Ontologi ing filsafat: èlmu eksistensi

A dicithak saka sajarah istilah

Istilah "ontologi" dipuntepangaken dening filsuf saking Jerman Rudolf Gokleniusom. Ing proses pangembangan, konsep-konsep sing dienggo ngenani babagan kasebut wis berulang-kali diganti. Ing abad tengahan, nyoba ngrampungake piwulangé, dheweke dianggep minangka bukti filosofis saka bebener sing ana ing agama. Kanthi wiwitan Age of New Age, ontologi ing filsafat wiwit minangka bagian saka metafisika, sing nyinaoni struktur supersensible kabeh sing ana.

Dina iki, ontologi yaiku paméran filsafat babagan makhluk, donya sing bisa ditindakake lan donya kanthi sakabèhané.

Mangkono, istilah "metafisika" lan "ontologi" tegesé cetha. Kanggo sawetara wektu, dheweke digunakake minangka sinonim. Sajrone wektu iki, istilah "metafisika" metu saka panggunaan, lan papane ditemtokake sacara ontologi.

Obyek sinau ing ontologi

Ana rong aspèk utama - wujud lan non-eksistensi, - sinau ontologi ing filsafat. Kanggo interpretasi filsafat kabeh sing ana ing donya, kategori minangka tindakan minangka titik wiwitan. Sinau Ontologi donya nyakup panggunaan sistem kabeh kategori filosofis, sing utama yaiku konsep diri lan non-makhluk.

Nyatane minangka realita sing nyakup kabeh, sing ana, nyatane. Konsep "kang" kalebu donya sing ana sacara realistis. Iku minangka basis saka kabeh gejala lan bab, njamin kasedhiyan. Non-eksistensi iku ora ana, ora nyata kabeh barang sing nyata, nyata. Mangkono, ontologi yaiku divisi filsafat babagan eksistensi, yaiku.

Asal lan pangembangan ontologi

Apa tahap ontologi pembentukan filsafat? Filsafat minangka ilmu lan pitakonan sing bakal muncul bebarengan. Kanggo pisanan dheweke sinau filsuf Parmenides wiwitan. Kanggo dheweke, dheweke lan pikiran padha konsep sing padha. Dheweke uga nyatakake yen ora katon saka ngendi wae lan numpes uga ora mungkin, ora bisa ditindakake lan ora bakal rampung ing wektu. Non-eksistensi, ing pendapatipun, ora ana.

Democritus nyatakaké yèn samubarang iku minangka atom, saéngga ngakoni kaku lan non-makhluk.

Plato nentang ing donya gagasan lan esensi rohani - sing makili sing bener, kanggo donya sing wicaksana, sing cenderung diganti. Dheweke ngerti kekarepane lan non-makhluk.

Aristoteles nggambarake masalah minangka "ing kamungkinan."

Ing ajaran sing muncul ing Abad Pertengahan, kanthi mangertos Gusti Allah piyambak. Kanthi wiwitan Age New Age, ontologi ing filsafat dianggep minangka pikiran, kesadaran manungsa. Sing siji, indubitable lan asli yaiku wong, kesadaran lan kabutuhan, urip dheweke. Iku kalebu wujud dhasar: makhluk rohani lan materi manungsa, makhluk, makhluk sosial (sosial). Kesatuan kaya mbantu nampilake basis umum kanggo kabeh sing ana.

Ontologi filosofis lan hukum

Apa tegese hukum umum, ora mungkin ngerti tanpa ngerti apa ontologi filsafat lan hukum.

Kasunyatan saben dintenipun dipunbandingaken kaliyan sistem world-normative-evaluating, ingkang manut piwucalipun. Iku ndhikte saben wong aturan lan syarat sing beda - politik, moral, hukum. Sistem iki uga ngenalake norma-norma tartamtu ing jagad urip saben wong (umpamane, apa umur sampeyan bisa sekolah, njupuk proses pemilihan, nikah, diajukake tanggung jawab administratif lan pidana), nyatakake norma-norma prilaku tartamtu.

Mangkono, ontologi filsafat lan hukum minangka cara ngatur lan napsirake aspek tartamtu saka urip sosial lan ing wektu sing padha dadi wong. Eksistensi hukum lan asline wis beda, amarga eksistensi hukum nyedhiyakake kinerja tugas tartamtu. Siji kudu nuruti hukum sing diadopsi ing masyarakat. Mulane, ontologi filsafat lan hukum iku cabang ilmu pengetahuan sing nduweni spesifik dhewe. Dheweke nganggep angger-angger minangka "kewajiban". Hukum punika minangka akibat, yaiku apa sing "katon" ora ana, nanging sing nyata banget penting ing urip saben wakil masyarakat.

Kasunyatan hukum uga nyebabake sistem sing ana ing njero kerangka manungsa. Iku kasusun saka unsur sing beda karo fungsi fungsi tartamtu. Ing kasunyatan, iku struktur tambahan sing kalebu institusi hukum, hubungan lan kesadaran.