Anthropologism lan relativism ing filsafat - iku ...

Relativism lan anthropologism - siji saka prinsip-prinsip dhasar saka filsafat. Senadyan ing Kasunyatan bilih prinsip iki wis substantiated bubar, padha muncul karo emergence saka peradaban pisanan. proses tartamtu wis gaya ing Yunani Kuno ing tartamtu wis urusan karo wong Sophists.

relativism

Relativism ing filsafat - iki dhasare kabeh ing urip relatif lan gumantung ing kahanan lan viewpoint. Asas stress sambungan saka macem-macem obyek kanthi ciri subyektif lan situs. Miturut iki, wiwit kabeh obyek duwe ciri subyektif, linuwih sing ngutangi dhewe kanggo kritik lan sacoro prakteke kabeh obyek bisa dituduhake minangka palsu lan Kléru. Contone, yen ana wong kang muni, "Menehi conto filosofi relativism", iki bisa gambaran dening usulan-usulan ing ngisor iki: singa matèni memangsan. nawarake proyek iki subyektif amarga, gumantung ing macem-macem kahanan, iku bisa dadi positif utawa negatif. Yen korban iku sawijining antelope, banjur sing nggoleki, amarga iki hukum ing donya kewan, nanging yen korban iku wong - banjur proposal dadi negatif. relativism iki lan dikunjara.

Gumantung ing carane katon ing kahanan iki, iku bisa dadi apik utawa ala, bener utawa salah, akurat utawa ora pas. Iki ndadékaké kanggo kasunyatan sing akeh filsuf nimbang relativism minangka penyakit filsafat modern.

Relativism lan anthropologism Sophists

Sophists ing kuna Yunani disebut wong sing rampung darmabakti piyambak kanggo kegiatan mental. Cara tradisional, ing Sophists padha filsuf, uga wong-wong sing sinau politik, oratory, hukum lan liya-liyane. Ing sophists paling misuwur ing wektu padha Solon, Pythagoras, Socrates, Protagoras, Prodicus, Hippias lan liyane. Anthropologism, subjectivism lan relativism punika filosofi Sophists dadi basis meh kabeh filosofi modern.

Salah siji fitur utama ing Sophists ana ing tengah ajaran sing, padha tansah sijine ing Panggonan pisanan wong. Anthropocentrism ana temtu basis saka ajaran, lagi panginten sing sembarang obyek ing werna-werna derajat digandhengake karo wong.

Liyane fitur penting saka Sophists ana subjectivity lan relativitas kawruh amarga, minangka ilmuwan wis nyariosaken wektu sing, kabeh kawruh, konsep utawa Assessment bisa ditakokake, yen kita katon ing saka sisih liyane. Conto filsafat relativism bisa ditemokake ing meh kabeh saka Sophists. Iki sampurna nggambaraké tembung kondhang Protagoras: "Man - punika ukuran kabeh iku", amarga iku carane wong ngira-ngira kahanan, lan gumantung carane wis wikan dening wong-wong mau. Socrates dianggep relatif moralitas lan Etika, Parmenides kasengsem ing proses ngevaluasi iku, lan Protagoras nganjurake idea babagan kasunyatan sing kabeh ing donya iki mandhiri liwat prisma saka kapentingan lan gol saka individu. Anthropologism lan relativism filsafat Sophists ketemu pembangunan ing epochs sajarah sakteruse.

Pembangunan relativism ing beda orane tumrap sekolah saka sajarah

Kanggo pisanan prinsip relativism, kawangun ing Yunani kuna, ing tartamtu efforts Sophists. Mengko asas iki liwat lan skepticism kang kabeh kawruh iku subyektif, minangka dianggep gumantung ing kahanan sajarah kanggo tatanan saka proses kognitif. Miturut iki, kabeh kawruh mblusukake ing dhewe.

asas relativitas uga digunakake ing abad 16-17th minangka basis kanggo kritik saka dogmatism. Ing tartamtu, iki rampung dening Erazm Rotterdamsky, Bayle, Montaigne lan liyane. Sampeyan uga dipigunakaké minangka basis relativism idealist empiricism, lan ana uga ing basis kanggo metaphysics. Swara wektu, ana liyane conto filosofi relativism, kang dadi pituduh kapisah.

relativism kakawin

Epistemologi, utawa kawruh - pondasi relativitas. relativism kakawin ing filsafat - a larangan sakabehane idea kawruh sing bisa tuwuh lan berkembang. kawruh proses diterangake minangka kuwi, kang temen gumantung ing kahanan tartamtu: kabutuhan biologi manungsa, mental lan kondisi psikologis, ngarsane cara teori digunakake wangun logis et al.

Kasunyatan sing pangembangan kawruh ing saben tataran saka relativists ndeleng minangka bukti utama falsity lan pase, amarga kawruh ora bisa ngganti lan tuwuh, padha kudu unambiguous lan stabil. Iki ndadékaké kanggo ngaku saka kamungkinan saka objectivity ing umum, uga kanggo ngrampungake agnosticism.

relativism fisik

asas relativitas wis area aplikasi ora mung ing filsafat lan ilmu ilmu sosial, nanging uga ing fisika lan kuantum mekanika. Ing kasus iki, asas iku ana perlu kanggo rethink kabèh pemanggih mekanika klasik, kayata wektu, massa, prakara, papan lan liya-liyane.

Ing framework saka interpretasi saka asas, Einstein ngenalaken istilah "peninjau", kang nggambaraké wong sing dianggo karo unsur subyektif tartamtu. Ing kasus iki, proses learning obyek iki lan interpretasi kasunyatan gumantung persepsi subyektif pengamat.

relativism estetis

relativism Aesthetic ing filsafat - iki asas, kang pisanan muncul ing abad tengahan. Tartamtu manungsa waé wis mbayar kanggo Vitelon iki. Ing karya-karyanipun, piyambakipun wiwit kasengsem ing konsèp kaendahan saka titik psikologis tampilan. Panjenenganipun ndhukung sing konsep kaendahan ing tangan siji banget molah, lan ing tangan liyane wis sawetara stabilitas. Contone, panjenenganipun kagungan argumentasi sing Moor seneng siji werna, nalika Scandinavians cukup beda. Panjenenganipun pracaya iku gumantung ing pendidikan saka Sifat lan saka lingkungan kang wong tansaya munggah.

Ing diskusi kang Vitelon teka relativism, amarga pracaya yen kang sampurna iku relatif. Soko sing apik kanggo sawetara, ora supaya kanggo wong, lan nduweni alasan subyektif tartamtu. Kejabi, apa wong siji ketemu ayu, kang bisa ndeleng ing elek karo wektu. Ing basis saka iki kahanan lan posisi paling beda.

Moral (sopan) relativitas

relativism Moral ing filsafat - iki asas sing apik utawa ala ing wangun Absolute ora ana ing asas. Iku nolak sembarang aturan moral lan orane kritéria gegayutan kasunyatan sing moralitas kuwi lan moralitas. Sawetara filsuf ndeleng prinsip relativism moral minangka permissiveness, nalika wong ndeleng iku minangka interpretasi konvènsi kang becik lan ala. relativism sopan ing filsafat - iki asas, kang nuduhake saratipun aturan moral miturut konsep kang becik lan ala. Miturut iki, ing beda kaping, ing kahanan sing beda-beda lan bagian sing béda saka konsep padha moralitas ora bisa mung cocog, nanging uga kanggo rampung gantos kanggo saben liyane. Sembarang moralitas punika relatif amarga kasunyatan sing relatif banget becik lan ala.

relativism budaya

relativism budaya ing filsafat - iki asas, kang kasusun ing kasunyatan sing sistem samubarang budaya evaluasi rek kabeh, lan kabeh budaya sing dianggep dadi pancen witjaksono. arah iki glethakaken Fran Boas. Minangka conto, penulis nggunakake budaya Amérika lan Éropah, kang nemtokke prinsip lan moralitas ing negara liyane.

relativism cultural filsafat -. Iku asas kang nganggep kategori kayata monogamy lan poligami, Prestige sosial, peran jender, tradhisi, tindak tanduk, lan fitur budaya liyane sing gumantung ing panggonan panggonan, agama lan faktor liyane. Kabeh konsep budaya bisa dianggep minangka bagéan saka wong sing tansaya munggah ing budaya, lan saka wong sing urip ing budaya beda. Ndeleng budaya padha koyone ngelawan. Sanalika iku peran anthropologism penting minangka utamané wong stands ing tengah saben budaya.

anthropologism

Anthropologism - asas saka filsafat, kang katon minangka konsep kategori tombol "wong." Wong sing tengah kategori kayata bait, budaya, masyarakat, masyarakat, alam lan liyane. Asas Anthropologism muncul ing peradaban pisanan, nanging sawijining pucuk ngrambah ing 18- 21 abad.

Ing anthropologism filsafat modern nyoba kanggo njaluk kamanunggalan pendekatan ilmiah lan filsafat ing konsep "wong." Anthropologism iku saiki ing meh kabeh ilmu modern sing njelajah aspèk beda wong. Utamané uga konsep iki dianggep ing anthropologism filsafat sing nyoba kanthi nangkep konsep "wong."

Anthropocentrism - basis anthropologism

Basis anthropologism punika anthropocentrism, miturut wong kang - iku tengah kabeh. Ing kontras, kang anthropologism sing asring nylidiki punika pet biologi manungsa, anthropocentrism kasengsem ing alam sosial.

Miturut anthropocentrism, wong minangka pondasi kabeh priksaan filosofis. Akeh peneliti wis malah banget konsep filsafat dianggep minangka search for lan pangerten wong bytya lan orane. Mangkono, iku liwat alam manungsa, alam lan nasibe bisa dikenali sakbenere kabeh masalah filosofis sing njedhul ing sembarang jaman sajarah.

anthropologism pembangunan sajarah

Anthropologism utamané gawan ing budaya Eropah, nanging akeh prinsip bisa ditemokaké ing sisih wétan. Minangka kanggo asal saka arah, banjur Panggonan iki temtu manungsa. Kathah kredit kene belongs kanggo Socrates, Protagoras, Plato, lan liya-liyane. Tartamtu manungsa waé kudu diwenehi karya Aristoteles, kang riset akèh tema fisik lan psikologis related kanggo manungsa.

Ing liyane wong presented ing interpretasi Kristen. Man katon minangka candhi, kang Bears weton saka nitahake. Kene, loro saka anthropocentrism, ana uga Theocentricism, ing jantung Kadhaton punika Gusti Allah. Sak iki wektu, ing Panggonan pisanan ana nyawa manungsa, pribadine lan raos.

Renaissance ndadekke prinsip humanisme, kang beda saka siji sing digunakake ing abad tengahan. Humanisme wiwit adhedhasar pangerten filsafat manungsa lan kebebasan manungsa. 17-18 pamikir abad magepokan karo alam manungsa, nasibe, Panggonan ing donya iki. Gamblang nyoba ngerti wong kanthi cara saka ilmu pas lan alesan. Iki rampung dening Rousseau, Voltaire, Diderot lan liyane.

jaman sakteruse wiwit rethink akeh pangolahan metafisika. Anthropologism iki mimpin dening filsafat Feuerbach, Marx, Kierkegaard, lan Scheler. Kanggo tanggal anthropologism isih basis filsafat modern lan macem-macem directions sawijining.

Anthropologism lan relativism - iku prinsip dhasar saka filsafat modern. Various aspèk wilayah iki tanggal bali kanggo kaping kuna, Nanging, lan padha ora ilang relevansi dina iki.