Nggambarake - iku ... wong termenung - apa?

Apa kaperang wong mikiraken saka tanduran, individu saka watu, identitas lebu? Saéngga kanggo munggah ndhuwur tumindake urip lan katon maneh lan njelasno kahanan, kesalahane dhewe lan ngalahake kahanan sing durung mesthi? Iku bayangan - kemampuan saka atine manungsa kanggo poto-analisis kritis.

Translated saka reflexio Latin - mburi-madhep. Padha nggambarake pribadine ora mung bisa kanggo katon kritis ing donya watara kita, nanging uga kanggo njelasno tumindak, pikirane lan asil saka sawijining kemampuan kanggo manggon ing pengalaman urip. Iki ora Segrè ora pati penting, tedding "Urusan days bygone" nostalgia. proses pikiraken iki sing bisa ngganti kanggo masa depan sing luwih apik saka individu, Donyane kang, poto-netepake.

Interpretasi psikologis nggambarake - iku tegese sadar lan kawicaksanan ndelok isi atine kang, pengalaman urip.

A dicokot saka sajarah. Bayangan lan Spiritualitas

Bayangan mbayar manungsa waé bali ing Yunani kuna filsafat, Socrates marang prioritas kanggo proses poto-kawruh manungsa, kang dadi topik kegiatan rohani lan fungsi kognitif sawijining. Wong sing nolak kawruh lan nolak kanggo poto-kawruh, ora bisa dadi wong kasukman lan moral ora bisa kanggo berkembang. Nggambarake - iku tegese kanggo berkembang, kanggo tuwuh karohanen.

Plato lan Aristoteles panginten lan bayangan padha kawicaksanan gawan ing demiurge, pikiran gaib. Mung super-Intelligence, ing pangerten sing, bisa kanggo persatuan thinkable lan panginten. Konsep iki dadi neo-Platonism, asserting bayangan sing apa-apa liyane saka aktivitas peacekeeping saka allah. Teori punika ndadekake pangertèn lan ditemokake ing interpretasi modern. Kasunyatan sing reflexing bisa digawa metu saka rong persepektif. Posisi pisanan - yen ana sing interpretasi individu: I-reflexing. Sapa sing ngerti kula ngapusi aku lan bisa njelasno pikirane lan usulan sandi? Aku dhewe mung.

Kapindho posisi - ora-aku-reflexing. Nanging sing nanging kula bisa njaluk menyang atine? Mung Gusti Allah wis sifat individu.

Mangkono, pitados ora mung awake refleksiruet lan ngalami sing tumindak, iku mindai pengalaman, mikir bab carane Gusti Allah hubungane kanggo tumindak. Bener yen urip, apa iku dosa.

Asil reflexing iki gandha, lan efek saka kuwi poto-ujian, mesthi, kuwat.

Padha nggambarake wong

Ing akeh konsep filsafat saka bayangan iku dianggep minangka salah siji saka situs liyane penting eling. Sesuai karo statement iki sadar lan pamikiran bisa dianggep mung sing djalmo sing weruh negara mental sing. Cukup, wong iku ora bisa kanggo nliti negara mental sing, ora bisa disebut pikiran. Emosi, kreatif, nanging ora mikir.

Bayangan bayi nul - kang slamet donya watara wong kanggo diwenehake, tuwane - loro komponèn unconditional saka donya iki. Ing proses akeh munggah lan akeh otonomi saka Parental care akeh individu wiwit ndeleng lan nggawe pangertèn saka contradictions. Iki ndadekake wong acceptance utawa larangan saka panguwasa Parental, tumindak pikiran kritis wong sing cedhak. mekanisme bayangan wis dibukak, lan saiki wong mung bisa nambah lan tuwuh karohanen lan morally.

Bayangan ing wong individu bisa ora padha. Iku beda-beda gumantung tingkat lan gumantung ing umur wong. Ing kegiatan paling lan amplitudo saka bayangan ana ing banget awal pembangunan saka pribadine manungsa - ing tataran saka bocah lan remaja, muda. Miturut tengah bayangan urip banget diminishes irama, lan pungkasan urip lan ing titik kabeh.

Iku bisa kanggo berkembang reflexes Panjenengan?

Minangka wis dadi cetha, nggambarake kanggo wong - brarti munggah ndhuwur dhewe ing bidang spiritual. Iku bisa kanggo bisa ing proses iki kasurung pembangunan spiritual lan moral sing?

Apa iku tegese kanggo nggambarake? Sijine mung, nggambarake - iku tegese kanggo nanggepi rangsangan external. Konflik, masalah, confrontation, dialog, pilihan, mangu - kabeh mengkono wong sing saben dina. Sing liyane wong pengalaman kuwi, ing sugih amplitudo termenung sawijining.

Padha nggambarake wong - a jenis ahli duwe, bisa sijine masalah lan golek solusi kanggo pengalaman dhewe ing pengalaman.

Ing peculiarity saka atine urip iku mung perlu sethitik kanggo ndeleng lan krungu, wong banjur bisa manawi kawula ngawasaken liwat. Sampeyan bisa nyoba cara rethinking pemikir seni bab individu. Carane akeh jam sampeyan mikir mung maca buku, film mirsani, katon film? Jam, dina, minggu? Kowe project acara saka buku dhewe, nyoba kanggo njelasno apa sing tumindak ing babak saka pemandangan seni?

Iki latihan tanggapan panjenengan. A jenis ngleksanani bayangan bisa menehi rekomendasi nulis metu ing Piece saka masalah sing paling pinunjul lan penting saka badhan kanggo sampeyan kabeh urip. Panggolekan mau ing sak panggonan, nyoba kanggo Wigati pitakonan pelaku saka werna lan mangerteni apa mayoritas masalah. About tegesipun gesang? About karya? sesambetan pribadi karo wong? Ing komponen materi? About mangsa?

Sawise nganalisa supaya pangarepan, sampeyan bisa terus bayangan ing wilayah paling masalah, dadi luwih sampurna lan terus pembangunan spiritual dhewe.

pendekatan gender

Ana teori pendekatan gender kanggo proses bayangan. Miturut stereotype gawe katut sing wadon liyane rawan kanggo bayangan, saka wong, lan iki amarga, dinuga, kanggo angger ramalan liyane subtle saka jinis fairer. Iki statement kontrovèrsial punika sepi bukti ilmiah.

Ana sawetara èlmuwan, psikolog pengamatan, kang dituduhake minangka manifestasi beda saka bayangan antarane wakil Warna beda.

Mangkono, iku ketemu sing wadon karo tingkat kurang saka bayangan luwih kamungkinan njejegaké kapentingan dhewe kanggo detriment saka liyane. Cukup, kurang Intelligence, ora Reflektor kapribaden wadon luwih skandal lan duwe karakter feisty. Déné Reflektor wakil wadon seneng golek rembugan lan pindhah adoh saka skandal, saka dadi ing zameshennym konflik.

Padha nggambarake wong, ing nalisir, ing kahanan konflik serves fighter kanggo defend kapentingan. Men karo Indikator minimal bayangan bakal nuduhake ing kahanan konflik adaptif, prilaku opportunistic.

Dadi, summing munggah ndhuwur, kita bisa ngomong kanthi cetha sing nggambarake - tegese dadi wong mikiraken, ngrasa, nganalisa. property alam manungsa ndadekake kita beda saka anggota liyane ing donya urip, lan iku sifat iki bisa nggawa manungsa menyang, tingkat qualitatively anyar anyar pembangunan.