saka jaman minangka cocog dina lagi loro lan setengah millennia ago. Tegese iki sing donya wis wiwit diganti sethitik, utawa sing bener kang padha tapa, tenan selawase? Yen wong biasa ing werna takon dhewe pitakonan, lan aku ngerti filsafat, banjur, paling kamungkinan, tembung iki kang bakal gadhah sages kuna, iku dadi lawas.

Ing kasunyatan, filsuf wis urip ing kabeh abad, lan padha duwe ing abad ke-21, minangka pitakonan dhasar, contone, bab alam orane lan tegesipun gesang, jawaban supaya uga padha ora ketemu.

Ing Nilai saka proses pikiran

Yen kita nguripake menyang banget asli, ing basis saka filsafat istilah adhedhasar tembung Yunani: phileo, kang tegese kanggo tresna, lan sophia - kawicaksanan. Mangkono, filsafat iki wiwitané mangertos minangka katresnan saka kawicaksanan, nanging ora wong siji lan kabèh masyarakat:

• Ing manah ilmu iki mikir, ora learning apa, ora yakin utawa perasaan.
• Philosophy ora asil saka jaminan saka bebener dening wong siji, iku pikiran bebarengan babagan. Ing wuyung kuna sijine nerusake teori, ing kasunyatan kang ana kanggo mbuktekaken bukti, lan banjur wiwit mikir bab wong, kadang iku ing regejegan, lan bebener iki lair.

Sampeyan perlu kanggo delve menyang sejarah, ngerti carane pisanan ngerti filsafat. Katon minangka alat kanggo entuk indik pet iku. Ing jaman kuna, wong wis angel kanggo nutupi kabeh fénoména atine lan sesambetan kanggo donya watara wong. Nonton sawetara pecahan tartamtu kuwi, contone, ing ombak, padha ditambahi eling sing, Isi karo pengalaman sinau alam.

Sing proses pikiraken iya Homo sapiens, minangka prilaku refleks unconditioned ana gawan ing wong saka awal. Contone, ora kanggo diobong dhewe ing panas, wong ora pirembagan, lan instinctively narik tangané saka geni.

Nalika antarane tumindak lan roso ana wektu tundha nanggepi, kapenuhan mikir bab carane luwih aman utawa liyane duwe bathi apa, iku pawujudan saka pendekatan filosofis.

Filsuf saka jaman

First, wektu wis philosophic ana bagean khusus saka budaya, minangka ing tutul karo urip saben dinten praktis. Contone, Confucius mulang carane nindakake ing masyarakat, miturut aturan: ora apa marang wong apa sing ora kaya wong apa kanggo sampeyan. Iki wong-wong pinter urip ora mung ing China kuno, nanging uga India.

wong-wong iki ora bisa disebut filsuf, lagi pamikir. Sinau statements, iku bisa kanggo mbentuk idea minangka Originally mangertos filosofi wong wektu iku.

pisanan filsuf nyata dianggep Thales, sing urip ing 625 - 545 SM. e. Kang matur yen kabeh - iki pet banyu, karya alesan mung, minangka iki ora gumantung ing sumber liyane, kayata mitologi.

Nggambarake ing subyek, iki adhedhasar mung observasi ing alam iku lan nyoba kanggo nerangake sifat learning sing. Kasunyatan sing sabab ROOT saka kabeh animate lan alam inanimate iku banyu, kang rampung, Njelajah negara liyane sawijining: padhet, cair lan Bergas.

Para pandherekipun Thales terus kanggo berkembang gagasan saka gurune, mangkono mbikak ing madegé sekolah pisanan panemu, tanpa kang ana bakal ora Heraclitus, sing pracaya iku mokal ing kali padha ketik kaping pindho utawa Pythagoras, sing ditemokaké ing antarane nomer ageng iku lan uga gejala pola angka.

Wakil paling wigati ing sekolah filsafat saka jaman sing Socrates lan Plato, Aristoteles lan Epicurus, Seneca. Padha manggon ing BC, nanging padha looking for jawaban kanggo pitakonan sing padha sing badhan lan manungsa modern.

Philosophy abad tengah

Jroning ajaran utama saka abad tengahan padha dogmas Gréja, supaya karya utama saka filsuf saka periode iki kanggo nggolèki bukti wontenipun nitahake kang.

Wiwit filsafat Originally mangertos minangka katresnan saka kawicaksanan lan telusur bebener liwat proses bayangan lan pengamatan alam, sak ambruk lengkap pamikiran ilmiah, iku meh mudhun.

Sajrone periode dawa lan peteng saka abad tengahan kabeh pamikir paling misuwur utawa padha digandhengake karo pasamuwan, utawa ngrungokake dheweke bakal, kang ora biso ditompo, wiwit filsafat - wangun khusus kawruh donya kanthi bantuan saka bindings free marang dogma pamikiran.

pamikir paling kondhang wektu:

• Avgustin Avrely, sing nulis sawijining risalah "City Allah", kang gagasan padha anyumanggakakên ing nggawe Gréja Katulik.

• Foma Akvinsky dianakaké gagasan Aristotelian sing ngatur kanggo ngganti Akedik saka agama.

Ing wilayah utama debat filosofis wektu padha kautaman prakara utawa gagasan, lan pituduh - Theocentricism.

Renaissance

Prestasi utama wektu iku mardika bertahap saka pikiran saka wong saka pengaruh agama, kang, ing siji, mimpin kanggo tetanduran ing ilmu, seni, sastra lan inovasi.

Apa iki Originally temenan dening filosofi Renaissance iki disebut bali saka gagasan kuna humanisme, kang adhedhasar anthropocentrism. Man dadi pusat alam semesta, lan sinau ing nerangake ngarep. Contone:

• Pico della Mirandola nyariosaken sing nitahake digawe wong bebas milih carane dadi: kanggo tiba kanggo tingkat paling orane, utawa elevate kepinginan kang nyawa.
• Erazm Rotterdamsky pracaya kabeh iku Gusti Allah, lan rek kontrol external kabeh iku, jenis tumitah.

• Giordano Bruno dièksekusi ing saham kanggo konsep pluralitas donya.

Amarga pamikir wektu, iku bisa katon minangka filsafat Originally mangertos ing jaman, lan cara diganti fitur sing wis dideleng lan diubah ajaran sages kuna.

wektu anyar

Ing abad kaping pitulas marang donya kabèh galaksi saka filsuf sing wis banget dipengaruhi pembangunan pamikiran manungsa ing mangsa.

Yen filsafat Originally mangertos minangka katresnan saka kawicaksanan, saiki teka ing kawruh ngarep lan aplikasi sawijining praktis. The pamikir wektu kapérang dadi rong pantha: ing empiricists lan rationalists. Klompok pisanan:

• Frensis Bekon, sing ngaku sing kawruh daya, menehi kesempatan kanggo njaluk nyisihaken saka prejudices lan konsep agama sinau donya saka tartamtu kanggo umum wong.
• Thomas Hobbes panginten sing ing basis saka kawruh kudu pengalaman, yaiku kontak karo alam lan pemahaman liwat pikiran sehat.
• Dzhon Lokk ana kang mratelakake panemume, sing ana ing atine manungsa apa-apa sing ora wis Originally ing raos. Iku liwat raos wong sinau, mikiraken babagan alam lan nggawe Serat ngelmu.

Empiricists ana aneh kanggo gumantung ing raos mangertos donya lan pengaruh saka kahanan urip wong.

rationalists

Boten kados empiricists, rationalists duwe beda, contone:

• Rene Dekart ditulis ing tesis dhasar: Aku, mulane aku ana. Iki temenan mung kasunyatan sing wong - pikiran sing, ditemtokake dening kasunyatan saka sawijining orane. peran wigati ing pangembangan manungsa eling wis diputer statement bab carane kita mikir, lan iki urip kita. Panjenenganipun pisanan ngedika bab duality ing donya, kang adhedhasar ora mung asas materi nanging uga kasukman sing integral.

• Benediktus Spinoza pitados bilih basis kabeh iku jenis zat, saka kang metu kabeh donya siro. Padha sijine nerusake teori Gambar saka kasunyatan, kang nitahake diidentifikasi karo alam.
• Gotfrid Vilgelm Leybnits digawe téori monads, kang saben wong wis unik Monad - jiwa.

Ing conto saka teori ilmuwan ing abad kaping 17 bisa katon minangka Originally mangertos filsafat (ing katresnan kanggo kawicaksanan para leluhur), lan apa tingkat pikiran manungsa dheweke kiwa.

Filsuf saking abad kaping 18

Abad Pencerahan nglairaké jenis anyar sekolah filsafat, endi perang intelektual paling penting iki digawa metu antarane konsep kayata materialisme lan idealisme. Antarane pamikir gedhe saka wektu utamané uga dikenal:

• Voltaire, sing mungsuh saka daya monarki absolut lan pengaruh saka pasamuwan ing wong pikiran. Kang ana free-wuyung, sing ndhukung yen ora ana Allah.
• Zhan Zhak Russo ana kritikus saka proses lan peradaban, kang dadi sabab saka negara, kang mimpin kanggo divisi saka wong miturut status sosial.
• Denis Diderot iki dituduhake dening materialists. Pitados bilih donya kabèh - iku prakara ing gerakan, kang atom mindhah.
• Immanuel Kant, ing nalisir, ana sing idealist. Wong sijine nerusake lan mbuktekaken teori sing donya wis awal lan ngelawan, sing donya wis ora awal. Misuwur antinomies sawijining - contradictions filosofis.

Yen filsafat Originally mangertos minangka katresnan saka kawicaksanan lan bebas duwe panemu, gamblang abad kaping-18 digawa metu saka ing atine manungsa mangertos prakara.

Filosofi ing abad ka-19

Arah filosofis paling striking, dipengaruhi pembangunan sakteruse saka ilmu iki, positivism ana ngedegaken saka kang Ogyust Kont. Panjenenganipun pitados bilih ing basis saka kabeh kudu mung kawruh positif, adhedhasar pengalaman eksperimental asalé.

Yen filsafat biasane diterangake minangka teori adhedhasar kawruh sing wong ing donya kanthi bantuan saka bayangan ing wong, Conte bilih maneh needed, minangka basis saka kawruh kudu digawe dening bukti. teori dadi impetus kanggo pangembangan directions anyar ing filsafat wis ing abad kaping-20.

Filsafat abad kaping-20

Karl Popper sambungan konsep pisanan ilmu lan filsafat. Yen ing wiwitan abad sakdurunge, ana musuhan antarane pamikir ing gati, banjur, Popper pungkasanipun mbuktekaken bilih filsafat ora ilmu, lan jinis khusus saka budaya, kang aneh kanggo cara dhewe saka pangerten donya.

Dina iki, budaya iki wis penetrated menyang kabeh lingkungan. Ana filsafat seni, agama, sejarah, politik, ekonomi, lan sapiturute

Kang lan tampilan donya

Ing abad kaping-20 muncul lan dadi konsep populer saka Kadhaton. Kanggo ngerti carane kokwaca filsafat sing arep weruh dheweke kaya:

• Kaping pisanan, iku kawruh kang mikir bab fénoména beda kedadean ing donya lan kabeh sing ngiseni iku.
• Tahap sabanjure - sing sinau manungsa lan Panggonan ing kasunyatan.
• Langkah sakteruse - pangembangan ngelmu kawruh, persediaan saka filsafat minangka disiplin kapisah.

Ora ilmu amarga kasunyatan sing pasinaon mung bagean donya, ora bisa mbayangno iku minangka kabèh. Iku mung filsafat dhuwur, supaya iku ora ilmu, nanging uga kawruh apik lan nggawe wong gambar donya.

Pet wong

Ing wae, filsuf interested in tegesipun gesang manungsa lan waé. Dina iki kategori dikenal luwih saka sages saka jaman, nanging durung mesthi jawaban ora ditampa. Mulane filsafat kanggo nerusaké sinau ing manungsa minangka microcosm saka universal ing kabèh awak.